幸福人生講座-（第四十集）善學(xué)圣賢教誨   成就幸福人生

2004/11/30檔名：52-115-40

諸位朋友，大家好。我們?cè)谇髮W(xué)問(wèn)最后一個(gè)關(guān)鍵，「篤行」當(dāng)中，舉出了要「修身」、要「處事」，還要「接物」，所謂待人接物，待人接物當(dāng)中有兩個(gè)很重要的提醒，就是「己所不欲，勿施于人」。諸位朋友，這句教誨曾經(jīng)在某一次全世界性的哲學(xué)大會(huì)當(dāng)中，每一個(gè)國(guó)土，很多的宗教，都選出了他們的圣哲人最重要的一句開(kāi)示，一句教誨，到最后全球參與的人選出了一句排行榜第一名的圣賢教誨，諸位朋友，哪一句？就是孔夫子的「己所不欲，勿施于人」，所以您時(shí)時(shí)處處提得起這個(gè)態(tài)度，一定可以贏得別人對(duì)你的尊重。

下一句，「行有不得，反求諸己」，任何事情沒(méi)有做好要反過(guò)頭來(lái)找自己的問(wèn)題。所以孩子沒(méi)教好，父母要找自己?jiǎn)栴}；部屬?zèng)]帶好，上司要找自己的問(wèn)題，而五倫關(guān)系我們也應(yīng)該都用這樣的態(tài)度去省思。

有一次剛好我要去演講，坐在出租車上，有一位朋友打電話給我，他說(shuō)，「蔡老師，我有一個(gè)朋友，她先生有外遇了，該怎么辦？」我心里想說(shuō)，我都沒(méi)結(jié)婚，你問(wèn)我。諸位朋友，我雖然沒(méi)有結(jié)過(guò)婚，但是很多的道理可以去問(wèn)結(jié)婚的人，也可以去問(wèn)圣賢人。他這么一問(wèn)，我馬上就跟他說(shuō)，我說(shuō)你一定要告訴你的朋友，面臨人生很大的挑戰(zhàn)的時(shí)候，她必須要先回歸到一個(gè)念頭，就是「我錯(cuò)在哪里」，假如她沒(méi)有辦法回到這個(gè)念頭，這一題無(wú)解，解不出來(lái)。因?yàn)橐粋€(gè)人不先從「我錯(cuò)在哪里」著眼的時(shí)候，他的情緒一定耗在「他錯(cuò)在哪」，每天忿忿不平，絕對(duì)會(huì)意氣用事，所以第一點(diǎn)，她一定要回過(guò)頭來(lái)想「我錯(cuò)在哪里」?？v使她錯(cuò)兩分，她先生錯(cuò)八分，她也一定要來(lái)反省她錯(cuò)的兩分。惟有一個(gè)人有這么真誠(chéng)的態(tài)度才能夠喚醒她先生的良知，不然一定是悲劇收?qǐng)?，鬧到最后誰(shuí)也不認(rèn)錯(cuò)，所以這個(gè)就是行有不得要反求諸己。

第二點(diǎn)，你要告訴她，不可以去責(zé)怪那個(gè)女人。很多人說(shuō)都是那個(gè)女人害的，都是那個(gè)男人害的，所以人一面對(duì)事情很難提起理智，往往都是意氣用事，所以人生一路走來(lái)遺憾不斷，因?yàn)闆](méi)理智。孟子有一段很重要的提醒，孟子說(shuō)「人必自侮」，人一定是自己瞧不起自己，自己常干一些侮辱自己的事，人家才會(huì)瞧不起你，你自己連穿著都穿得邋遢，人家怎么尊重你，所以人必先自取其辱，人家才會(huì)侮辱你。家庭必然是自己家人之間先有沖突了，人家才能趁虛而入；一個(gè)國(guó)家必然是內(nèi)部都已經(jīng)起沖突了，其它的國(guó)家才來(lái)打你，才來(lái)統(tǒng)治你。所以根源在哪？根源還在自己，所謂俗話說(shuō)的「家火不起，野火不來(lái)」，家里的無(wú)明火不燒，外面的火也燒不進(jìn)來(lái)。所以遇到人生的問(wèn)題一定要反省自己，才能夠把形成這件惡果的因真正找出來(lái)，而你真正找出原因才能化解這件事，所以這第二點(diǎn)一定要回過(guò)頭來(lái)了解到還是自己的狀況，還要從自己開(kāi)始修正做起。

而男人錯(cuò)了之后，總有一天他會(huì)知道原來(lái)那些都是夢(mèng)幻泡影，他去找一個(gè)女人哪會(huì)是好的女人，破壞人家家庭的會(huì)是好女人嗎？不會(huì)，逢場(chǎng)作戲，總有一天他會(huì)發(fā)現(xiàn)是假的，之后還會(huì)乖乖的回過(guò)頭來(lái)，所以我們要有包容的心。

