●品德教育是孩子成長(zhǎng)的首要條件
●從小培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣
●培養(yǎng)孩子勤勞儉樸的習(xí)慣
●培養(yǎng)孩子刻苦頑強(qiáng)的精神
●怎樣糾正孩子說(shuō)謊
●怎樣處理孩子說(shuō)臟話
●孩子在外面闖了禍和受到批評(píng)
●怎樣面對(duì)孩子的過(guò)失
●孩子拿了錢(qián)，偷了東西怎么辦
●怎樣應(yīng)付孩子的問(wèn)題
●品德教育是孩子成長(zhǎng)的首要條件
父母都希望自己的子女成為棟梁之材。誰(shuí)也不希望自己的子女成為亡命之徒、殺人犯、
流氓。但是，如果做父母的若不從小對(duì)子女進(jìn)行品德教育，放松了對(duì)兒女的道德品格教育，
子女們很容易長(zhǎng)成為不法之徒。事實(shí)就是這樣的殘酷與無(wú)情。
研究和分析這些人的成長(zhǎng)過(guò)程，固然有歷史和社會(huì)的原因；但家庭教育，父母從小對(duì)他
們?nèi)狈ζ返陆逃?。道德教育仍不失為一個(gè)主要原因。
值得慶幸的是現(xiàn)在我們已開(kāi)始重視學(xué)校，尤其是小學(xué)中學(xué)的品德教育。然而，由于兒童
的道德品質(zhì)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。它貫穿于兒童的相互關(guān)系以及兒童對(duì)父母、對(duì)成人的態(tài)
度中，表現(xiàn)在兒童日常生活的各個(gè)方面。因之，它必須從日常的生活人手，所以單靠學(xué)?；?br />幼稚園是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還有賴于家庭，尤其是父母的不懈的努力。
公民道德是一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步、社會(huì)安定的保障。講道德、講禮貌本是中華民族數(shù)千年
來(lái)的美德，只可惜近幾年來(lái)，人們已逐漸失去這種美德。
文明禮貌涉及人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)兒童的培養(yǎng)則主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：
（1）對(duì)待他人要有禮貌。這其中又包括：會(huì)稱呼人，見(jiàn)面問(wèn)好以及常用的禮貌語(yǔ)言：
“謝謝”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)”、“沒(méi)關(guān)系”等。這些詞語(yǔ)雖然短小，但力量卻無(wú)窮。確實(shí)
在我們的生活中，當(dāng)我們相追而且發(fā)生了什么不愉快的事情時(shí)，如果我們能夠做到禮貌，時(shí)
時(shí)多講兩句：對(duì)不起、謝謝。許多大事可以化小，小事可以化無(wú)。就以舞廳的行兇殺人事件
來(lái)說(shuō)，如果服務(wù)員和顧客雙方能以禮相待，一方多說(shuō)一兩句“對(duì)不起”、“謝謝”或“沒(méi)關(guān)
系”，他們就不會(huì)打起來(lái)。俗語(yǔ)說(shuō)得好：伸手不打笑臉人。又何致動(dòng)刀子呢？！這一點(diǎn)在當(dāng)
今非常重要。父母對(duì)子女絕不可放松了這方面的教育，放縱兒女在家或在外粗魯無(wú)禮、稱王
稱霸。
（2）尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)弱小。這一點(diǎn)與前面所講的是分不開(kāi)的。一個(gè)講文明懂禮貌的孩
子必然也就能夠尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)弱小。反之，一個(gè)粗魯成性的孩子也絕不可能尊敬長(zhǎng)輩，及
其父母，更不要談愛(ài)護(hù)弱小，助人為樂(lè)了。
不尊敬長(zhǎng)輩、虐待父母也是當(dāng)今的一個(gè)嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。許多父母含辛茹苦把子女帶大，
原想老來(lái)有個(gè)依靠或慰藉，結(jié)果是子女成家以后把他們視作眼中釘，我們常在報(bào)章雜志看到
許多做子女弒父或弒母，這的確是一大諷刺。如果父母能從小不放縱自己的子女，注意培養(yǎng)
子女尊老護(hù)幼，尊敬父母，是絕不會(huì)釀成這樣嚴(yán)重的后果的。
（3）遵守規(guī)則和紀(jì)律。這一條也很重要，沒(méi)有這一條也就培養(yǎng)不出良好的公民；社會(huì)
也就不能長(zhǎng)治久安。如今社會(huì)問(wèn)題之所以如此嚴(yán)重，學(xué)校課堂紀(jì)律松弛、車(chē)間生產(chǎn)散漫。雜
亂無(wú)章、公共場(chǎng)所和公共財(cái)物屢遭破壞，車(chē)有車(chē)霸、路有路霸，法紀(jì)松弛，一些人目無(wú)法紀(jì)
欺行霸市、行兇打人——這一切破壞生產(chǎn)和社會(huì)治安現(xiàn)象之產(chǎn)生均與近幾十年來(lái)對(duì)兒童缺乏
遵守規(guī)則和法紀(jì)的教育息息相關(guān)。有些家長(zhǎng)不但在家對(duì)自己子女不加管束，甚至縱容自己子
女在外、在學(xué)校欺侮弱小同學(xué)或用過(guò)去的說(shuō)法“出身不好的同學(xué)”。聽(tīng)到自己子女不遵守校
規(guī)，他們不但不以此為恥，反以此為榮。當(dāng)然，這些家長(zhǎng)的作法是完全錯(cuò)誤的，他們以為這
樣是愛(ài)護(hù)了自己的子女，其實(shí)是毒害了自己的子女。于今受管教、人獄者和處死的一些無(wú)惡
不作的不法之徒，有幾個(gè)不是父母從小慣壞的。俗話說(shuō)，積重難返。所以父母要想自己的兒
女長(zhǎng)大后能成為有益于社會(huì)的人，遵紀(jì)守法的人，就必須從小教育子女遵守規(guī)則和法紀(jì)。
這是道德禮貌教育中的幾個(gè)主要方面，是對(duì)兒童必不可少的道德教育。它直接關(guān)系到孩
子將來(lái)成為什么樣人的大問(wèn)題：是對(duì)社會(huì)有益的人還是對(duì)社會(huì)有害的人。
其他的品德教育：
①培養(yǎng)兒童集體友愛(ài)精神。因?yàn)槿耸羌w性的動(dòng)物，人不能離開(kāi)社會(huì)和集體而生存。同
時(shí)一個(gè)人事業(yè)上的成功與否以及生活是否幸福都取決于自己和周?chē)娜?、配偶、親人、孩
子、父母、同胞、朋友以及同事是否有良好的關(guān)系。如果關(guān)系良好而深刻，一個(gè)人就會(huì)感到
生活幸福而富有意義。
③培養(yǎng)兒童熱愛(ài)服務(wù)。父母應(yīng)讓孩子知道社會(huì)上的財(cái)富都是人們工作創(chuàng)造的，工作是人
類(lèi)生活的第一需要，并從小學(xué)會(huì)自我服務(wù)性的工作。
③培養(yǎng)兒童愛(ài)土地的情感。父母可以培養(yǎng)子女熱愛(ài)周?chē)５纳?，熱?ài)家庭、學(xué)校、居
住的地方，讓兒童對(duì)生長(zhǎng)的土地產(chǎn)生關(guān)愛(ài)之心。
●從小培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣
我們經(jīng)常聽(tīng)到一些母親或者奶奶抱怨說(shuō)，“唉，我這個(gè)孩子就是任性得很，不好帶”。
其實(shí)，任性是每個(gè)人在童年時(shí)代的必然產(chǎn)物。子女的任性并不可怕。關(guān)鍵是在大人的教育。
有人也可能不同意這個(gè)說(shuō)法：任性是每個(gè)人在童年時(shí)代的必然產(chǎn)物。有的母親就經(jīng)常
說(shuō)，“我的兩個(gè)孩子就是不一樣。一個(gè)頑皮得要死，不聽(tīng)話鬧得要命；一個(gè)很聽(tīng)話。很好
帶，不大吵鬧。”言外之意，就是有的孩子任性，有的孩子就不任性。這話有一定的道理。
那就是有些孩子十分任性，吵鬧得厲害；有些孩子不那么任性，沒(méi)吵鬧得那么厲害。這是因
為每一個(gè)孩子，都有他自己的需求。個(gè)人特有的氣質(zhì)和性格。它們?cè)诿總€(gè)孩子的身上各不相
同；盡管他們可以是兄妹和哥倆。這就是為什么我們有時(shí)在報(bào)紙上看到兩三個(gè)學(xué)生兄弟性格
各異的原因。
孩子任性并不可怕，怕的是不教育。因?yàn)楹⒆有〉臅r(shí)候，他還沒(méi)有確立起是非概念、好
壞的標(biāo)準(zhǔn)。他并不知道他的要求是不合理和超越了常軌。譬如母親白天上班去了，孩子白天
一天沒(méi)有看見(jiàn)母親，于是母親下班一回來(lái)，孩子就吵著要母親抱，甚至到了該睡覺(jué)的時(shí)候，
他也不去睡覺(jué)；當(dāng)然也不讓母親睡覺(jué)。死死地纏住已經(jīng)工作了一天十分疲憊的母親。而且還
要母親抱著他在屋子里走來(lái)走去。母親沒(méi)勁了，走不動(dòng)了，把他放進(jìn)小床，他就又哭又鬧起
來(lái)。母親氣急了，罵他瞎吵。其實(shí)，他何嘗是瞎吵？！他只是因?yàn)橐惶鞗](méi)有見(jiàn)著媽媽了，他
需要母親的親呢和愛(ài)護(hù)。至于母親上了一天的班，已經(jīng)工作了八九個(gè)小時(shí)，累了。他當(dāng)然不
