家庭教育概述

1.什么是家庭教育
家庭教育就是家庭中年長的成員，如父、母、祖父母等，對孩子的薰染、
影響和教導。
家庭是社會構(gòu)成最基本的細胞，是由婚姻關(guān)系（夫婦）、血緣關(guān)系（父、
母、子女、兄弟、姐妹）或其它親族關(guān)系（妯娌、翁婿、婆媳等）所組成的
社會的最基本的單位。這個單位里有豐富的親屬、親族的親情活動；有成員
間共同的經(jīng)濟活動；還有帶有深厚情感的社會性活動?；橐鲋贫仁巧鐣a(chǎn)
力發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物。社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平多方面地制約著家庭的性
質(zhì)、形式、結(jié)構(gòu)、職能，以及倫理觀念和價值傾向。在封建社會，以各種親
族關(guān)系群居在一起，組成宗族氏的大家庭。如《紅樓夢》描寫的賈府就是個
典型的例子?，F(xiàn)在我國實行一夫一妻制，以父母和子女兩代人同住的小家庭
為主要形式。家庭成員數(shù)目少、關(guān)系簡單。家庭的構(gòu)成和形式，形成家庭特
殊的環(huán)境和氣氛。這就是家風，它給予孩子特殊的影響和教誨，就是家庭教
育。

人，一降生，家庭就是第一個歸屬的群體，父母就是直接學習的對象，
是孩子終生學習的老師。父母就是教育者；生活瑣事就是教育內(nèi)容；處理的
方式方法也就是教育的方式方法。教育目的是為了孩子的健康成長。其中摻
和著這個家庭所特有的文化素養(yǎng)、品格氣質(zhì)、倫理觀念、價值傾向，這一切
的綜合就形成這個家庭所待有的家庭教育。

大家熟知的茅以升先生，就是在他的父親、祖父的鼓勵和教育下，成長
為世界著名的橋梁家的。茅以升11歲那年，家鄉(xiāng)賽龍舟，看熱鬧的人踩塌了
橋，死傷不少人，高興的樂事成了一次大不幸的災禍。茅以升從此立志要學
造橋。父親稱贊他有志氣，還帶他去看橋，為他搜集橋的畫片；連祖父講神
筆的故事，都強調(diào)那支神筆能畫最漂亮、最結(jié)實的橋。鼓勵他勤奮上進。茅
以升的成長事例說明，早在兒童、少年時期，家庭教育就給了他濃重的薰陶、
影響和教育，為他奠定了堅實的基礎(chǔ)，影響終生。

家庭教育是一門科學，是教育學的一個重要分支。家庭教育主要研究如
何在家庭環(huán)境中培養(yǎng)人才，并總結(jié)、闡發(fā)內(nèi)容、方法方面的若干規(guī)律。

家庭教育并不是孤立的，它與學校教育、社會教育緊密配合，共同形成
了我國社會主義的嚴密的教育體系。家庭教育是學校教育的基礎(chǔ)，社會教育
是學校教育的補充和繼續(xù)，家庭教育亦有一種社會職能。對于我們國家來說，
教育事業(yè)本身就是一個復雜的系統(tǒng)工程，社會主義的家庭教育、學校教育、
社會教育三位一體，共同擔負著為四化建設(shè)培養(yǎng)四有新人的艱巨使命。

2.家庭教育的特點
動物都有認識“媽媽”的本能，科學家把這種本能現(xiàn)象叫做“母親印刻”
現(xiàn)象。嬰兒出生4個月左右可以認識媽媽。如果，媽媽能在嬰兒3個月以后，
有意的，多次的圍著嬰兒床轉(zhuǎn)，同時愛撫地呼叫著孩子的名字，這就會提高
嬰兒跟著聲音轉(zhuǎn)動脖子、有意尋找移動物體的能力。這一方面促進了嬰兒4
個月時認識媽媽的“母親印刻”現(xiàn)象的發(fā)育；另一方面也進行了早期的聽覺、
視覺等感官的訓練，其中充滿母親對嬰兒的無限的親情。

家庭教育是在孩子生活的、游戲的地方進行的，這種教育真可以說無所
不包，無時不在。比如吃飯時教育孩子文明禮貌，咀嚼不要發(fā)出大聲；拿筷
子姿勢要正確等；接待客人應懂禮貌，要熱情而不“人來瘋”。常聽有家長
怨孩子“人來瘋”，客人走了，或痛責一番，或大打一頓。這都不是家庭教
育的好辦法。其實，如果客人來之前，你給孩子講些待客的道理；客人來后，
吩咐孩子給客人端杯茶、拿點糖果，讓他和你一塊接待客人，做一做小主人；
客人走了之后，你要贊賞他的好表現(xiàn)，幾次以后，他就不再“人來瘋”了，
并且受到了禮貌待人的教育。