對(duì)待先生要有一些很重要的態(tài)度，當(dāng)先生對(duì)的時(shí)候，比方說(shuō)先生很努力工作，當(dāng)先生有一些價(jià)值觀很正確，妳只要在旁邊拍手叫好就好，「你怎么這么優(yōu)秀，你怎么做得這么好」，好話一句，做牛做馬都愿意。當(dāng)先生對(duì)的時(shí)候，你要把他當(dāng)父親看，對(duì)他很崇拜，「你怎么都會(huì)，我都不會(huì)」。平常相處當(dāng)朋友看，妳不要夫妻每天膩在一起，到最后兩個(gè)人都快累死，平常就像朋友一樣，很輕松。

當(dāng)先生錯(cuò)的時(shí)候怎么辦？你要把他當(dāng)，（不是孩子，孩子還不夠），要當(dāng)自己的兒子看。你兒子犯錯(cuò)的時(shí)候，你會(huì)不會(huì)跟他沒(méi)完沒(méi)了？會(huì)不會(huì)？你可以對(duì)孩子這么寬恕，為什么對(duì)先生不能寬?。窟@么不公平。你看你兒子犯錯(cuò)，你還會(huì)幫他掩過(guò)飾非；你先生犯錯(cuò)的時(shí)候，我這一輩子都不會(huì)原諒你，跟你拼了。很多朋友就說(shuō)了，他都這么大了，應(yīng)該懂這些做人的道理，這句話對(duì)不對(duì)？應(yīng)該懂不是一定懂，這個(gè)應(yīng)該是妳定的應(yīng)該。請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)教他做人？誰(shuí)教他夫婦的道義？誰(shuí)教了？妳沒(méi)教能怪他嗎？所以一個(gè)七歲的孩子學(xué)《弟子規(guī)》學(xué)了一、兩個(gè)月，站上臺(tái)上去說(shuō)，我學(xué)了《弟子規(guī)》才知道做人要孝順父母，不然他本來(lái)每天想的是如何謀害父母，你看。請(qǐng)問(wèn)我們電視、電影、傳播媒體教導(dǎo)男人做什么？沒(méi)教導(dǎo)他對(duì)太太要有道義。電視里面每個(gè)女性都是花枝招展，是不是？所以現(xiàn)在的男人也不好當(dāng)，因?yàn)橛譀](méi)有定功，因?yàn)橛譀](méi)有圣賢教誨，現(xiàn)在外面誘惑又這么大，兵敗如山倒，所以這個(gè)「應(yīng)該」有待商榷。他又沒(méi)有聽(tīng)過(guò)宋弘的故事。

在漢朝，東漢有一位大臣叫宋弘，那時(shí)候的皇帝是東漢光武帝，剛好光武帝的大姐的先生過(guò)世了，皇帝的大姐對(duì)宋弘就非常欣賞，所以就叫皇帝去說(shuō)媒，說(shuō)她要嫁給宋弘。一般的人想，只要娶了皇帝的姐姐就是皇親國(guó)戚，這個(gè)關(guān)系誰(shuí)都想攀，皇帝就去跟宋弘談，就告訴宋弘，聽(tīng)說(shuō)人一有錢就把衣服換新的，人一有錢就把老婆換掉。結(jié)果宋弘聽(tīng)完之后馬上跟皇帝講，他說(shuō)「貧賤之交不可忘」，貧賤時(shí)候，患難當(dāng)中交的朋友，縱使你飛黃騰達(dá)了，絕對(duì)不能忘記當(dāng)初的那分道義，那分互相的扶持，這是做人的根本，要有恩義，要有情義，要有道義。接著又說(shuō)「糟糠之妻不下堂」，自己再怎么樣發(fā)達(dá)了，這個(gè)「糟糠」是謙虛，就是說(shuō)自己的元配（老婆）一起跟我們胼手胝足，絕對(duì)不能忘了這分情義，所以絕對(duì)不能把元配休掉。我活了二十幾歲也沒(méi)聽(tīng)過(guò)這么有道義的故事。