懂，也不理解。孩子的這種任性難道不是一種自然的要求，合理的要求嗎？
又如有的孩子，吃飯的時(shí)候?qū)Ｌ艉玫某?，而且他喜歡吃的，就不許別人動(dòng)筷子；否則就
鬧得沒(méi)完沒(méi)了。如此等等，這也是孩子任性的一種表現(xiàn)。但是當(dāng)孩子出現(xiàn)這種表現(xiàn)時(shí)，作父
母的絕不應(yīng)因孩子哭鬧而火冒三丈，大發(fā)雷霆。當(dāng)然，也不能聽(tīng)之任之，遷就姑息。像有些
老人做的那樣：就讓孩子一個(gè)人吃吧！反之，而應(yīng)當(dāng)開(kāi)始警惕注意：孩子的這種不良表現(xiàn)是
不是由于過(guò)去一段時(shí)間父母由于憐借孩子而放松了對(duì)孩子應(yīng)有的教育？或者這才是一個(gè)開(kāi)
頭？不管是前者，還是后者，孩子的這種表現(xiàn)都給作父母的敲起了警鐘。是應(yīng)該及時(shí)注意而
且有意識(shí)地培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣的時(shí)候了。是應(yīng)該開(kāi)始教育孩子怎樣做人了！
當(dāng)然，孩子很小，要培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣，教育孩子做人不能靠說(shuō)理。說(shuō)教，那樣
孩子是接受不了的，也是不現(xiàn)實(shí)的。比較可行的方法應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)孩子的良好表現(xiàn)，并通過(guò)表
揚(yáng)這些表現(xiàn)而來(lái)鞏固孩子的良好行為，進(jìn)而培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。具體地說(shuō)，在孩子在吃糠
果時(shí)，遇到了其他的小朋友，父母應(yīng)該叫孩子把糠果分給小朋友吃。如果孩子這樣做了，父
母就應(yīng)該立即給予表?yè)P(yáng)：“寶寶真乖。這樣做伯伯阿姨就喜歡的！”因?yàn)楹⒆幼羁鞓?lè)的就是
能得到別人的喜歡。家中吃水果，可以先要孩子送給爺爺媽媽，或爸爸媽媽，有哥哥姊姊的
還可以叫孩子把水果送給哥哥姊姊，然后再自己吃。在孩子送水果給老人們的時(shí)候，父母就
可贊揚(yáng)說(shuō)：“啊，我們的寶寶真懂得禮貌！真乖！真是乖孩子！”同時(shí)，在表?yè)P(yáng)時(shí)，父母應(yīng)
該面帶笑容，做出親熱的表示。媽媽及時(shí)的夸獎(jiǎng)，能促使孩子重復(fù)這些良好的行為，進(jìn)而養(yǎng)
成尊敬老人，尊敬父母和兄長(zhǎng)，與小朋友和睦相處的良好習(xí)慣。與此同時(shí)，父母應(yīng)該注意盡
量消除妨礙孩子形成良好習(xí)慣的一切消極因素。放縱、姑息。遷就是一切不良習(xí)慣的根源。
有的父母見(jiàn)孩子喜歡吃什么，就不允許家中別人再吃；這樣無(wú)意間就鼓勵(lì)了孩子的自我中心
和利己主義。于是他就對(duì)好吃的東西進(jìn)行壟斷，不許別人沾邊。水果別人不能吃，甚至爺爺
奶奶，吃了他也都要吵要鬧。吃飯的時(shí)候，好菜只能他一個(gè)人吃，而且要放在他面前。孩子
一旦有了這種不良習(xí)慣，父母就必須進(jìn)行批評(píng)，指出這種行為的錯(cuò)誤。反之，如果發(fā)現(xiàn)了這
種開(kāi)頭，父母仍付之一笑，甚至故意逗弄小孩子：不讓爸爸吃，對(duì)吧！那么孩子沒(méi)有明確的
是非，當(dāng)然只會(huì)變本加厲，最后不可收拾。這就是為什么說(shuō)，愛(ài)必須是嚴(yán)格的。嚴(yán)是愛(ài)的表
現(xiàn)形式之一。沒(méi)有真正嚴(yán)格的要求，也就不會(huì)有真正的愛(ài)。所謂“愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切”就
是這個(gè)道理。嚴(yán)格要求孩子，就是在他們懂得的道理的基礎(chǔ)上向孩子不斷提出合理的要求，
并且在生活實(shí)踐中堅(jiān)持執(zhí)行。
不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)，嚴(yán)格要求孩子，講起來(lái)卻并不那么容易。原因就是父母總喜歡或容
易原諒孩子，對(duì)孩子的一些不太好的東西或行為與言論給予寬容，而不能夠真正及時(shí)糾正或
及時(shí)提出。同時(shí)，作父母的也并不都懂得：愛(ài)就必須嚴(yán)?；叵肫饋?lái)，我自己在這方面就作的
很不夠。
其次，在培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣時(shí)，必須要有連貫性。當(dāng)我們固定某一個(gè)人，在一般的家
庭里這個(gè)人通常是母親，負(fù)責(zé)培養(yǎng)教育孩子的時(shí)候，教育的連貫性比較容易做到。當(dāng)一個(gè)孩
子由周?chē)蚣彝ダ飵讉€(gè)人：媽媽。奶奶或還有阿姨幾個(gè)人同時(shí)負(fù)責(zé)培養(yǎng)時(shí)，這時(shí)由于每個(gè)人
有各自不同的觀點(diǎn)，沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，在培養(yǎng)孩子上就會(huì)步調(diào)不一，寬嚴(yán)不一。它的具體表
現(xiàn)就是許多家庭中常出現(xiàn)母親與奶奶或爺爺?shù)拿?。母親想嚴(yán)格要求，爺爺奶奶要庇護(hù)。媽
媽打孩子一巴掌，爺爺奶奶要嫡咕好半天。
培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣是一件細(xì)致艱巨的工作。它需要表?yè)P(yáng)，也需要批評(píng)和懲罰。但主要是
表?yè)P(yáng)。如有的孩子上床后，久久不肯睡，而且不讓母親或奶奶離開(kāi)。媽媽一走，他就發(fā)拗脾
氣。這種時(shí)候母親當(dāng)然可以好言好語(yǔ)地安撫孩子；但是孩子如果不聽(tīng)，而一味強(qiáng)求，母親就
應(yīng)對(duì)孩子的壞脾氣做出應(yīng)有的反應(yīng)，或者干脆就讓孩子一個(gè)人留在那里。這樣的話，孩子可
就不再纏住大人不放了。因?yàn)榇笕说淖唛_(kāi)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就是一種批評(píng)或懲罰。有時(shí)，對(duì)孩子
的壞脾氣和壞行為，母親只要皺皺眉頭，或者故意對(duì)他表示一點(diǎn)冷淡，他就會(huì)意識(shí)到大人對(duì)
他的行為的不滿。常見(jiàn)的例子，就是母親在帶孩子到院子里或園子里玩耍散步時(shí)，孩子常會(huì)
好奇地停下來(lái)?yè)斓厣系募垙埢蛐∈油?。這時(shí)母親可以喊：“不要撿，臟！”或者，“你再
撿，我要走了，不管你了！”完母親繼續(xù)走自己的路。孩子見(jiàn)母親不理睬自己。就會(huì)感到一
種過(guò)失和恥辱，就會(huì)不再撿路上的臟東西了。孩子一旦改正了，作父母的就應(yīng)該馬上及時(shí)加
以獎(jiǎng)勵(lì)，使大人與孩子之間重新建立融洽的關(guān)系。這樣一來(lái)，犯有過(guò)錯(cuò)而且沮喪的孩子就會(huì)
重新感到自己是自由的，充滿自信，懂得大人仍然喜愛(ài)自己、自己仍然逗人喜愛(ài)。同時(shí)，孩
子也知道、并懂得了什么是不應(yīng)該做的，什么是應(yīng)該做的。
在我們周?chē)男『⒆又谐Ｒ?jiàn)的毛病是孩子不愛(ài)整潔，對(duì)大人沒(méi)有禮貌。有的甚至動(dòng)輒
搶別人的東西，或者動(dòng)輒伸出小手打人。孩子的這些不良行為，其實(shí)都是我們大人，作父母
或爺爺奶奶慣縱出來(lái)的。是他們?cè)诤⒆娱_(kāi)始出現(xiàn)這些情形時(shí)，放松了教育。有的無(wú)知的父母
甚至還在一旁笑，甚至鼓勵(lì)：“打，打爸爸！”或“打，打叔叔！”有的父親或爺爺為了逗
得孩子一笑，甚至做狗爬，或做馬讓孩子騎，讓孩子模仿電影或電視中一些小皇帝或皇太子
騎太監(jiān)的鏡頭。本來(lái)是應(yīng)該批判的東西，他們公然讓自己的兒子或?qū)O子來(lái)學(xué)習(xí)仿效。這樣當(dāng)
然不能教好孩子，只會(huì)把孩子培養(yǎng)成無(wú)禮、霸道，以致最后成為社會(huì)上的害蟲(chóng)。
要想把孩子教育成一個(gè)真正對(duì)社會(huì)有益的人，培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣，父母必須精心
注意孩子的成長(zhǎng)。這里既有生理上的成長(zhǎng)，同時(shí)也有心理和精神上的成長(zhǎng)。注意孩子的言行
表現(xiàn)，從小培養(yǎng)引導(dǎo)孩子良好的道德習(xí)慣，注意孩子的品德教育，把不良的任何習(xí)慣在萌芽
階段糾正。
在培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過(guò)程中，我們遇到的最大障礙就是孩子發(fā)拗脾氣，孩子不聽(tīng)父母
的勸說(shuō)和教育。甚至坐到地上，大聲叫嚷，雙腳亂踢。
對(duì)待孩子的拗脾氣，我們既不能蠻干，抓住孩子一頓痛打，也不應(yīng)屈服遷就。反之，父