再如和孩子一塊兒看電視，看到動物世界中小動物做媽媽的畫面。孩子
會喊著：貓媽媽（或其它小動物）生小貓了（或其它小動物了）。這時父、
母就不妨趁機說說“貓媽媽生了小貓，媽媽生了你”之類的話，借機會自然
地回答了“我是從哪兒來的”等不好回答的問題，也是向孩子進行了早期的
人體生理學方面的啟蒙教育。

孩子，特別是嬰幼兒的發(fā)育、發(fā)展是有最佳時期的。父母要抓住發(fā)育的
關(guān)鍵期，促進孩子的能力發(fā)展。如果錯過時機，將終生無法彌補。印度狼孩
卡瑪拉，錯過了學習語言和直立行走的時期，至死不能恢復，比如幼兒是學
習語言的關(guān)鍵期，如果父母不注意訓練發(fā)音，糾正不正確的毛病，將終生難
改。

日常生活的許多事情，是日復一日，周而復始的重復著，孩子學著生活，
學著做人，也往往要多次重復，反復再現(xiàn)，才能接受并形成良好的習慣。

以上的例子可以歸納出家庭教育的幾個特點：①家庭教育是充滿親情
的，是在和諧的愛撫的自然氣氛中進行的。②家庭教育是充滿生活情趣的，
無事不包，無時不在。③家庭教育是要適時趁機而行。④家庭教育需要多次
重復。⑤家庭教育要求家長身教重于言教，突出示范性。

3.家庭教育帶來的影響
常言道：“3 歲看大，7 歲看老”；日本民間也流傳著“3 歲之魂，百歲
之才”的說法，這都是說對一個人從小就能看到大了的輪廓，或者是說一個
人的一生從小的時候就打下了影響終生的基礎(chǔ)。第二次世界大戰(zhàn)以后，各國
經(jīng)濟競爭激烈，都知道人才是經(jīng)濟競爭能否獲勝的關(guān)鍵。所以各國都普遍重
視人才的早期培養(yǎng)問題，提倡研究家庭教育。

家庭教育本來是家庭中存在的自然的親情交流現(xiàn)象。為了提高家庭教育
質(zhì)量就要提高家長進行家庭教育的責任感，把無意的家庭影響提高為有意的
家庭教育，使嬰兒從呱呱墜地就接受有意的、有目的的家庭教育。嬰兒是一
張白紙，可以任你畫各種圖畫：嬰兒是人，有愛、有意、有欲望、有權(quán)利、
有義務(wù)，應受到家庭其他成員的尊重、照顧和教育。那種把孩子當做自己的
玩物，完全不顧孩子的意愿，任意打扮或驅(qū)使的觀念和作法都是錯誤的。

及早注意家庭教育，至少可以有影響孩子一生的兩大好處：

（1）為形成孩子的高尚人格奠定基礎(chǔ)（人的性格、思想品德的基礎(chǔ)）。
家庭是確保孩子生活安定、身體健康、精神舒暢的場所。孩子自然地依附親
情，從父母那里承受愛撫；從母親那里學習愛的感情。由于被母親愛撫，也
愛母親，由此擴及愛其它人，愛大自然，愛這個世界，而形成樂觀、開朗的
性格；從父親那里接受威武、堅毅、勇敢的陶冶，而形成勇敢進取，百折不
撓的堅韌的性格；以及從父母之間，親人之間和睦相處，而獲得諧調(diào)，團結(jié)，
友善的性格等等，這些無疑是一個人良好的思想品德的基礎(chǔ)，是做一個高尚
的人的最起碼的氣質(zhì)。

俗話說“山河易改，秉性難移”，這就是說一個人的秉性很難更改。什
么是秉性，簡單說就是人的氣質(zhì)、性格。用心理學的術(shù)語說，就是個人的心
理特征。及早進行良好的品德教育，就是為孩子培養(yǎng)良好的心理特性，以后
善于待人處世。