而宋弘講話很有藝術(shù)，你看他講話的順序，「貧賤之交不可忘」，他這句話一出來(lái)，把皇上做人的正氣怎么樣？「你說(shuō)的有道理」，再接著說(shuō)「糟糠之妻不下堂」，這樣皇帝馬上覺(jué)得，「對(duì)對(duì)對(duì)，我不能這樣子去要你這么做」。但是假如第一句話皇帝說(shuō)，「來(lái)，你要不要娶我大姐？」你馬上說(shuō)「糟糠之妻不下堂」，皇帝會(huì)很不高興，你這么頂撞我。所以從這里也看得出來(lái)古代的人連講話，它的次序都很有它的道理存在。所以由于宋弘這一個(gè)態(tài)度，不只提起了皇帝的正氣，同時(shí)提起了滿朝文武百官的氣節(jié)。他假如娶了皇帝的大姐，那個(gè)時(shí)代的大臣就亂了，而由于他這么樣有夫婦之義，東漢往后這些大臣都以宋弘為標(biāo)竿，所以圣賢人做事不看眼前，看長(zhǎng)遠(yuǎn)。

請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在的男人幾個(gè)人聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事？所以你說(shuō)他應(yīng)該懂?，F(xiàn)在的人是有二、三十歲，三、四十歲的身體，不代表他有三、四十歲的智慧，有時(shí)候三、四十歲還比不上二十歲的人單純，所以更遑論這么多的誘惑出現(xiàn)。所以這個(gè)時(shí)候你能夠去接納，能夠去寬恕，進(jìn)而能夠去引導(dǎo)，才能夠走出這個(gè)人生的挑戰(zhàn)，所謂「人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉」。諸位朋友，你要相信沒(méi)有人喜歡自甘墮落，往往都是錯(cuò)了之后，沒(méi)有人接納他、包容他，也沒(méi)有人教他，所以他為了面子才一錯(cuò)再錯(cuò)，搞得人生一塌糊涂的人大有人在，所以既然有緣當(dāng)夫妻就應(yīng)該珍惜這分恩義。

有一位女性她剛好先生也出現(xiàn)外遇問(wèn)題，那孩子還在念小學(xué)，她就去找楊淑芬老師。楊老師告訴我，女人在這個(gè)時(shí)代很辛苦，所以要對(duì)女人多一些關(guān)懷。所以楊老師教書(shū)法，教小孩教書(shū)法教到十點(diǎn)多，小孩都回去了，很多當(dāng)母親的、當(dāng)太太的留下來(lái)咨詢，有時(shí)候問(wèn)老師問(wèn)問(wèn)題問(wèn)到半夜一、兩點(diǎn)。你不解她的問(wèn)題，有時(shí)候剛好已經(jīng)卡住了，到時(shí)候會(huì)走上不好的決定的時(shí)候就麻煩，甚至于有的還可能走上絕路，所以這個(gè)要解當(dāng)務(wù)之急。所以常常都講到一、兩點(diǎn)。楊老師說(shuō)她的車上隨時(shí)都會(huì)放雨傘，為什么？藏起來(lái)，只要遇到緊急狀況馬上可以.，然后走路穿的衣服都讓人家分辨不出她是女的，這樣比較安全，所以確實(shí)不容易。所以楊淑芬老師輔導(dǎo)人家庭關(guān)系，都是這么一點(diǎn)一滴積累上來(lái)的能力。

剛好有一次就是有一位女性遇到了這個(gè)問(wèn)題，楊老師就對(duì)她說(shuō)，她說(shuō)：妳是不是真的想解決？她說(shuō)：是，我真的要解決。楊老師說(shuō)：那我給妳的建議，妳就要照做。很多人來(lái)問(wèn)問(wèn)題，說(shuō)我要解決、我要解決，聽(tīng)完建議之后就退回去了，所以要有決心才能真正解決問(wèn)題。楊老師跟她說(shuō)，面對(duì)這樣的情境，妳一定要拿出女人最大的魅力，叫什么？「溫柔」，你們?cè)趺炊贾?。要拿出溫柔?lái)。所以老師就跟她說(shuō)，妳從今天開(kāi)始一定要打扮得很端莊、很美麗，不要把先生一進(jìn)門就嚇出去了，要端莊美麗每天等著他回來(lái)。

然后這位女士就回去開(kāi)始做。第一天，十一點(diǎn)過(guò)去了，十二點(diǎn)過(guò)去了，一點(diǎn)才回來(lái)，這個(gè)時(shí)候怎么辦？按照以往的話要罵一場(chǎng)。這個(gè)時(shí)候突然體會(huì)到「一切法得成于忍」，所以先把怒氣壓下來(lái)，一看她先生一進(jìn)門，馬上跑過(guò)去幫他拿包包，「你真是辛苦了，工作真辛苦，來(lái)來(lái)來(lái)，肚子一定餓了，我去幫你煮碗面，你在這里趕快坐好」。就跑過(guò)去開(kāi)始煮面。她先生是驚魂未定，不知道發(fā)生什么事了。接下來(lái)每一天都等到她先生回來(lái)，而且先生還沒(méi)回來(lái)以前，都已經(jīng)把孩子的功課打理好了，家里都整理好，都做得服服貼貼，等著先生回來(lái)，就這么樣一天接一天真干。做了差不多兩個(gè)多月，有一天她先生回來(lái)得特別早，很早就回來(lái)，一進(jìn)門，話還沒(méi)說(shuō)，雙膝就跪下去，她先生說(shuō)妳就饒了我吧，我跟妳招了，他先生說(shuō)，這幾個(gè)月，我過(guò)的不是人過(guò)的日子。所以一定要用真誠(chéng)來(lái)喚醒對(duì)方的良知，意氣用事，人生無(wú)法走向圓滿的結(jié)局。所以由于這位女性確確實(shí)實(shí)要求自己先做到自己的本分之事，所以行有不得還是要反求諸己。