母應(yīng)該細(xì)心領(lǐng)會(huì)到孩子的反抗并不是由于他對(duì)自己的執(zhí)拗感到滿足，而是對(duì)大人的干預(yù)、限
制等的抗議。這時(shí)，作父母的就應(yīng)該認(rèn)真思考他們對(duì)孩子所提出的要求是否太高或不合情
理。如果是合理的，不是太高，就應(yīng)該堅(jiān)持；而對(duì)孩子進(jìn)行批評(píng)和說(shuō)服。孩子仍不聽(tīng)，則可
以對(duì)他表示冷淡，讓孩子自己去發(fā)作一通。相反，如果作父母的不分青紅皂白的退讓遷就，
那么孩子就會(huì)把他的這種“抗議”舉動(dòng)變成對(duì)父母施加壓力的武器。有時(shí)，還會(huì)得寸進(jìn)尺，
以致無(wú)法收拾。
總的來(lái)說(shuō)，在防止和阻止孩子執(zhí)拗脾氣發(fā)作的時(shí)候，不要采取過(guò)于強(qiáng)硬或過(guò)于軟弱的態(tài)
度。最好是能夠設(shè)法迅速而果斷地將孩子的注意力轉(zhuǎn)移到其他方面，以緩和緊張的局勢(shì)。因
此，不要只管訓(xùn)斥孩子，因?yàn)楹⒆舆@時(shí)是聽(tīng)不進(jìn)去的；也不要強(qiáng)迫他的舉動(dòng)馬上符合理智。
但同時(shí)又要設(shè)法做得使父母不感到難堪，好下臺(tái)。這時(shí)最簡(jiǎn)便的方法就是前面所講的把孩子
撇下或把孩子送到門(mén)外讓他一個(gè)人去發(fā)泄一下。孩子一個(gè)人待在那里，他感到?jīng)]趣，大人不
理睬他，他就會(huì)馬上為自己找到新的玩耍方式，而執(zhí)拗脾氣也就會(huì)很快消失。
所以，在孩子失去自我控制，或發(fā)生了不愉快的事情時(shí)，父母都應(yīng)做出對(duì)他毫不介意的
樣子，讓孩子自己去克服，白我乎息。當(dāng)然，這一點(diǎn)有很多父母也很難做到。因?yàn)椋麄兛?br />怕孩子哭和鬧。孩子一哭，他們就慌了手腳。尤其是有爺爺和奶奶的家庭，他們把孩子看得
心肝寶貝一樣，一聽(tīng)見(jiàn)孩子哭，就怕是有人虐待了他。于是就責(zé)備孩子的父母，而遷就孩
子，向孩子妥協(xié)。這種作法當(dāng)然是極端錯(cuò)誤而且有害的，只會(huì)養(yǎng)成孩子蠻橫不講道理，粗野
無(wú)禮。
其次，當(dāng)孩子安靜下來(lái)之后，父母不應(yīng)再追究發(fā)生過(guò)的事，加以處罰，而應(yīng)該對(duì)孩子表
示親呢。因?yàn)檫@時(shí)的親呢能給孩子提供使其自尊心不受到任何損害的最好條件，使孩子自覺(jué)
地而且愉快地回到正常的軌道上來(lái)。同時(shí)，也不要像有些父母那樣，要求孩子許諾：“今后
再也不這樣做了”。因?yàn)楹⒆雍苄?，他的自我約束力不強(qiáng)，很難實(shí)現(xiàn)這種諾言。
最后還有一種在日常生活中很容易被大人忽視的不好行為。那就是在許多公共場(chǎng)所，如
在商店購(gòu)物或等候公共汽車(chē)時(shí)，許多大人及老人都在排隊(duì)，而且也很焦急。這時(shí)有些孩子見(jiàn)
排隊(duì)的人多，就往前面去插隊(duì)，或干脆不排隊(duì)擠到或鉆到最前面搶購(gòu)，或搶上公共汽車(chē)而且
還為父母占位子。這原本是一種不遵守公共紀(jì)律和投機(jī)取巧的行為，而有的父母也為了圖個(gè)
一時(shí)的方便和舒適，就不加阻擋，反而津津樂(lè)道地認(rèn)為兒子機(jī)靈。這是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)樗?br />縱容和鼓勵(lì)了孩子不守法紀(jì)、投機(jī)取巧，將來(lái)很可能要惹出大禍。
所以，父母對(duì)孩子生活上的有些小節(jié)絕不可忽視。要隨時(shí)糾正孩子的不良行為。當(dāng)然，
在整個(gè)培養(yǎng)和糾正的過(guò)程中應(yīng)該堅(jiān)持以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主，注意孩子微小的進(jìn)步，及時(shí)加以肯
定，讓孩子自己看到自己的進(jìn)步與成長(zhǎng)，珍惜自己的變化，用自己的積極因素去克服自身的
缺點(diǎn)。
●培養(yǎng)孩子勤勞儉樸的習(xí)慣
我認(rèn)識(shí)一位老太太，有一次她同我談到了一件她十分迷惑的事。下面是她的原話：
“我的孩子今年都三十歲了。他去年回家來(lái)時(shí)，談到他小時(shí)的往事時(shí)說(shuō)，有一回他要買(mǎi)
一副鐵環(huán)玩，我都不肯買(mǎi)。言外之意，有些埋怨我吝嗇。我聽(tīng)了后，心里很不是滋味。其
實(shí)，我哪里是舍不得錢(qián)買(mǎi)鐵環(huán)。我當(dāng)時(shí)之所以不買(mǎi)，是怕惹禍。怕孩子們?cè)谕娴臅r(shí)候，相互
爭(zhēng)著玩，和爭(zhēng)吵起來(lái)時(shí)用鐵環(huán)毆打。而我家鄰居的一些孩子又特別喜歡打架，況且我的孩子
又在他們之中是比較小的一個(gè)?！?br /> 我聽(tīng)了那位老太太的話，感想很多。因?yàn)楝F(xiàn)在抱怨自己父母摳或小氣的孩子很多。同時(shí)
覺(jué)得那位老太太不買(mǎi)鐵環(huán)的苦心是完全可以理解的，而且也沒(méi)有什么需要自責(zé)的。孩子們鄉(xiāng)
以的抱怨，我聽(tīng)見(jiàn)過(guò)很多。最常見(jiàn)的是抱怨小時(shí)候父母沒(méi)有給他們做過(guò)什么新衣服，總是撿
舊衣服穿。其實(shí)，撿舊衣穿，只要沒(méi)有破爛，也并不是一定不好。而且這個(gè)問(wèn)題還要從歷史
的角度來(lái)看。一方面，孩子撿舊衣穿，即父母把父兄的舊衣改給小兒子穿，父母固然是出于
儉樸，這也是我國(guó)千百年來(lái)的儉樸傳統(tǒng)。另一方面也出于當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件，當(dāng)時(shí)部分家庭的
環(huán)境不甚好。父母又哪能給孩子每年做什么新衣服呢？一個(gè)母親能夠
讓自己的孩子穿得整齊清潔就很不容易了。
況且任何一個(gè)作父母的也都不可能，也不應(yīng)該對(duì)孩子百依百順，孩子要什么就馬上去買(mǎi)
什么。不權(quán)衡需要，不權(quán)衡利弊。這既對(duì)孩子沒(méi)有好處，也不是教育孩子之道。孩子在外面
玩耍，在學(xué)校里讀書(shū)，同學(xué)們中好看的好玩的東西，各種各樣。數(shù)不勝數(shù)。孩子感興趣的也
不會(huì)少，如果孩子見(jiàn)到別的同伴有，自己就想要，就要父母買(mǎi)，那會(huì)要多少錢(qián)？又會(huì)要多少
地方來(lái)置放？那孩子還有什么時(shí)間讀書(shū)做功課？而孩子一想到自己父母不肯買(mǎi)，就認(rèn)為是父
母摳或吝嗇。從孩子的教育上來(lái)看，這其實(shí)是一個(gè)勤勞儉樸的問(wèn)題。它從某一點(diǎn)上來(lái)講，暴
露了過(guò)去我們?cè)诤⒆咏逃袑?duì)勤儉的教育仍然不夠或相當(dāng)不夠。在獨(dú)生子女的今天，尤其是
父母收入都得到了很大的提高的今天，則更不是不夠，而是完全被忽視或遺忘了。其后果的
嚴(yán)重性不難想象。因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有勤勞儉樸的習(xí)慣的孩子，不會(huì)懂得父母的錢(qián)來(lái)之不易，也必
然不會(huì)愛(ài)惜自己的衣物、圖書(shū)和玩具。當(dāng)然，也就更不會(huì)愛(ài)惜國(guó)家和社會(huì)的公共財(cái)產(chǎn)。同
時(shí)，一個(gè)沒(méi)有儉樸習(xí)慣的孩子長(zhǎng)大后，也不可能熱愛(ài)工作。因?yàn)閮€樸與勤勞是緊密相聯(lián)的。
很難想像一個(gè)不懂得愛(ài)惜東西、珍惜金錢(qián)的人會(huì)熱愛(ài)工作，或愿意工作的。當(dāng)然，這種孩子
也不會(huì)有艱苦奮斗的精神。因?yàn)橹挥卸眯羷诘娜?，才懂得一衣一食一物?lái)之不易，也才懂
得儉樸。在工作或事業(yè)中刻苦頑強(qiáng)。所以，在今天，我們要把自己的子女培養(yǎng)成開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的
新人，我們就必須在生活中從小培養(yǎng)孩子勤勞儉樸的習(xí)慣。那么怎樣才能培養(yǎng)孩子勤儉的習(xí)
慣呢？根據(jù)一些教育學(xué)家的研究，要培養(yǎng)和教育孩子勤勞儉樸，父母首先應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：
①不要凡是孩子看到的和喜愛(ài)的東西，就都必須成為他個(gè)人所有。
②孩子應(yīng)該想到的不只是他自己，還應(yīng)有家庭的其他成員。
③不要滿足孩子的每一個(gè)愿望和要求。
這三點(diǎn)相互聯(lián)系。它們看起來(lái)很簡(jiǎn)單，有點(diǎn)像老生常談。但也許正是因?yàn)樗降瓱o(wú)奇，
卻常為許多父母所忽視。不少父母總是只要是孩子喜歡，就千方百計(jì)去滿足。孩子要什么就
給他什么，買(mǎi)什么。他們不但自己主動(dòng)地讓出自己應(yīng)有的一份。還要求家庭中其他成員也都
讓出他們應(yīng)有的一份，以博得孩子的歡心，或乎息孩子的吵鬧。他們的想法和道理都很簡(jiǎn)