（2）為旱期開發(fā)孩子的智能做好準備。智能的發(fā)育是有各自的黃金時期
的。某種能力在最佳時期，得到恰當?shù)呐囵B(yǎng)和訓練，可以事半功倍，否則，
錯過了最佳時期則事倍功半，或一事無成。比如，最常見的成年人出現(xiàn)的許
多言語毛?。嚎诔浴l(fā)音不準確、字音不清等一般說是在嬰幼兒時期或患某
些隱形疾患，沒得到及時治療，或言語器官（舌、齒、唇、齒齦、喉嚨等）
沒有得到認真的訓練而形成的。這些言語毛病一生難以矯正。再如手指靈巧
度的訓練也是要在嬰幼兒時期進行，例如幼兒學用筷子、用剪子，撥弄滾珠
等很容易學會。其余諸多器官（聽覺、嗅覺、視覺等）的訓練都應在早期
得到開發(fā)，為日后的開發(fā)智力、培養(yǎng)能力奠定基礎(chǔ)。當然，這里所說的都是
指的基礎(chǔ)培養(yǎng)和訓練。不是說要及早識字和認數(shù)。
家長及早有意識地根據(jù)孩子生理、心理發(fā)展自覺的進行家庭教育，可以
幫助發(fā)展孩子的智力，提高孩子智能素質(zhì)，為正常的進行一切技能、技巧學
習奠定智能基礎(chǔ)。

4.家庭教育的內(nèi)容
家庭是人自然進入的第一所學校。這所學校雖沒有規(guī)定的計劃和成形的
教材，沒有上課的形式和考核的標準，但是，它確是人生接受教育，趨向社
會化所必須的。它又是一所要求嚴格、內(nèi)容豐富多彩、形式靈活多樣，社會
考核十分嚴格的學校。人成長后要合于社會需要、規(guī)范，就是通常說的“成
才”?！俺刹拧辈拍艿靡陨?，而且順利發(fā)展，有益于人民。否則，不成才，
就是社會廢品，無以生存。這個考核是嚴格的，是生存與不能生存的嚴肅問
題。家庭所教授的內(nèi)容緊緊和生活和諧一致，和家庭親子心理、情感相融、
思想行為相通，可以說無時、無事不是教育。如果為了提高家庭教育的科學
性，可以在全面生活教育的基礎(chǔ)上概括地提出三方面的內(nèi)容：

（1）家庭教育首先要重視人的心理素質(zhì)的健康發(fā)展。人的心理活動是腦
活動的特殊結(jié)果。腦是心理活動的器官，客觀現(xiàn)實是心理活動的根源，心理
是反映現(xiàn)實的腦的活動。任何心理現(xiàn)象，都是客觀事物作用于人腦以后，又
經(jīng)過腦的加工、處理后，在腦中再產(chǎn)生的一種反映現(xiàn)象，簡單說心理是腦對
周圍世界的認識的反映。先天的遺傳和生理的狀況是人的心理發(fā)展的物質(zhì)前
提。而后天的環(huán)境和教育是人的心理發(fā)展的關(guān)鍵。所謂環(huán)境對促進孩子心理
發(fā)展，主要是指為孩子提供一個良好的、和諧的、正當?shù)倪m宜健康人的成長
場所，使孩子在身體正常發(fā)育的同時，心理也得到健康發(fā)展。
心理現(xiàn)象是任何活動都有的，人人都熟悉的。我們天天“看著”孩子的
行止坐臥，待人接物；“想著”怎樣解決孩子所碰到的問題；也“想象”著
孩子長大后的許許多多的事。為孩子表現(xiàn)好而“高興”，為孩子做錯事兒而
“生氣”，對孩子的行為，家長還要有所表示，表揚或批評..這里的“看
著”“想著”“想象”“高興”“生氣”“表揚或批評”等都是心理現(xiàn)象。
這里有人的認識活動，有人的情感活動，有人的意志活動。這些心理活動都
是主動的，是一種不斷適應和發(fā)展和過程。教育是這種活動的催化劑。特別
是兒童，年齡越小，心理發(fā)展中教育的主導作用越大。

人腦跟智力發(fā)育直接相關(guān)，誰的腦發(fā)育得好，誰的智力發(fā)展水平就高。
反之，誰的腦發(fā)育不全，誰就魯鈍、甚至癡呆。當然，腦的發(fā)育好，只給智
力發(fā)展提供物質(zhì)條件。在腦發(fā)育好的基礎(chǔ)上加強適時的、良好的教育和其它
影響，才能形成智力超常。這正好象腦本是塊璞玉，教師家長是雕玉的能工
巧匠，經(jīng)過教育者的培養(yǎng)和教育，璞玉才能成為有價值的寶玉。所以家庭教
育首先要重視孩子的心理水平的發(fā)展，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，穩(wěn)定的心理素
質(zhì)，為孩子的以后發(fā)展奠定良好的心理基礎(chǔ)。