當(dāng)我們處世當(dāng)中都能這樣去做，一定會(huì)贏得你孩子對(duì)你的尊重，贏得身旁親友，甚至于你的部屬對(duì)你德行的尊敬。所以以后遇到啥事要發(fā)脾氣了，哪一句教誨要突然跑出來(lái)？哪一句？「行有不得，反求諸己」，要有這種態(tài)度。

所以在《呂氏春秋》里面有一段很重要的教誨，「凡事之本」，所有事情的根本在哪里？「必先治身」，就是自己的修身功夫?！赋善渖矶煜鲁?，治其身而天下治」，所以為天下者不于天下于自身，所以為天下者也好，為家庭的也好，為國(guó)的也好，都要先從自己的修身根本開(kāi)始做起。當(dāng)你的身修好了，你的家自然就和樂(lè)，因?yàn)槟阋呀?jīng)做到最好的身教；你的身修好了，你的部屬對(duì)你沒(méi)有話說(shuō)，打從心里尊敬你，那你的事業(yè)絕對(duì)會(huì)經(jīng)營(yíng)得很好。所以根本找到了，事情就可以辦得成功，根本就在修身的功夫。我們這十天的課程談的是中國(guó)四千五百年前老祖宗留給我們的教誨，所以我們學(xué)完之后要好好的去篤行、去落實(shí)。

諸位朋友，一個(gè)人如何善學(xué)？來(lái)，哪一位朋友說(shuō)說(shuō)看？學(xué)習(xí)一定要落實(shí)在生活中，這樣學(xué)習(xí)才不會(huì)紙上談兵，才不會(huì)很空洞。你學(xué)習(xí)不落實(shí)在生活，遲早增長(zhǎng)傲慢之心。我們常常接觸一些朋友，說(shuō)我念經(jīng)典已經(jīng)念了五年了，我學(xué)習(xí)圣賢教誨已經(jīng)五年了，這有什么意義？還拿出來(lái)跟人家比，一點(diǎn)意義都沒(méi)有。你不拿出來(lái)還好，一拿出來(lái)，人家看你連第一句都還沒(méi)做到，那不是給人家看笑話？所以處處要看看自己，勘驗(yàn)功夫有沒(méi)有落實(shí)。因?yàn)槁鋵?shí)是學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)動(dòng)的樞紐，落實(shí)也是開(kāi)一個(gè)人的悟性的關(guān)鍵點(diǎn)，你愈做，體悟愈廣愈深。好，落實(shí)生活中。

問(wèn)：還有哪些是我們學(xué)習(xí)很重要的態(tài)度？

答：謙虛。

來(lái)，再來(lái)：

答：反省。

時(shí)時(shí)刻刻懂得反省，懂得改過(guò)。我們?cè)谇皫滋扉_(kāi)了一帖中藥，諸位朋友，你們吃得如何？看諸位的氣色好像吃得不錯(cuò)，早晚服用一遍《弟子規(guī)》。諸位朋友，你有沒(méi)有服用我看得出來(lái)，真的，人只騙得了自己，騙不了別人。因?yàn)槲矣幸淮慰吹揭晃慌笥?，我說(shuō)最近你都看什么書(shū)，他嚇一跳，因?yàn)槲铱此臍馍淮蠛茫驗(yàn)橐粋€(gè)人看錯(cuò)書(shū)之后會(huì)影響他的思想，一影響思想就會(huì)表現(xiàn)在你的面部，所以我說(shuō)你最近看什么，他就嚇一跳，然后他接著主動(dòng)講，他說(shuō)沒(méi)有，我自己跑去書(shū)局買了一些「大學(xué)」、「中庸」的白話解。我說(shuō)那些東西先不要看，因?yàn)槟憧此呐?，你是被它引?dǎo)，假如這個(gè)人的知見(jiàn)錯(cuò)誤了，你就被他誤導(dǎo)。而且說(shuō)實(shí)在的，學(xué)習(xí)圣賢學(xué)問(wèn)第一本也不是「大學(xué)」：