單。孩子小，大人可以讓一點(diǎn)。當(dāng)然，他們的動(dòng)機(jī)和愿望也都是善良的。但是他們卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)
有注意到或者忽視了孩子的要求是可以發(fā)展的，也可以是無(wú)盡的。你今天滿足了他這個(gè)要
求，他覺(jué)得他可以有求必應(yīng)；于是他明天又可以提出另外的新的要求。你今天還可以設(shè)法滿
足他的這個(gè)要求，你明天也許就無(wú)法滿足他的那個(gè)要求。這樣做無(wú)意中慣縱了孩子，培養(yǎng)了
孩子的自我中心和利己主義。日久天長(zhǎng)，他們心中會(huì)只有自己，沒(méi)有別人。他們當(dāng)然也就不
會(huì)尊重別人和尊敬長(zhǎng)輩了。而且稍不如意，便大哭大鬧，甚至攻擊別人。最后在他們達(dá)不到
目的或滿足不了他們的愿望時(shí)，他們還可能由失望而轉(zhuǎn)變?yōu)橄痢?br /> 因而，在有爺爺奶奶或兄弟姊妹的家庭里，父母應(yīng)該有意識(shí)地教會(huì)每個(gè)孩子學(xué)會(huì)與家庭
中其他成員合理地分享食物和衣服，學(xué)會(huì)使自己的要求與家庭中其他成員的需求相適應(yīng)。柱
獨(dú)生子女的家庭，就必須教會(huì)孩子跟父母合理分享東西。并且經(jīng)常教導(dǎo)孩子，讓孩子知道和
懂得，雖然家里只有一個(gè)孩子，但這絲毫不意味著他就是全家唯一有特權(quán)的成員，就是皇
帝。我認(rèn)識(shí)不少父母，尤其是一些善良的母親，他們對(duì)待自己非?？量蹋３Ｊ枪?jié)衣縮食。
好吃的讓孩子吃個(gè)飽，自己不吃。好料子讓孩子穿，自己穿布的舊的。然而，孩子并不能理
解父母的這番苦心；反而以為是家里有錢(qián)，養(yǎng)成一種大手大腳的習(xí)慣和極端的利己主義。甚
至造成他們?cè)诟改该媲耙环N特權(quán)。這樣的孩子長(zhǎng)大以后當(dāng)然也不會(huì)懂得孝敬父母，因?yàn)樗麄?br />心中至高無(wú)上的就是自己。有的孩子甚至可笑到這種程度，說(shuō)他們的父母不喜歡吃好的，只
喜歡吃粗茶淡飯；不喜歡穿新衣，而喜歡穿舊衣。
所以，父母最好是讓孩子從小就懂得他們所使用的一切——衣服、玩具、圖書(shū)、文具和
體育用品等的價(jià)值。教育孩子愛(ài)惜衣物、愛(ài)惜書(shū)籍、玩具；不應(yīng)該對(duì)丟失和損壞物件感到無(wú)
所謂。因?yàn)槊恳患挛锒际歉麟A層的勞力換得的，也是父母辛勤的勞動(dòng)所換來(lái)的。這就是我
國(guó)古訓(xùn)所講的：“一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易。”
與此同時(shí)，父母還應(yīng)該有意識(shí)地安排孩子做一些力所能及的勞動(dòng)。如父母在做事時(shí)，吩
咐在旁的孩子拿工具，或幫助打掃衛(wèi)生。十一二歲的孩子就可以幫助父母在鄰近商店購(gòu)買(mǎi)一
些簡(jiǎn)單的東西，或寄信等。也還是我在這一節(jié)開(kāi)頭所講的那位老太太。她告訴我，她兒子回
憶起童年生活時(shí)，也總是講他十二歲就開(kāi)始洗自己的內(nèi)衣內(nèi)褲，好像是母親虐待了他。我聽(tīng)
了當(dāng)即告訴那位老太太。你做得對(duì)。你這樣就從小培養(yǎng)了孩子的勞動(dòng)習(xí)慣和獨(dú)立生活能力。
他將來(lái)明白了事理，他不但不會(huì)埋怨你，還會(huì)終生感謝你這位好媽媽！
因?yàn)槿胰松钤谝黄?，本?yīng)當(dāng)相互分擔(dān)日常生活中的勞務(wù)。相互關(guān)注、體貼和幫助，
這些都對(duì)孩子感情和社會(huì)交際能力的發(fā)展有很大的益處。父母應(yīng)該使孩子懂得他的父母為了
全家的幸福，為了生活是怎樣工作和勞動(dòng)的，進(jìn)而促使他產(chǎn)生幫助父母的良好愿望。
因而，對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，教會(huì)孩子幫助長(zhǎng)輩從事一些家庭勞動(dòng)是非常必要的。但是
遺憾的是，我們?cè)S多父母都對(duì)這一點(diǎn)缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)識(shí)不到教會(huì)孩子，尤其是從小
教會(huì)孩子幫助長(zhǎng)輩做家事是培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)感情的主要和基本途徑。另外，一些父
母還有一些糊涂的觀念。一是認(rèn)為這些家務(wù)事自己還可以做得了，還年輕，不是老得動(dòng)不
得，不必去讓孩子分擔(dān)或代勞。有的父母還認(rèn)為孩子將來(lái)反正有做不完的事，操不完的心，
就讓孩子童年和少年時(shí)期多玩一點(diǎn)，自己多做一點(diǎn)。另一種糊涂思想是有些母親做事特別認(rèn)
真，他們總覺(jué)得孩子做事做不好。孩子掃過(guò)的地，他們認(rèn)為沒(méi)有打掃干凈，自己要打掃第二
遍。孩子洗的碗或手帕，他們認(rèn)為沒(méi)有洗干凈，自己要重洗。因而，不如干脆自己動(dòng)手，還
省事些。孩子不會(huì)做事，正需要學(xué)習(xí)做事。孩子沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有實(shí)踐，當(dāng)然不可能一開(kāi)始
就做得那么好。正因?yàn)樽龅貌缓?，才需要父母的教育，才更需要鍛煉。而恰恰這一點(diǎn)，那些
父母卻忘記了或者忽視了，或者是缺乏耐心。結(jié)果，家中一切包辦，在年輕時(shí)，不需要幫手
時(shí)，他們還能一切代勞。到了中、老年后，精力衰退，需要幫手時(shí)，孩子卻又因?yàn)闆](méi)有勞動(dòng)
習(xí)慣，不會(huì)做事；而由于沒(méi)有勞動(dòng)習(xí)慣，這時(shí)想喊也喊不動(dòng)了。這類(lèi)事情在我的身邊簡(jiǎn)直是
隨處可見(jiàn)。十七、八歲，甚至一、二十歲的小伙子坐在家里玩撲克、看電視；而五十幾歲的
老父、老母都要到商店里去買(mǎi)東西、打掃室內(nèi)。我還認(rèn)識(shí)一些已經(jīng)結(jié)了婚的青年男女，他們
自己沒(méi)有房子和父母住在一起。照理他們同老人住在一起應(yīng)該可以同老人分擔(dān)一些沉重的家
務(wù)，然而事實(shí)則恰恰相反，他們除回家吃飯和睡覺(jué)外，四手不伸。房間要父母打掃，衣服也
要父母洗。這都是因?yàn)閺男「改笡](méi)有教會(huì)他們勞動(dòng)，他們從小就是一切由父母代勞慣了，所
以才養(yǎng)成了好逸惡勞的惡習(xí)。沒(méi)有勞動(dòng)習(xí)慣，不熱愛(ài)勞動(dòng)的人，必然就不能吃苦，一旦生活
上發(fā)生什么變故，他們就會(huì)對(duì)生活喪失信心；而且，即使沒(méi)有什么變故，他們?cè)谧约旱娜粘?br />工作中也會(huì)缺乏刻苦鉆研的精神，也不能做出什么成績(jī)。
勞動(dòng)習(xí)慣和對(duì)勞動(dòng)的感情是不可能天生的，也不可能是先天的，它需要父母的細(xì)心培養(yǎng)
和不斷的教導(dǎo)。為了孩子的明天，為了熱愛(ài)孩子，年輕的父母?jìng)儽仨殢男∨囵B(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)
慣和教會(huì)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)。一切由父母代勞，這不是對(duì)孩子真正的愛(ài)護(hù)，這是在毀滅孩子。
培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣的正確方法是耐心熱情的幫助與教導(dǎo)。孩子開(kāi)始學(xué)習(xí)做事，肯定不可
能做好。這時(shí)就不應(yīng)要求過(guò)高，不能動(dòng)輒指責(zé)：“這是你掃過(guò)的地呀？地上還有這么多的泥
巴、碎紙廠或者“這個(gè)茶杯還有茶漬，你怎么洗的？”發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有掃干凈的地方或沒(méi)有洗干
凈的地方，應(yīng)該指出來(lái)。但是指出來(lái)的目的是為了借著缺點(diǎn)教會(huì)孩子真正學(xué)會(huì)做事。所以態(tài)
度不應(yīng)該是生硬的指責(zé)，而應(yīng)該是熱情的關(guān)懷與幫助：“掃得好，只是還沒(méi)有掃干凈。毛
毛，你看那里是不是還有些泥巴和紙屑？快拿掃帚來(lái)，把那里再掃一下?！庇械氖虑椋⒆?br />開(kāi)始時(shí)做不好，母親還可以親自示范。通過(guò)這樣具體和耐心的幫助與教導(dǎo)，孩子也就會(huì)逐漸
學(xué)會(huì)勞動(dòng)，而且漸漸養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。有了勞動(dòng)的習(xí)慣孩子也學(xué)會(huì)自覺(jué)地愛(ài)惜東西了?；?br />者說(shuō)，至少也容易接受父母對(duì)他儉樸的要求。也不再會(huì)那么隨便地責(zé)備父母這也舍不得那也
舍不得了。