（2）要重視孩子語言能力的發(fā)展。重視兒童的語言能力的培養(yǎng)實質(zhì)是重
視兒童的思維能力的培養(yǎng)。語言是思維表達的符號，思維是言語能力表達的
內(nèi)容。
一般說語言能力應包括兩個方面：一是聽話的能力；聽話是指聽別人的
話，這是理解別人的最重要的渠道，是理解別人意思的基本手段。聽話要求
聽得清楚，理解得準確，并且能經(jīng)過思考，做出適當?shù)姆从郴蚧卮?。二是說
話的能力。說話要求發(fā)音準確、吐字清楚、表達明白。然后要求生動、有力，
較高的要求該有一定的感染性和鼓動性。家庭是孩子最初接觸的群體，是開
始學習語言的處所，要抓注人生最佳語言發(fā)展期——0歲到5歲（6.歲）家
庭要盡可能為孩子提供最好的學習言語的環(huán)境和條件。三是要不斷豐富孩子
的詞匯。詞匯是構(gòu)成思維的材料，它的豐富是思維活躍的表現(xiàn)。

重視孩子語言學習要注意幾點：（1）給孩子足夠的言語刺激，刺激孩子
的聽覺。嬰兒一出世，就有聽覺，一周以后，就會用嘴發(fā)出聲音。這時母親
和其它家人，就要用意和他說話。比如：孩子睡醒了，媽媽走過來一邊撫摸
他，一邊溫柔他說：“他睡醒了，睡得真香甜??！”在以后的漫長的日子里，
母親都隨時和他一邊玩，一邊愛撫地談話，促進他的聽力，發(fā)展他的聽覺，
這就是促進孩子語言能力的教育。（2）按照孩子語言發(fā)展階段促進語言能力
的提高。如：在孩子半歲左右的兒語期，是單詞句階段。用一個單詞，代替
一句話，把“媽媽坐在凳子上”“拿開凳子”都用“凳”、“凳”代替。這
時成人不要模仿他，也用重復的單詞和他談話，而要把句子說完整，促進他
早日脫離兒語期。（3）和孩子談話句子要短，速度要慢，要有必要的重復。
還要注意詞匯豐富、語言規(guī)范，切忌語病。

（3）要重視兒童的協(xié)調(diào)、平衡動作的訓練。這是身體素質(zhì)訓練，包括力
量、速度、耐力、柔韌、靈敏等體質(zhì)體能。經(jīng)常有意教育孩子做些小肌肉群
的協(xié)調(diào)、平衡動作，比如讓3歲左右的孩子揀豆、拿針，訓練他指尖、手指
與大腦諧調(diào)一致。這樣增強兒童靈敏、柔韌、速度等素質(zhì)；做些大肌肉群的
動作，在一定空間移位做動力性練習，可以增強兒童體質(zhì)、體能，如讓四、
五歲的孩子走、跑、跳等。一般說年齡越小越應多做些大肌肉群的動作，增
強體質(zhì)訓練。隨著年齡的增長，逐漸增加小肌肉群的諧調(diào)動作訓練，提高耐
力訓練?？傊幸庥柧殐和w質(zhì)、體能發(fā)展是家庭教育的主要內(nèi)容之一。
以上所概括的三點，實際是人的思想、智能、身體三個方面的完全的基
本素質(zhì)的教育。這里再概括說明，只是為了突出而已。

5.家庭教育的方式方法
大家認為學校教育常有一定的強制性，一定要講究方式方法。家庭教育

不帶強制性，是不是也要講究方式方法呢，看法都下一樣了。本來教育活動
就是一種有方法，而又無定法的創(chuàng)造性活動。家庭教育與家庭生活一致，充
滿感情，為了提高家庭教育的科學性，則必要講究方式方法。但是，由于家
庭教育內(nèi)容的豐富性，時間的連續(xù)性，方法的多樣性，很難用幾句話歸納出
幾種方法，也很難評價方法的優(yōu)劣?，F(xiàn)在，我們提出的只是一些原則性的方
法，供大家選擇。

一般說為了培養(yǎng)適應現(xiàn)代化社會所需要的創(chuàng)造型人才，家庭教育需要培
養(yǎng)好苗子，應盡量選用民主式，反對專制式；選用開放式，反對封閉式。