問(wèn)：是什么？

答：《弟子規(guī)》。

所以善學(xué)的人一定要做到一點(diǎn)，「聽(tīng)話」，這一點(diǎn)對(duì)現(xiàn)在的人來(lái)講最難，每個(gè)人都覺(jué)得自己很聰明，沒(méi)辦法。前面講了反省，我們?cè)缟夏钜槐樘嵝炎约阂槐?，晚上念，反省自己今天做到多少，這樣才能夠「過(guò)能改，歸于無(wú)」，這樣才能「德日進(jìn)，過(guò)日少」，這個(gè)很重要。當(dāng)我們每天都能進(jìn)步一點(diǎn)，那三個(gè)月、半年之后那不得了，不要小看這一步一步的踏出去，積小步就成大步。

還有沒(méi)有？善學(xué)要有恒心，要堅(jiān)持，很重要，黃庭堅(jiān)說(shuō)「三日不讀書(shū)，面目可憎」，這點(diǎn)非常重要。因?yàn)楫?dāng)我們的學(xué)問(wèn)還沒(méi)達(dá)到一種境界以前，你絕對(duì)不可以懈怠，除非你已經(jīng)可以達(dá)到孔夫子的「四十而不惑」，對(duì)任何東西都不疑惑了，那就不會(huì)被境轉(zhuǎn)。一般的人還沒(méi)達(dá)到這種境界，很容易被境轉(zhuǎn)，所以這個(gè)時(shí)候要時(shí)時(shí)讀書(shū)，天天接受圣賢教誨，才不容易隨波逐流，所以一定要有恒心，長(zhǎng)期熏習(xí)，這個(gè)很重要。所以諸位朋友一定要記住，你假如一日曝之，十日寒之，這顆植物本來(lái)可以長(zhǎng)得很好，我們的根性本來(lái)可以長(zhǎng)得很好，你拿出來(lái)曬太陽(yáng)曬一天，這個(gè)陽(yáng)光就好像圣賢教誨，才曬了一天又把它抬到陰暗的角落放十天，它能不能長(zhǎng)得好？一定長(zhǎng)不好。

諸位朋友，學(xué)要記住落實(shí)，學(xué)要記住謙卑，學(xué)要記住反省，學(xué)要記住老實(shí)聽(tīng)話，學(xué)要記住有恒。再來(lái)，學(xué)要抓住綱領(lǐng)一門深入。其實(shí)一門深入最重要的就是學(xué)要扎好根基、基礎(chǔ)，所以扎根基是成敗關(guān)鍵，所以《弟子規(guī)》要學(xué)多久？一生，當(dāng)然這個(gè)教誨一定要一生奉行，而你要全心全意把這些教誨落實(shí)在生活，最少也要做半年，你愈做，你會(huì)愈覺(jué)得它博大精深。我們有一位朋友，一位老師，做得很認(rèn)真，結(jié)果做到最后他說(shuō)，我本來(lái)是公認(rèn)的孝子，愈做愈覺(jué)得自己不是孝子，愈覺(jué)得跟古人比起來(lái)差太多了。所以掌握綱領(lǐng)一門深入，把根基扎穩(wěn)健。

問(wèn)：再來(lái)，學(xué)貴什么？

答：立志。

幸好還有人講出來(lái)，不然我會(huì)肝腸.。立志，有志向才決定你學(xué)業(yè)的成敗。當(dāng)有志向的時(shí)候，志向就好像一個(gè)主帥一樣，會(huì)讓你每天很有斗志，每天能夠勇往直前，所以我們很多的老師都以「往圣繼絕學(xué)」為使命，都以「萬(wàn)世開(kāi)太平」來(lái)自許，所以他們每天的學(xué)習(xí)根本不用人催。所以我們要立志做一個(gè)好父母，立志做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人，做一個(gè)好的子女，自己要當(dāng)孝子，當(dāng)這分志氣能夠堅(jiān)持不斷，你的學(xué)習(xí)也能夠勇猛精進(jìn)，所以學(xué)習(xí)一定要立志。下次我來(lái)香港的時(shí)候，你可不能跑過(guò)來(lái)告訴我，「蔡老師，你講課真好聽(tīng)」，我聽(tīng)了會(huì)很傷心，又不是來(lái)勘驗(yàn)我講得好不好。假如你跑過(guò)來(lái)說(shuō)，蔡老師，我這幾個(gè)禮拜我做到了什么孝行，那我聽(tīng)了會(huì)很感動(dòng)。所以最重要的一定要去做到，一定要朝著志向去努力，我們的學(xué)問(wèn)才是落到實(shí)處了。