●從小培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣
●培養(yǎng)孩子勤勞儉樸的習(xí)慣
●培養(yǎng)孩子刻苦頑強(qiáng)的精神
●怎樣糾正孩子說(shuō)謊
●怎樣處理孩子說(shuō)臟話
●孩子在外面闖了禍和受到批評(píng)
●怎樣面對(duì)孩子的過(guò)失
●孩子拿了錢(qián)，偷了東西怎么辦
●怎樣應(yīng)付孩子的問(wèn)題
●品德教育是孩子成長(zhǎng)的首要條件
父母都希望自己的子女成為棟梁之材。誰(shuí)也不希望自己的子女成為亡命之徒、殺人犯、
流氓。但是，如果做父母的若不從小對(duì)子女進(jìn)行品德教育，放松了對(duì)兒女的道德品格教育，
子女們很容易長(zhǎng)成為不法之徒。事實(shí)就是這樣的殘酷與無(wú)情。
研究和分析這些人的成長(zhǎng)過(guò)程，固然有歷史和社會(huì)的原因；但家庭教育，父母從小對(duì)他
們?nèi)狈ζ返陆逃?。道德教育仍不失為一個(gè)主要原因。
值得慶幸的是現(xiàn)在我們已開(kāi)始重視學(xué)校，尤其是小學(xué)中學(xué)的品德教育。然而，由于兒童
的道德品質(zhì)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。它貫穿于兒童的相互關(guān)系以及兒童對(duì)父母、對(duì)成人的態(tài)
度中，表現(xiàn)在兒童日常生活的各個(gè)方面。因之，它必須從日常的生活人手，所以單靠學(xué)?；?br />幼稚園是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還有賴于家庭，尤其是父母的不懈的努力。
公民道德是一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步、社會(huì)安定的保障。講道德、講禮貌本是中華民族數(shù)千年
來(lái)的美德，只可惜近幾年來(lái)，人們已逐漸失去這種美德。
文明禮貌涉及人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)兒童的培養(yǎng)則主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：
（1）對(duì)待他人要有禮貌。這其中又包括：會(huì)稱呼人，見(jiàn)面問(wèn)好以及常用的禮貌語(yǔ)言：
“謝謝”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)”、“沒(méi)關(guān)系”等。這些詞語(yǔ)雖然短小，但力量卻無(wú)窮。確實(shí)
在我們的生活中，當(dāng)我們相追而且發(fā)生了什么不愉快的事情時(shí)，如果我們能夠做到禮貌，時(shí)
時(shí)多講兩句：對(duì)不起、謝謝。許多大事可以化小，小事可以化無(wú)。就以舞廳的行兇殺人事件
來(lái)說(shuō)，如果服務(wù)員和顧客雙方能以禮相待，一方多說(shuō)一兩句“對(duì)不起”、“謝謝”或“沒(méi)關(guān)
系”，他們就不會(huì)打起來(lái)。俗語(yǔ)說(shuō)得好：伸手不打笑臉人。又何致動(dòng)刀子呢？！這一點(diǎn)在當(dāng)
今非常重要。父母對(duì)子女絕不可放松了這方面的教育，放縱兒女在家或在外粗魯無(wú)禮、稱王
稱霸。
（2）尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)弱小。這一點(diǎn)與前面所講的是分不開(kāi)的。一個(gè)講文明懂禮貌的孩
子必然也就能夠尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)弱小。反之，一個(gè)粗魯成性的孩子也絕不可能尊敬長(zhǎng)輩，及
其父母，更不要談愛(ài)護(hù)弱小，助人為樂(lè)了。
不尊敬長(zhǎng)輩、虐待父母也是當(dāng)今的一個(gè)嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。許多父母含辛茹苦把子女帶大，
原想老來(lái)有個(gè)依靠或慰藉，結(jié)果是子女成家以后把他們視作眼中釘，我們常在報(bào)章雜志看到
許多做子女弒父或弒母，這的確是一大諷刺。如果父母能從小不放縱自己的子女，注意培養(yǎng)
子女尊老護(hù)幼，尊敬父母，是絕不會(huì)釀成這樣嚴(yán)重的后果的。
（3）遵守規(guī)則和紀(jì)律。這一條也很重要，沒(méi)有這一條也就培養(yǎng)不出良好的公民；社會(huì)
也就不能長(zhǎng)治久安。如今社會(huì)問(wèn)題之所以如此嚴(yán)重，學(xué)校課堂紀(jì)律松弛、車(chē)間生產(chǎn)散漫。雜
亂無(wú)章、公共場(chǎng)所和公共財(cái)物屢遭破壞，車(chē)有車(chē)霸、路有路霸，法紀(jì)松弛，一些人目無(wú)法紀(jì)
欺行霸市、行兇打人——這一切破壞生產(chǎn)和社會(huì)治安現(xiàn)象之產(chǎn)生均與近幾十年來(lái)對(duì)兒童缺乏
遵守規(guī)則和法紀(jì)的教育息息相關(guān)。有些家長(zhǎng)不但在家對(duì)自己子女不加管束，甚至縱容自己子
女在外、在學(xué)校欺侮弱小同學(xué)或用過(guò)去的說(shuō)法“出身不好的同學(xué)”。聽(tīng)到自己子女不遵守校
規(guī)，他們不但不以此為恥，反以此為榮。當(dāng)然，這些家長(zhǎng)的作法是完全錯(cuò)誤的，他們以為這
樣是愛(ài)護(hù)了自己的子女，其實(shí)是毒害了自己的子女。于今受管教、人獄者和處死的一些無(wú)惡
不作的不法之徒，有幾個(gè)不是父母從小慣壞的。俗話說(shuō)，積重難返。所以父母要想自己的兒
女長(zhǎng)大后能成為有益于社會(huì)的人，遵紀(jì)守法的人，就必須從小教育子女遵守規(guī)則和法紀(jì)。
這是道德禮貌教育中的幾個(gè)主要方面，是對(duì)兒童必不可少的道德教育。它直接關(guān)系到孩
子將來(lái)成為什么樣人的大問(wèn)題：是對(duì)社會(huì)有益的人還是對(duì)社會(huì)有害的人。
其他的品德教育：
①培養(yǎng)兒童集體友愛(ài)精神。因?yàn)槿耸羌w性的動(dòng)物，人不能離開(kāi)社會(huì)和集體而生存。同
時(shí)一個(gè)人事業(yè)上的成功與否以及生活是否幸福都取決于自己和周?chē)娜?、配偶、親人、孩
子、父母、同胞、朋友以及同事是否有良好的關(guān)系。如果關(guān)系良好而深刻，一個(gè)人就會(huì)感到
生活幸福而富有意義。
③培養(yǎng)兒童熱愛(ài)服務(wù)。父母應(yīng)讓孩子知道社會(huì)上的財(cái)富都是人們工作創(chuàng)造的，工作是人
類(lèi)生活的第一需要，并從小學(xué)會(huì)自我服務(wù)性的工作。
③培養(yǎng)兒童愛(ài)土地的情感。父母可以培養(yǎng)子女熱愛(ài)周?chē)５纳?，熱?ài)家庭、學(xué)校、居
住的地方，讓兒童對(duì)生長(zhǎng)的土地產(chǎn)生關(guān)愛(ài)之心。
●從小培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣
我們經(jīng)常聽(tīng)到一些母親或者奶奶抱怨說(shuō)，“唉，我這個(gè)孩子就是任性得很，不好帶”。
其實(shí)，任性是每個(gè)人在童年時(shí)代的必然產(chǎn)物。子女的任性并不可怕。關(guān)鍵是在大人的教育。
有人也可能不同意這個(gè)說(shuō)法：任性是每個(gè)人在童年時(shí)代的必然產(chǎn)物。有的母親就經(jīng)常
說(shuō)，“我的兩個(gè)孩子就是不一樣。一個(gè)頑皮得要死，不聽(tīng)話鬧得要命；一個(gè)很聽(tīng)話。很好
帶，不大吵鬧。”言外之意，就是有的孩子任性，有的孩子就不任性。這話有一定的道理。
那就是有些孩子十分任性，吵鬧得厲害；有些孩子不那么任性，沒(méi)吵鬧得那么厲害。這是因
為每一個(gè)孩子，都有他自己的需求。個(gè)人特有的氣質(zhì)和性格。它們?cè)诿總€(gè)孩子的身上各不相
同；盡管他們可以是兄妹和哥倆。這就是為什么我們有時(shí)在報(bào)紙上看到兩三個(gè)學(xué)生兄弟性格
各異的原因。
孩子任性并不可怕，怕的是不教育。因?yàn)楹⒆有〉臅r(shí)候，他還沒(méi)有確立起是非概念、好
壞的標(biāo)準(zhǔn)。他并不知道他的要求是不合理和超越了常軌。譬如母親白天上班去了，孩子白天
一天沒(méi)有看見(jiàn)母親，于是母親下班一回來(lái)，孩子就吵著要母親抱，甚至到了該睡覺(jué)的時(shí)候，
他也不去睡覺(jué)；當(dāng)然也不讓母親睡覺(jué)。死死地纏住已經(jīng)工作了一天十分疲憊的母親。而且還
要母親抱著他在屋子里走來(lái)走去。母親沒(méi)勁了，走不動(dòng)了，把他放進(jìn)小床，他就又哭又鬧起
來(lái)。母親氣急了，罵他瞎吵。其實(shí)，他何嘗是瞎吵？！他只是因?yàn)橐惶鞗](méi)有見(jiàn)著媽媽了，他
需要母親的親呢和愛(ài)護(hù)。至于母親上了一天的班，已經(jīng)工作了八九個(gè)小時(shí)，累了。他當(dāng)然不
懂，也不理解。孩子的這種任性難道不是一種自然的要求，合理的要求嗎？