什么是民主式的呢？在家庭中尊重孩子的人格，以平等、友愛、信任的
態(tài)度對待孩子，使孩子能夠感覺到輕松、愉快、積極主動、暢所欲言地參與
家事，培養(yǎng)孩子自尊、自信、自主的活動能力和創(chuàng)造力。

與民主式相反的是專制式。把孩子看做是父母的附屬品。在父母開心的
時候，把孩子當做供消遣的玩物，任意挑逗；當父母不順心的時候，拿孩子
撒氣、泄忿。把孩子的一切都置于家長的監(jiān)管之下，使孩子在壓抑下約束地
生活。

什么是開放式的呢？開放式的家庭教育必然是民主式的。就是讓孩子能
夠較自由地通過各種渠道、采用各種方法，積極引導孩子參加多種實踐活動。
在活動中通過觀察、比較、思考、追求和發(fā)現(xiàn)來使自己合諧地得到發(fā)展。比
如：是把孩子拴在媽媽身旁，置在嚴密地監(jiān)管之下，還是把孩子放在同齡人
中，自由自在地去玩、去學習、去生活，回答這個問題是兩種家庭教育思想
的斗爭，也是兩種家庭教育方式的表現(xiàn)。

與開放式相反的就是封閉式的。所謂封閉式，就是把孩子關(guān)閉起來，不
許孩子任意亂動，也不許經(jīng)常和外人來往。這樣的孩子消極，被動，狹隘，
成人后不善于處理家庭的、社會的各種人際關(guān)系。

家庭教育與家庭生活一致，所以，家長采用言傳身教，以示范為主要方
法是最重要的。比如，教育孩子生活要有規(guī)律，做事要有條理。定時起居，
定時定量飲食。那么，家庭生活就要有一套基本準則，家長生活、工作也都
有時、有點，讓孩子在這樣井然有序的環(huán)境中愉快地生活，不隨意打亂。這
樣，孩子的良好的生活習慣，做事情條理井然的習慣，也就很容易養(yǎng)成。再
如教育孩子有高尚的情趣。那么，家庭成員間要講究禮貌，講究語言美，家
庭中經(jīng)常聽些高尚的音樂，欣賞名畫，著名的文學作品等。家庭中總有恬靜、
悠雅的氣氛。這樣給孩子潛移默化，耳濡目染的影響，孩子自然會有較高尚
的生活情趣。

總之，家庭教育要特別注意熏陶、影響，以期望、贊賞、順勢成才為主
要方法。切忌采用急于求成，過苛要求、強硬逼迫的方法。

6.家庭教育與學校教育一樣嗎
家庭教育和學校教育都需要按照國家教育目標、方針為國家培養(yǎng)合格的
接班人。但是，家庭教育和學校教育有很大的區(qū)別，各有特點，也各有特殊
的作用。我們經(jīng)常說要提高家庭教育的科學性，就是指在培養(yǎng)人才方面，家
庭也需要樹立正確的教育觀，在科學的教育理論指導下，發(fā)揮自己所特有的
教育作用。

家庭是家庭教育的場所，父、母是天然的老師，子、女是受教育的對象。
家庭是由一定的血緣關(guān)系維系著。父、母（或家庭其它成員）愛撫地、無微
不至地照顧子女的生活，也同時進行著教育。家庭教育沒有事前的規(guī)定的書
面計劃和內(nèi)容，生活就包含著教育，并且是面對面的個別教育，其中充滿親
子的感情，自然地伴隨著生活進行。它是對人的性情、習慣、個性發(fā)展的最
基本的素質(zhì)教育。每個人都自然地接受著..年齡越小，對家庭的依賴性越
大，家庭教育的作用也越大。

學校教育則大不一樣。學校是國家設(shè)置的專職教育機構(gòu)，教師是公職人
員，與學生一般沒有血緣關(guān)系。學校要嚴格地按國家規(guī)定的計劃、按照課程
表，在一定的時、空范圍內(nèi)進行。文明文化教育，是班級制度的集體教育，
有嚴格地評價標準和制度，定時由專門機構(gòu)考評。學校教育帶有強制性。人
的年齡越大，越要逐漸離開家庭，去接受學校教育，完成向社會的過渡。