還有沒(méi)有？善學(xué)還要怎么樣？翻翻看《弟子規(guī)》。善學(xué)的話還學(xué)活一點(diǎn)，活學(xué)活用，不能學(xué)成書(shū)呆子，活學(xué)活用，中國(guó)文化是活活潑潑的，我們可不能把它學(xué)呆了。所以夫妻關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題了，要活學(xué)活用，這個(gè)時(shí)候要拿出最大的魅力，是溫柔，要活學(xué)活用，只要能把事情圓滿，那我們要能屈才能伸。

善學(xué)也要懂得發(fā)問(wèn)，「心有疑，隨札記」，學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，學(xué)著會(huì)問(wèn)，要懂得發(fā)問(wèn)。所以有什么問(wèn)題把它記下來(lái)，往往你記了問(wèn)題，只要你每天保持熏習(xí)圣賢經(jīng)典跟教誨，有時(shí)候你在念的時(shí)候，這個(gè)問(wèn)題就解掉了，就不需要去問(wèn)人了。其實(shí)問(wèn)題都在哪？在自己的分別跟執(zhí)著，一念經(jīng)文的時(shí)候不打煩惱，提起來(lái)的是圣賢教誨，提起來(lái)的是仁慈博愛(ài)，結(jié)果馬上心量一擴(kuò)寬，障礙就過(guò)去了，所以問(wèn)題可以記下來(lái)。但是也隨著你在熏習(xí)的過(guò)程，可能很多問(wèn)題自然就解掉，假如還沒(méi)解的問(wèn)題，歡迎大家可以把問(wèn)題寫到「大方廣」上面去，我們?cè)僮龌卮?，所以要多?qǐng)教。

問(wèn)：善學(xué)還有什么應(yīng)該注意的態(tài)度？

答：要有勇氣。

來(lái)，給這位朋友掌聲鼓勵(lì)一下。「知恥近乎勇」，這是孔夫子給我們的三達(dá)德，要用三達(dá)德去求學(xué)問(wèn)。其實(shí)這個(gè)三達(dá)德上面都有了：「力行近乎仁」就是要落實(shí)在生活，然后有恒心一門深入叫「好學(xué)近乎知」。那反省叫什么？改過(guò)，叫「知恥近乎勇」，所以也要有勇氣去學(xué)習(xí)、去改過(guò)。所以圣賢教誨都是殊途同歸，所以這些態(tài)度我們要能夠提得起來(lái)。

最后在夫子的教誨當(dāng)中有一句很重要的開(kāi)顯，叫「君子九思」，我們可以時(shí)時(shí)從九個(gè)方面去觀察自己的道德修養(yǎng)，叫「君子九思」。修行最好下手處就是起心動(dòng)念。九思是哪九思？我們接下來(lái)來(lái)研究一下，第一個(gè)「視思明」，第二個(gè)「聽(tīng)思聰」，第三個(gè)「色思溫」，「貌思恭」、「言思忠」、「事思敬」、「疑思問(wèn)」、「忿思難」、「見(jiàn)得思義」。其實(shí)這九思在我們這幾天這個(gè)整個(gè)研討的過(guò)程都提到了，只是夫子把這些教誨整理在一句話里面。

那我們看第一句話提到「視思明」，就是你眼睛看到所有的事情要能看得明白，叫「視思明」，你不要每天看一大堆事情都胡里胡涂的，所以人看到一些事要懂得怎么去辨別，要懂得從結(jié)果推原因在哪里，把它的來(lái)龍去脈都能了解清楚，這個(gè)叫「視思明」。我們看到孩子的一些問(wèn)題，你可以馬上判斷出是什么原因造成，這個(gè)就是你的功夫了?；蛘呤钱?dāng)我們來(lái)到一個(gè)團(tuán)體當(dāng)中，為什么團(tuán)體目前的相處狀況是這樣，你也要能夠推演出來(lái)，當(dāng)你能夠推演出來(lái)龍去脈，你才知道你要從哪里繼續(xù)做起。

第二個(gè)，「聽(tīng)思聰」，「聽(tīng)」就是你聽(tīng)到人家所講的話，你可以了解到他的存心是什么，他的存心是為了他的目的，還是他的存心是為人著想，你都要聽(tīng)得出來(lái)。再來(lái)，你也可以從他的言談當(dāng)中聽(tīng)出他的需要在哪里，比方說(shuō)你媽媽打一通電話問(wèn)你「你最近好不好？」，給你寒暄問(wèn)暖，但是你馬上可以感覺(jué)到一定是母親希望我回去，她可能在思念你，她也可能在思念她的孫子了，這個(gè)時(shí)候我們「聽(tīng)思聰」，懂得還不等人開(kāi)口就主動(dòng)去做。我們大人就是不想把話講得太明白，你只要能意會(huì)，對(duì)方就會(huì)覺(jué)得你很能體恤他，很能了解他的需要，所以要聽(tīng)懂別人的話，也要聽(tīng)懂言語(yǔ)背后的弦外之音，這個(gè)都需要經(jīng)驗(yàn)去積累。所以你每天所看看明白，所聽(tīng)聽(tīng)清楚，也是在長(zhǎng)你的學(xué)問(wèn)，我們說(shuō)行萬(wàn)里路，這都是在勘驗(yàn)?zāi)愕墓Ψ颉?/span>