又如有的孩子，吃飯的時(shí)候?qū)Ｌ艉玫某?，而且他喜歡吃的，就不許別人動(dòng)筷子；否則就
鬧得沒(méi)完沒(méi)了。如此等等，這也是孩子任性的一種表現(xiàn)。但是當(dāng)孩子出現(xiàn)這種表現(xiàn)時(shí)，作父
母的絕不應(yīng)因孩子哭鬧而火冒三丈，大發(fā)雷霆。當(dāng)然，也不能聽(tīng)之任之，遷就姑息。像有些
老人做的那樣：就讓孩子一個(gè)人吃吧！反之，而應(yīng)當(dāng)開(kāi)始警惕注意：孩子的這種不良表現(xiàn)是
不是由于過(guò)去一段時(shí)間父母由于憐借孩子而放松了對(duì)孩子應(yīng)有的教育？或者這才是一個(gè)開(kāi)
頭？不管是前者，還是后者，孩子的這種表現(xiàn)都給作父母的敲起了警鐘。是應(yīng)該及時(shí)注意而
且有意識(shí)地培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣的時(shí)候了。是應(yīng)該開(kāi)始教育孩子怎樣做人了！
當(dāng)然，孩子很小，要培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣，教育孩子做人不能靠說(shuō)理。說(shuō)教，那樣
孩子是接受不了的，也是不現(xiàn)實(shí)的。比較可行的方法應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)孩子的良好表現(xiàn)，并通過(guò)表
揚(yáng)這些表現(xiàn)而來(lái)鞏固孩子的良好行為，進(jìn)而培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。具體地說(shuō)，在孩子在吃糠
果時(shí)，遇到了其他的小朋友，父母應(yīng)該叫孩子把糠果分給小朋友吃。如果孩子這樣做了，父
母就應(yīng)該立即給予表?yè)P(yáng)：“寶寶真乖。這樣做伯伯阿姨就喜歡的！”因?yàn)楹⒆幼羁鞓?lè)的就是
能得到別人的喜歡。家中吃水果，可以先要孩子送給爺爺媽媽，或爸爸媽媽，有哥哥姊姊的
還可以叫孩子把水果送給哥哥姊姊，然后再自己吃。在孩子送水果給老人們的時(shí)候，父母就
可贊揚(yáng)說(shuō)：“啊，我們的寶寶真懂得禮貌！真乖！真是乖孩子！”同時(shí)，在表?yè)P(yáng)時(shí)，父母應(yīng)
該面帶笑容，做出親熱的表示。媽媽及時(shí)的夸獎(jiǎng)，能促使孩子重復(fù)這些良好的行為，進(jìn)而養(yǎng)
成尊敬老人，尊敬父母和兄長(zhǎng)，與小朋友和睦相處的良好習(xí)慣。與此同時(shí)，父母應(yīng)該注意盡
量消除妨礙孩子形成良好習(xí)慣的一切消極因素。放縱、姑息。遷就是一切不良習(xí)慣的根源。
有的父母見(jiàn)孩子喜歡吃什么，就不允許家中別人再吃；這樣無(wú)意間就鼓勵(lì)了孩子的自我中心
和利己主義。于是他就對(duì)好吃的東西進(jìn)行壟斷，不許別人沾邊。水果別人不能吃，甚至爺爺
奶奶，吃了他也都要吵要鬧。吃飯的時(shí)候，好菜只能他一個(gè)人吃，而且要放在他面前。孩子
一旦有了這種不良習(xí)慣，父母就必須進(jìn)行批評(píng)，指出這種行為的錯(cuò)誤。反之，如果發(fā)現(xiàn)了這
種開(kāi)頭，父母仍付之一笑，甚至故意逗弄小孩子：不讓爸爸吃，對(duì)吧！那么孩子沒(méi)有明確的
是非，當(dāng)然只會(huì)變本加厲，最后不可收拾。這就是為什么說(shuō)，愛(ài)必須是嚴(yán)格的。嚴(yán)是愛(ài)的表
現(xiàn)形式之一。沒(méi)有真正嚴(yán)格的要求，也就不會(huì)有真正的愛(ài)。所謂“愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切”就
是這個(gè)道理。嚴(yán)格要求孩子，就是在他們懂得的道理的基礎(chǔ)上向孩子不斷提出合理的要求，
并且在生活實(shí)踐中堅(jiān)持執(zhí)行。
不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)，嚴(yán)格要求孩子，講起來(lái)卻并不那么容易。原因就是父母總喜歡或容
易原諒孩子，對(duì)孩子的一些不太好的東西或行為與言論給予寬容，而不能夠真正及時(shí)糾正或
及時(shí)提出。同時(shí)，作父母的也并不都懂得：愛(ài)就必須嚴(yán)?；叵肫饋?lái)，我自己在這方面就作的
很不夠。
其次，在培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣時(shí)，必須要有連貫性。當(dāng)我們固定某一個(gè)人，在一般的家
庭里這個(gè)人通常是母親，負(fù)責(zé)培養(yǎng)教育孩子的時(shí)候，教育的連貫性比較容易做到。當(dāng)一個(gè)孩
子由周?chē)蚣彝ダ飵讉€(gè)人：媽媽。奶奶或還有阿姨幾個(gè)人同時(shí)負(fù)責(zé)培養(yǎng)時(shí)，這時(shí)由于每個(gè)人
有各自不同的觀點(diǎn)，沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，在培養(yǎng)孩子上就會(huì)步調(diào)不一，寬嚴(yán)不一。它的具體表
現(xiàn)就是許多家庭中常出現(xiàn)母親與奶奶或爺爺?shù)拿?。母親想嚴(yán)格要求，爺爺奶奶要庇護(hù)。媽
媽打孩子一巴掌，爺爺奶奶要嫡咕好半天。
培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣是一件細(xì)致艱巨的工作。它需要表?yè)P(yáng)，也需要批評(píng)和懲罰。但主要是
表?yè)P(yáng)。如有的孩子上床后，久久不肯睡，而且不讓母親或奶奶離開(kāi)。媽媽一走，他就發(fā)拗脾
氣。這種時(shí)候母親當(dāng)然可以好言好語(yǔ)地安撫孩子；但是孩子如果不聽(tīng)，而一味強(qiáng)求，母親就
應(yīng)對(duì)孩子的壞脾氣做出應(yīng)有的反應(yīng)，或者干脆就讓孩子一個(gè)人留在那里。這樣的話，孩子可
就不再纏住大人不放了。因?yàn)榇笕说淖唛_(kāi)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就是一種批評(píng)或懲罰。有時(shí)，對(duì)孩子
的壞脾氣和壞行為，母親只要皺皺眉頭，或者故意對(duì)他表示一點(diǎn)冷淡，他就會(huì)意識(shí)到大人對(duì)
他的行為的不滿。常見(jiàn)的例子，就是母親在帶孩子到院子里或園子里玩耍散步時(shí)，孩子常會(huì)
好奇地停下來(lái)?yè)斓厣系募垙埢蛐∈油?。這時(shí)母親可以喊：“不要撿，臟！”或者，“你再
撿，我要走了，不管你了！”完母親繼續(xù)走自己的路。孩子見(jiàn)母親不理睬自己。就會(huì)感到一
種過(guò)失和恥辱，就會(huì)不再撿路上的臟東西了。孩子一旦改正了，作父母的就應(yīng)該馬上及時(shí)加
以獎(jiǎng)勵(lì)，使大人與孩子之間重新建立融洽的關(guān)系。這樣一來(lái)，犯有過(guò)錯(cuò)而且沮喪的孩子就會(huì)
重新感到自己是自由的，充滿自信，懂得大人仍然喜愛(ài)自己、自己仍然逗人喜愛(ài)。同時(shí)，孩
子也知道、并懂得了什么是不應(yīng)該做的，什么是應(yīng)該做的。
在我們周?chē)男『⒆又谐Ｒ?jiàn)的毛病是孩子不愛(ài)整潔，對(duì)大人沒(méi)有禮貌。有的甚至動(dòng)輒
搶別人的東西，或者動(dòng)輒伸出小手打人。孩子的這些不良行為，其實(shí)都是我們大人，作父母
或爺爺奶奶慣縱出來(lái)的。是他們?cè)诤⒆娱_(kāi)始出現(xiàn)這些情形時(shí)，放松了教育。有的無(wú)知的父母
甚至還在一旁笑，甚至鼓勵(lì)：“打，打爸爸！”或“打，打叔叔！”有的父親或爺爺為了逗
得孩子一笑，甚至做狗爬，或做馬讓孩子騎，讓孩子模仿電影或電視中一些小皇帝或皇太子
騎太監(jiān)的鏡頭。本來(lái)是應(yīng)該批判的東西，他們公然讓自己的兒子或?qū)O子來(lái)學(xué)習(xí)仿效。這樣當(dāng)
然不能教好孩子，只會(huì)把孩子培養(yǎng)成無(wú)禮、霸道，以致最后成為社會(huì)上的害蟲(chóng)。
要想把孩子教育成一個(gè)真正對(duì)社會(huì)有益的人，培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣，父母必須精心
注意孩子的成長(zhǎng)。這里既有生理上的成長(zhǎng)，同時(shí)也有心理和精神上的成長(zhǎng)。注意孩子的言行
表現(xiàn)，從小培養(yǎng)引導(dǎo)孩子良好的道德習(xí)慣，注意孩子的品德教育，把不良的任何習(xí)慣在萌芽
階段糾正。
在培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的過(guò)程中，我們遇到的最大障礙就是孩子發(fā)拗脾氣，孩子不聽(tīng)父母
的勸說(shuō)和教育。甚至坐到地上，大聲叫嚷，雙腳亂踢。
對(duì)待孩子的拗脾氣，我們既不能蠻干，抓住孩子一頓痛打，也不應(yīng)屈服遷就。反之，父
母應(yīng)該細(xì)心領(lǐng)會(huì)到孩子的反抗并不是由于他對(duì)自己的執(zhí)拗感到滿足，而是對(duì)大人的干預(yù)、限