前面主要談到兩者的區(qū)別。家庭教育和學校教育雖有區(qū)別，但關(guān)系又很
密切，互相補充，互相豐富，但又不能互相替代。一般說，嬰幼兒期主要生
活、學習在家庭；中、小學階段，在學校學習，在家庭生活；大學以后，逐
漸離開家庭。由此可以看出：人是由接受家庭教育逐漸過渡到完全接受學校
和社會教育，完成了學校教育，也就成熟而步入社會。目前，需要特別警惕
的是小學、初中階段有把家庭變成學校第二課堂的現(xiàn)象。青、少年白天在學
校上課，晚上回家繼續(xù)作學校的作業(yè)，家長關(guān)心的輔導的也只是學校的語文
和算術(shù)的成績，完全忽視了家庭教育的特殊作用。這種作法是不可取的。正
常的應該是青、少年放學后，適當?shù)耐瓿尚W校的作業(yè)，而能夠用較多的時
間，和家里成員做些有益的其它活動，比如文體活動、藝術(shù)活動等，或從事
些其它的勞動，能夠使青、少年從家庭中接受些親情教育、勞動教育，能夠
有條件和時間培養(yǎng)多方面的愛好和興趣，發(fā)揮家庭個別教育的特點，彌補學
校集體教育之不足。

7. 家庭教育與社會教育一樣嗎
家庭是人由血緣關(guān)系組成的自然人群，社會是由許多沒有血緣關(guān)系，而
有共同的經(jīng)濟基礎(chǔ)（物質(zhì)條件）聯(lián)系起來形成的社會人群。社會人群由于生
產(chǎn)、生活方式而形成自己獨特的民族意識、生活習慣、風俗、人情。這就是
社會文化。傳播這種文化意識；除學校以外的圖書館、少年宮、文化館、展
覽會，以及各種新聞媒體等給人們的影響，就是社會教育。

社會教育是面向全社會，是通過各個團體機構(gòu)各自的特殊活動擴展，傳
播的。它按照國家的、民族的需要，運用群眾所喜聞樂見的方式，通過各種
活動，給社會以影響，比如少年宮組織從猿到人的社會發(fā)展史的展覽，向少
年兒童進行歷史唯物主義教育。歷史博物館組織秦兵馬俑的展覽，向人們顯
示我國古代勞動人民的智慧，進行愛國主義教育，圖書館向人們推薦新書。
比如配合7月11日的世界人口日向社會推薦各種有關(guān)人口問題的書籍，借以
宣傳計劃生育政策等。再如配合保護環(huán)境的活動，提高人們保護環(huán)境的意識，
向人民推薦有關(guān)書籍等。特別是各級各類文化宮、文化館等機構(gòu)所組織的各
項活動，尤其是從多方面向人民群眾進行社會教育。這是人們的物質(zhì)生活以
外的精神生活的一部分。概括說，社會教育應有以下幾個特點：（1）社會教
育是面向全社會的。社會要不斷進步，不斷發(fā)展，也就需要不斷提高社會人
群的素質(zhì)和能力，除家庭向兒童進行家庭教育，學校向廣大學生進行文化、
政治教育外，社會也需要向人民群眾進行社會公德、社會規(guī)范的教育。這種
教育是面向全社會、屬全民性的集體教育。（2）社會教育機構(gòu)組織活動，
是有明顯的社會目的、政治目的的。有詳細的周密的工作計劃，沒有個別的
固定的工作對象。（3）有一定的時、空限制。各種社會教育機構(gòu)組織各項活

動，都要在一定的時間內(nèi)，一定的地方進行。比如文化宮為提高工人的各方
面素質(zhì)，組織各種有益的活動，讀書會、交誼舞會，技術(shù)競賽等都在一定的
地方，在規(guī)定的時間進行。（4）有一定的經(jīng)濟收入，或支出。社會教育機構(gòu)
為了維持自身工作條件，或擴大工作影響，要有必要的經(jīng)濟收入，甚至略有
盈利。（5）受教育對象是自愿參加的，沒有任何強制性。比如看電視，聽廣
播，看展覽等，較多的帶有娛樂性。

綜合以上社會教育特點看，它和家庭教育迥然不同。但，教育既是人的
社會化的手段，教育體系中的各個階段，各種特殊系統(tǒng)間，又有許多必然聯(lián)
系，互相依賴和補充。家庭教育是人成長的全面的基礎(chǔ)，學校教育是人學文
化、長才干的必經(jīng)之路，除此之外，人，還必須接受社會教育擴大視野，豐
富生活內(nèi)容，培養(yǎng)業(yè)余愛好、個人特長，使自己成為完美的有用的社會人才。
家長應有意的教育青少年參加文化宮、少年宮以及社會公益活動、社會實踐
等各項活動，增加孩子的集體意識，擴大知識面，彌補家庭教育，學校教育
的不足。