第三個(gè)「色思溫」，「貌思恭」。這是「九思」。第三個(gè)，「色思溫」，這個(gè)「色」就指的是你的臉部表情，我們的臉部表情一定要呈現(xiàn)很溫和的狀態(tài)，因?yàn)槿伺c人相處最直接看到的就是你的臉，假如你的臉很臭，那無(wú)形當(dāng)中你人與人的對(duì)待、人與人的關(guān)系就已經(jīng)出現(xiàn)一道鴻溝了。我們看到很多朋友一跟人交談起來(lái)，馬上眉頭就皺起來(lái)，有沒(méi)有看到？當(dāng)你跟一個(gè)朋友在講話的時(shí)候，他的眉頭都鎖起來(lái)，你會(huì)有什么感覺(jué)？覺(jué)得好像很緊張。所以要常常觀察得到自己講話的表情是不是會(huì)給人家誤會(huì)，是不是給人家很有壓力。你假如臉部表情都很放松，人家跟你聊天就覺(jué)得很輕松，所以「色思溫」。常常會(huì)聽(tīng)到一些朋友跟朋友交談?wù)f，我看那個(gè)人很不順眼，其實(shí)也沒(méi)跟他講半句話，他們就說(shuō)看他不順眼，為什么？可能就是表情不夠好，讓人家會(huì)有其它的想法，所以要「色思溫」。所以平常照著鏡子笑一笑，練練笑容，笑得自然燦爛，不要制造了無(wú)形的人與人的阻力。

「貌思恭」，這個(gè)「貌」除了臉部之外，整個(gè)你的肢體語(yǔ)言就讓人家感覺(jué)很恭敬、很謙卑，這個(gè)假不來(lái)的。所以我們有時(shí)候在跟一些朋友相交往的時(shí)候，常常會(huì)看到他在端水的時(shí)候端得這么樣的自然，端得這么樣的熟練，這就代表他平常在處事做人都是這樣的態(tài)度。你不要看一個(gè)夾菜的動(dòng)作，平常都沒(méi)有在夾的，要夾都夾不出來(lái)，一夾就笨手笨腳的，因?yàn)槠匠＞蜎](méi)有這種時(shí)時(shí)體恤到別人馬上能夠去做的態(tài)度，所以光是倒一杯水都可以看出個(gè)中他的修養(yǎng)在哪里。所以時(shí)時(shí)處處我們能夠提醒自己，整個(gè)要從內(nèi)把恭敬的心散發(fā)出來(lái)對(duì)待別人，這個(gè)叫「貌思恭」。

「言思忠」，我們說(shuō)的「言忠信」，言語(yǔ)絕對(duì)不偏私、不偏頗，絕對(duì)是大公無(wú)私，這是「言思忠」，這個(gè)部分我們花了好幾節(jié)課講了?！甘滤季础梗瑢?duì)于答應(yīng)別人的事要畢恭畢敬去做到，所謂「受人之托，忠人之事」，一定要履行自己的承諾?！敢伤紗?wèn)」，有懷疑要問(wèn)，剛剛我們也提到，要去把事情搞清楚?！阜匏茧y」，憤怒要考慮到，一發(fā)就不可收拾，就挽回不了了，所以對(duì)于自己的脾氣也要好好的去對(duì)治。

最后一個(gè)，「見(jiàn)得思義」，你要獲得一樣?xùn)|西以前一定要思考合不合乎道義，合不合乎法律，所謂「君子愛(ài)財(cái)，取之有道」，尤其現(xiàn)在誘惑這么多的時(shí)代，你可要把持住應(yīng)該做的原則。假如你第一次沒(méi)有堅(jiān)持原則了，那就會(huì)有一就有二，無(wú)三就不成禮，你只要守不住第一次的清廉，你可能一輩子就可能會(huì)出差錯(cuò)了。很多人說(shuō)「人在江湖，身不由己」，那我不說(shuō)，我這個(gè)工作他們都排擠我，我不就做不成了？聽(tīng)起來(lái)有沒(méi)有道理？所以人不明白道理，時(shí)時(shí)都會(huì)被這個(gè)大環(huán)境給你沖走。當(dāng)你能夠立住你的原則，立住你的態(tài)度，把它辭掉工作之后，因?yàn)槟闶怯械滦兄?，你的福分?huì)更大，到時(shí)候你會(huì)有更好的工作機(jī)會(huì)會(huì)出現(xiàn)?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代找不到真正有德行、真正做事有這種魄力的人，所以必然會(huì)有后福降臨你的。人就是舍不下眼前這個(gè)利益，就會(huì)做出錯(cuò)誤的決定，所以「見(jiàn)得思義」太重要。這是君子九思，這個(gè)「思」含有處處反省、處處觀照自己的意思。