制等的抗議。這時(shí)，作父母的就應(yīng)該認(rèn)真思考他們對(duì)孩子所提出的要求是否太高或不合情
理。如果是合理的，不是太高，就應(yīng)該堅(jiān)持；而對(duì)孩子進(jìn)行批評(píng)和說(shuō)服。孩子仍不聽(tīng)，則可
以對(duì)他表示冷淡，讓孩子自己去發(fā)作一通。相反，如果作父母的不分青紅皂白的退讓遷就，
那么孩子就會(huì)把他的這種“抗議”舉動(dòng)變成對(duì)父母施加壓力的武器。有時(shí)，還會(huì)得寸進(jìn)尺，
以致無(wú)法收拾。
總的來(lái)說(shuō)，在防止和阻止孩子執(zhí)拗脾氣發(fā)作的時(shí)候，不要采取過(guò)于強(qiáng)硬或過(guò)于軟弱的態(tài)
度。最好是能夠設(shè)法迅速而果斷地將孩子的注意力轉(zhuǎn)移到其他方面，以緩和緊張的局勢(shì)。因
此，不要只管訓(xùn)斥孩子，因?yàn)楹⒆舆@時(shí)是聽(tīng)不進(jìn)去的；也不要強(qiáng)迫他的舉動(dòng)馬上符合理智。
但同時(shí)又要設(shè)法做得使父母不感到難堪，好下臺(tái)。這時(shí)最簡(jiǎn)便的方法就是前面所講的把孩子
撇下或把孩子送到門(mén)外讓他一個(gè)人去發(fā)泄一下。孩子一個(gè)人待在那里，他感到?jīng)]趣，大人不
理睬他，他就會(huì)馬上為自己找到新的玩耍方式，而執(zhí)拗脾氣也就會(huì)很快消失。
所以，在孩子失去自我控制，或發(fā)生了不愉快的事情時(shí)，父母都應(yīng)做出對(duì)他毫不介意的
樣子，讓孩子自己去克服，白我乎息。當(dāng)然，這一點(diǎn)有很多父母也很難做到。因?yàn)椋麄兛?br />怕孩子哭和鬧。孩子一哭，他們就慌了手腳。尤其是有爺爺和奶奶的家庭，他們把孩子看得
心肝寶貝一樣，一聽(tīng)見(jiàn)孩子哭，就怕是有人虐待了他。于是就責(zé)備孩子的父母，而遷就孩
子，向孩子妥協(xié)。這種作法當(dāng)然是極端錯(cuò)誤而且有害的，只會(huì)養(yǎng)成孩子蠻橫不講道理，粗野
無(wú)禮。
其次，當(dāng)孩子安靜下來(lái)之后，父母不應(yīng)再追究發(fā)生過(guò)的事，加以處罰，而應(yīng)該對(duì)孩子表
示親呢。因?yàn)檫@時(shí)的親呢能給孩子提供使其自尊心不受到任何損害的最好條件，使孩子自覺(jué)
地而且愉快地回到正常的軌道上來(lái)。同時(shí)，也不要像有些父母那樣，要求孩子許諾：“今后
再也不這樣做了”。因?yàn)楹⒆雍苄?，他的自我約束力不強(qiáng)，很難實(shí)現(xiàn)這種諾言。
最后還有一種在日常生活中很容易被大人忽視的不好行為。那就是在許多公共場(chǎng)所，如
在商店購(gòu)物或等候公共汽車(chē)時(shí)，許多大人及老人都在排隊(duì)，而且也很焦急。這時(shí)有些孩子見(jiàn)
排隊(duì)的人多，就往前面去插隊(duì)，或干脆不排隊(duì)擠到或鉆到最前面搶購(gòu)，或搶上公共汽車(chē)而且
還為父母占位子。這原本是一種不遵守公共紀(jì)律和投機(jī)取巧的行為，而有的父母也為了圖個(gè)
一時(shí)的方便和舒適，就不加阻擋，反而津津樂(lè)道地認(rèn)為兒子機(jī)靈。這是非常危險(xiǎn)的。因?yàn)樗?br />縱容和鼓勵(lì)了孩子不守法紀(jì)、投機(jī)取巧，將來(lái)很可能要惹出大禍。
所以，父母對(duì)孩子生活上的有些小節(jié)絕不可忽視。要隨時(shí)糾正孩子的不良行為。當(dāng)然，
在整個(gè)培養(yǎng)和糾正的過(guò)程中應(yīng)該堅(jiān)持以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主，注意孩子微小的進(jìn)步，及時(shí)加以肯
定，讓孩子自己看到自己的進(jìn)步與成長(zhǎng)，珍惜自己的變化，用自己的積極因素去克服自身的
缺點(diǎn)。
●培養(yǎng)孩子勤勞儉樸的習(xí)慣
我認(rèn)識(shí)一位老太太，有一次她同我談到了一件她十分迷惑的事。下面是她的原話：
“我的孩子今年都三十歲了。他去年回家來(lái)時(shí)，談到他小時(shí)的往事時(shí)說(shuō)，有一回他要買(mǎi)
一副鐵環(huán)玩，我都不肯買(mǎi)。言外之意，有些埋怨我吝嗇。我聽(tīng)了后，心里很不是滋味。其
實(shí)，我哪里是舍不得錢(qián)買(mǎi)鐵環(huán)。我當(dāng)時(shí)之所以不買(mǎi)，是怕惹禍。怕孩子們?cè)谕娴臅r(shí)候，相互
爭(zhēng)著玩，和爭(zhēng)吵起來(lái)時(shí)用鐵環(huán)毆打。而我家鄰居的一些孩子又特別喜歡打架，況且我的孩子
又在他們之中是比較小的一個(gè)?！?br /> 我聽(tīng)了那位老太太的話，感想很多。因?yàn)楝F(xiàn)在抱怨自己父母摳或小氣的孩子很多。同時(shí)
覺(jué)得那位老太太不買(mǎi)鐵環(huán)的苦心是完全可以理解的，而且也沒(méi)有什么需要自責(zé)的。孩子們鄉(xiāng)
以的抱怨，我聽(tīng)見(jiàn)過(guò)很多。最常見(jiàn)的是抱怨小時(shí)候父母沒(méi)有給他們做過(guò)什么新衣服，總是撿
舊衣服穿。其實(shí)，撿舊衣穿，只要沒(méi)有破爛，也并不是一定不好。而且這個(gè)問(wèn)題還要從歷史
的角度來(lái)看。一方面，孩子撿舊衣穿，即父母把父兄的舊衣改給小兒子穿，父母固然是出于
儉樸，這也是我國(guó)千百年來(lái)的儉樸傳統(tǒng)。另一方面也出于當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件，當(dāng)時(shí)部分家庭的
環(huán)境不甚好。父母又哪能給孩子每年做什么新衣服呢？一個(gè)母親能夠
讓自己的孩子穿得整齊清潔就很不容易了。
況且任何一個(gè)作父母的也都不可能，也不應(yīng)該對(duì)孩子百依百順，孩子要什么就馬上去買(mǎi)
什么。不權(quán)衡需要，不權(quán)衡利弊。這既對(duì)孩子沒(méi)有好處，也不是教育孩子之道。孩子在外面
玩耍，在學(xué)校里讀書(shū)，同學(xué)們中好看的好玩的東西，各種各樣。數(shù)不勝數(shù)。孩子感興趣的也
不會(huì)少，如果孩子見(jiàn)到別的同伴有，自己就想要，就要父母買(mǎi)，那會(huì)要多少錢(qián)？又會(huì)要多少
地方來(lái)置放？那孩子還有什么時(shí)間讀書(shū)做功課？而孩子一想到自己父母不肯買(mǎi)，就認(rèn)為是父
母摳或吝嗇。從孩子的教育上來(lái)看，這其實(shí)是一個(gè)勤勞儉樸的問(wèn)題。它從某一點(diǎn)上來(lái)講，暴
露了過(guò)去我們?cè)诤⒆咏逃袑?duì)勤儉的教育仍然不夠或相當(dāng)不夠。在獨(dú)生子女的今天，尤其是
父母收入都得到了很大的提高的今天，則更不是不夠，而是完全被忽視或遺忘了。其后果的
嚴(yán)重性不難想象。因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有勤勞儉樸的習(xí)慣的孩子，不會(huì)懂得父母的錢(qián)來(lái)之不易，也必
然不會(huì)愛(ài)惜自己的衣物、圖書(shū)和玩具。當(dāng)然，也就更不會(huì)愛(ài)惜國(guó)家和社會(huì)的公共財(cái)產(chǎn)。同
時(shí)，一個(gè)沒(méi)有儉樸習(xí)慣的孩子長(zhǎng)大后，也不可能熱愛(ài)工作。因?yàn)閮€樸與勤勞是緊密相聯(lián)的。
很難想像一個(gè)不懂得愛(ài)惜東西、珍惜金錢(qián)的人會(huì)熱愛(ài)工作，或愿意工作的。當(dāng)然，這種孩子
也不會(huì)有艱苦奮斗的精神。因?yàn)橹挥卸眯羷诘娜?，才懂得一衣一食一物?lái)之不易，也才懂
得儉樸。在工作或事業(yè)中刻苦頑強(qiáng)。所以，在今天，我們要把自己的子女培養(yǎng)成開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的
新人，我們就必須在生活中從小培養(yǎng)孩子勤勞儉樸的習(xí)慣。那么怎樣才能培養(yǎng)孩子勤儉的習(xí)
慣呢？根據(jù)一些教育學(xué)家的研究，要培養(yǎng)和教育孩子勤勞儉樸，父母首先應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：
①不要凡是孩子看到的和喜愛(ài)的東西，就都必須成為他個(gè)人所有。
②孩子應(yīng)該想到的不只是他自己，還應(yīng)有家庭的其他成員。
③不要滿足孩子的每一個(gè)愿望和要求。
這三點(diǎn)相互聯(lián)系。它們看起來(lái)很簡(jiǎn)單，有點(diǎn)像老生常談。但也許正是因?yàn)樗降瓱o(wú)奇，
卻常為許多父母所忽視。不少父母總是只要是孩子喜歡，就千方百計(jì)去滿足。孩子要什么就
給他什么，買(mǎi)什么。他們不但自己主動(dòng)地讓出自己應(yīng)有的一份。還要求家庭中其他成員也都
讓出他們應(yīng)有的一份，以博得孩子的歡心，或乎息孩子的吵鬧。他們的想法和道理都很簡(jiǎn)