所以三個(gè)字可以讓你抓住中國(guó)文化的綱領(lǐng)，叫「君、親、師」。一段話也可以讓你掌握圣賢的教誨，叫「君子九思」。一本只有一千零八十個(gè)字的經(jīng)典也可以讓你掌握圣賢教誨，叫做《弟子規(guī)》。

最后跟諸位朋友講一個(gè)很有趣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)的印證。在日本有一群猴子剛好在一個(gè)小島上，結(jié)果在這個(gè)小島上牠們流傳了幾千年，都是拿著紅薯，然后身上敲一敲，然后就吃了，所以幾千年來(lái)都沒(méi)有變過(guò)。剛好有一只母猴子牠拿著紅薯到河邊把它洗一洗再吃，結(jié)果一吃覺(jué)得更好吃，不用再咬沙子了。結(jié)果牠這么一做，其它的猴子都過(guò)來(lái)跟著牠一起做，大家都吃得很開(kāi)心，只有少數(shù)的猴子死都不肯用水洗，哪些猴子？十二歲以上的老猴子，死都不肯洗。你們笑什么？這個(gè)模式跟我們?nèi)擞行├淄?，人老了更固?zhí)。因?yàn)槔虾镒佣加袡?quán)力，所以牠覺(jué)得說(shuō)，我假如跟妳洗，好像我的地位變低。所以后來(lái)這個(gè)猴子就開(kāi)始都用水洗。河水干枯了，牠們就拿去大海里洗，結(jié)果一洗，更好吃。結(jié)果很奇妙的現(xiàn)象發(fā)生了，當(dāng)這群猴子用水洗的數(shù)目超過(guò)一百只猴子，超過(guò)某一個(gè)數(shù)字后，其它的小島都開(kāi)始用水洗。牠們有沒(méi)有大哥大通話？沒(méi)有，牠們也沒(méi)有衛(wèi)星轉(zhuǎn)播，請(qǐng)問(wèn)為什么其它小島的猴子都開(kāi)始用水洗了？波，這個(gè)現(xiàn)象叫「百匹猿猴現(xiàn)象」。

這個(gè)現(xiàn)象在人類也印證，某一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，比方說(shuō)巴黎實(shí)驗(yàn)室，研究出來(lái)一個(gè)化合物，他一研究出來(lái)就不想給人家知道，我要申請(qǐng)版權(quán)，結(jié)果很奇妙，過(guò)沒(méi)有多久，各地的實(shí)驗(yàn)室都研究出來(lái)，因?yàn)槟X波一動(dòng)就感。所以當(dāng)每個(gè)人都是不好的念頭，這個(gè)社會(huì)會(huì)亂；當(dāng)每個(gè)人都提醒自己要落實(shí)圣賢教誨，要來(lái)做到的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就開(kāi)始轉(zhuǎn)，所以諸位朋友，不要小看自己的一點(diǎn)一滴的善念，都將影響這個(gè)社會(huì)。所以諸位朋友，我們立志要做香港第一批圣賢人的好學(xué)生，讓這些善的意念開(kāi)始在我們香港的各個(gè)角落開(kāi)始散發(fā)出來(lái)。好，謝謝大家。

第四十集

一、    簡(jiǎn)敘「接物」？及兩個(gè)重要的教誨？

二、    面臨人生挑戰(zhàn)，須有哪些正確「念頭」？

三、    簡(jiǎn)敘「宋弘」夫子之故事及啟示？

四、    解決「外遇問(wèn)題」的觀念及方法為何？

五、    所有事情的根本在哪里？

六、    如何「善學(xué)」？及「學(xué)習(xí)態(tài)度」？

七、    學(xué)習(xí)圣賢學(xué)問(wèn)的第一本是什么？為什么？

八、    開(kāi)解「學(xué)貴立志」？

九、    開(kāi)解「三達(dá)德」？

十、    開(kāi)解「君子九思」？

十一、  如何掌握中國(guó)圣賢教誨之綱領(lǐng)？

十二、  簡(jiǎn)敘「百匹猿猴現(xiàn)象」？及啟示？