單。孩子小，大人可以讓一點(diǎn)。當(dāng)然，他們的動(dòng)機(jī)和愿望也都是善良的。但是他們卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)
有注意到或者忽視了孩子的要求是可以發(fā)展的，也可以是無(wú)盡的。你今天滿足了他這個(gè)要
求，他覺(jué)得他可以有求必應(yīng)；于是他明天又可以提出另外的新的要求。你今天還可以設(shè)法滿
足他的這個(gè)要求，你明天也許就無(wú)法滿足他的那個(gè)要求。這樣做無(wú)意中慣縱了孩子，培養(yǎng)了
孩子的自我中心和利己主義。日久天長(zhǎng)，他們心中會(huì)只有自己，沒(méi)有別人。他們當(dāng)然也就不
會(huì)尊重別人和尊敬長(zhǎng)輩了。而且稍不如意，便大哭大鬧，甚至攻擊別人。最后在他們達(dá)不到
目的或滿足不了他們的愿望時(shí)，他們還可能由失望而轉(zhuǎn)變?yōu)橄痢?br /> 因而，在有爺爺奶奶或兄弟姊妹的家庭里，父母應(yīng)該有意識(shí)地教會(huì)每個(gè)孩子學(xué)會(huì)與家庭
中其他成員合理地分享食物和衣服，學(xué)會(huì)使自己的要求與家庭中其他成員的需求相適應(yīng)。柱
獨(dú)生子女的家庭，就必須教會(huì)孩子跟父母合理分享東西。并且經(jīng)常教導(dǎo)孩子，讓孩子知道和
懂得，雖然家里只有一個(gè)孩子，但這絲毫不意味著他就是全家唯一有特權(quán)的成員，就是皇
帝。我認(rèn)識(shí)不少父母，尤其是一些善良的母親，他們對(duì)待自己非?？量蹋３Ｊ枪?jié)衣縮食。
好吃的讓孩子吃個(gè)飽，自己不吃。好料子讓孩子穿，自己穿布的舊的。然而，孩子并不能理
解父母的這番苦心；反而以為是家里有錢(qián)，養(yǎng)成一種大手大腳的習(xí)慣和極端的利己主義。甚
至造成他們?cè)诟改该媲耙环N特權(quán)。這樣的孩子長(zhǎng)大以后當(dāng)然也不會(huì)懂得孝敬父母，因?yàn)樗麄?br />心中至高無(wú)上的就是自己。有的孩子甚至可笑到這種程度，說(shuō)他們的父母不喜歡吃好的，只
喜歡吃粗茶淡飯；不喜歡穿新衣，而喜歡穿舊衣。
所以，父母最好是讓孩子從小就懂得他們所使用的一切——衣服、玩具、圖書(shū)、文具和
體育用品等的價(jià)值。教育孩子愛(ài)惜衣物、愛(ài)惜書(shū)籍、玩具；不應(yīng)該對(duì)丟失和損壞物件感到無(wú)
所謂。因?yàn)槊恳患挛锒际歉麟A層的勞力換得的，也是父母辛勤的勞動(dòng)所換來(lái)的。這就是我
國(guó)古訓(xùn)所講的：“一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易。”
與此同時(shí)，父母還應(yīng)該有意識(shí)地安排孩子做一些力所能及的勞動(dòng)。如父母在做事時(shí)，吩
咐在旁的孩子拿工具，或幫助打掃衛(wèi)生。十一二歲的孩子就可以幫助父母在鄰近商店購(gòu)買(mǎi)一
些簡(jiǎn)單的東西，或寄信等。也還是我在這一節(jié)開(kāi)頭所講的那位老太太。她告訴我，她兒子回
憶起童年生活時(shí)，也總是講他十二歲就開(kāi)始洗自己的內(nèi)衣內(nèi)褲，好像是母親虐待了他。我聽(tīng)
了當(dāng)即告訴那位老太太。你做得對(duì)。你這樣就從小培養(yǎng)了孩子的勞動(dòng)習(xí)慣和獨(dú)立生活能力。
他將來(lái)明白了事理，他不但不會(huì)埋怨你，還會(huì)終生感謝你這位好媽媽！
因?yàn)槿胰松钤谝黄?，本?yīng)當(dāng)相互分擔(dān)日常生活中的勞務(wù)。相互關(guān)注、體貼和幫助，
這些都對(duì)孩子感情和社會(huì)交際能力的發(fā)展有很大的益處。父母應(yīng)該使孩子懂得他的父母為了
全家的幸福，為了生活是怎樣工作和勞動(dòng)的，進(jìn)而促使他產(chǎn)生幫助父母的良好愿望。
因而，對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，教會(huì)孩子幫助長(zhǎng)輩從事一些家庭勞動(dòng)是非常必要的。但是
遺憾的是，我們?cè)S多父母都對(duì)這一點(diǎn)缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。他們認(rèn)識(shí)不到教會(huì)孩子，尤其是從小
教會(huì)孩子幫助長(zhǎng)輩做家事是培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)感情的主要和基本途徑。另外，一些父
母還有一些糊涂的觀念。一是認(rèn)為這些家務(wù)事自己還可以做得了，還年輕，不是老得動(dòng)不
得，不必去讓孩子分擔(dān)或代勞。有的父母還認(rèn)為孩子將來(lái)反正有做不完的事，操不完的心，
就讓孩子童年和少年時(shí)期多玩一點(diǎn)，自己多做一點(diǎn)。另一種糊涂思想是有些母親做事特別認(rèn)
真，他們總覺(jué)得孩子做事做不好。孩子掃過(guò)的地，他們認(rèn)為沒(méi)有打掃干凈，自己要打掃第二
遍。孩子洗的碗或手帕，他們認(rèn)為沒(méi)有洗干凈，自己要重洗。因而，不如干脆自己動(dòng)手，還
省事些。孩子不會(huì)做事，正需要學(xué)習(xí)做事。孩子沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有實(shí)踐，當(dāng)然不可能一開(kāi)始
就做得那么好。正因?yàn)樽龅貌缓?，才需要父母的教育，才更需要鍛煉。而恰恰這一點(diǎn)，那些
父母卻忘記了或者忽視了，或者是缺乏耐心。結(jié)果，家中一切包辦，在年輕時(shí)，不需要幫手
時(shí)，他們還能一切代勞。到了中、老年后，精力衰退，需要幫手時(shí)，孩子卻又因?yàn)闆](méi)有勞動(dòng)
習(xí)慣，不會(huì)做事；而由于沒(méi)有勞動(dòng)習(xí)慣，這時(shí)想喊也喊不動(dòng)了。這類(lèi)事情在我的身邊簡(jiǎn)直是
隨處可見(jiàn)。十七、八歲，甚至一、二十歲的小伙子坐在家里玩撲克、看電視；而五十幾歲的
老父、老母都要到商店里去買(mǎi)東西、打掃室內(nèi)。我還認(rèn)識(shí)一些已經(jīng)結(jié)了婚的青年男女，他們
自己沒(méi)有房子和父母住在一起。照理他們同老人住在一起應(yīng)該可以同老人分擔(dān)一些沉重的家
務(wù)，然而事實(shí)則恰恰相反，他們除回家吃飯和睡覺(jué)外，四手不伸。房間要父母打掃，衣服也
要父母洗。這都是因?yàn)閺男「改笡](méi)有教會(huì)他們勞動(dòng)，他們從小就是一切由父母代勞慣了，所
以才養(yǎng)成了好逸惡勞的惡習(xí)。沒(méi)有勞動(dòng)習(xí)慣，不熱愛(ài)勞動(dòng)的人，必然就不能吃苦，一旦生活
上發(fā)生什么變故，他們就會(huì)對(duì)生活喪失信心；而且，即使沒(méi)有什么變故，他們?cè)谧约旱娜粘?br />工作中也會(huì)缺乏刻苦鉆研的精神，也不能做出什么成績(jī)。
勞動(dòng)習(xí)慣和對(duì)勞動(dòng)的感情是不可能天生的，也不可能是先天的，它需要父母的細(xì)心培養(yǎng)
和不斷的教導(dǎo)。為了孩子的明天，為了熱愛(ài)孩子，年輕的父母?jìng)儽仨殢男∨囵B(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)
慣和教會(huì)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)。一切由父母代勞，這不是對(duì)孩子真正的愛(ài)護(hù)，這是在毀滅孩子。
培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣的正確方法是耐心熱情的幫助與教導(dǎo)。孩子開(kāi)始學(xué)習(xí)做事，肯定不可
能做好。這時(shí)就不應(yīng)要求過(guò)高，不能動(dòng)輒指責(zé)：“這是你掃過(guò)的地呀？地上還有這么多的泥
巴、碎紙廠或者“這個(gè)茶杯還有茶漬，你怎么洗的？”發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有掃干凈的地方或沒(méi)有洗干
凈的地方，應(yīng)該指出來(lái)。但是指出來(lái)的目的是為了借著缺點(diǎn)教會(huì)孩子真正學(xué)會(huì)做事。所以態(tài)
度不應(yīng)該是生硬的指責(zé)，而應(yīng)該是熱情的關(guān)懷與幫助：“掃得好，只是還沒(méi)有掃干凈。毛
毛，你看那里是不是還有些泥巴和紙屑？快拿掃帚來(lái)，把那里再掃一下?！庇械氖虑椋⒆?br />開(kāi)始時(shí)做不好，母親還可以親自示范。通過(guò)這樣具體和耐心的幫助與教導(dǎo)，孩子也就會(huì)逐漸
學(xué)會(huì)勞動(dòng)，而且漸漸養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。有了勞動(dòng)的習(xí)慣孩子也學(xué)會(huì)自覺(jué)地愛(ài)惜東西了?；?br />者說(shuō)，至少也容易接受父母對(duì)他儉樸的要求。也不再會(huì)那么隨便地責(zé)備父母這也舍不得那也
舍不得了。
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