家庭教育與性格發(fā)展

家庭教育想要收到良好的效果，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)了解自己孩子的性格類型與特
征，以便因材施教，有的放矢。

1.性格的類型
在討論性格的類型之前，先要探討性格的涵義。什么是性格？性格是指
人的一種穩(wěn)定的、常態(tài)的、基本的心理特征，這種特征具體表現(xiàn)在他對(duì)現(xiàn)實(shí)
的態(tài)度，他習(xí)慣了的待人接物的方式等方面。性格是組成人的個(gè)性的重要因
素。一個(gè)人的性格特征，既有一定的天賦素質(zhì)作為前提，又是在后天的社會(huì)
實(shí)踐、生活環(huán)境、教育方式中形成及發(fā)展起來的。不同的人，會(huì)有不同的性
格。恩格斯指出：“一個(gè)人物的性格，不僅表現(xiàn)出他做什么，而且表現(xiàn)在他
怎樣做。”“做什么”和“怎樣做”，就是我們考察、分析一個(gè)人的性格特

征的重要方面。

人在生活中的偶然性的表現(xiàn)，還不能顯示其性格特征，只有那種經(jīng)常性、
習(xí)慣性的表現(xiàn)，往往才能顯示其性格特征。性格也是人與人之間最明顯的不
同的個(gè)性特征。性格不是先天的，固有的，而是在后天生活過程中逐漸形成
的。即使是在同一個(gè)家庭中生長(zhǎng)的兄弟、姐妹之間，也可以出現(xiàn)明顯的性格
差異。如，有的比較自信、果敢、開朗、堅(jiān)強(qiáng)、急躁、粗魯，有的比較靦腆、
怯懦、內(nèi)向、脆弱、沉穩(wěn)、細(xì)心。這種性格的差異，往往體現(xiàn)在他們不同的
對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、習(xí)慣的行為方式、心理特征等。

盡管性格與能力都是心理特征，但兩者的區(qū)別是明顯的。性格的表現(xiàn)在
人的待人接物的態(tài)度、行為活動(dòng)的方式上，是一種穩(wěn)定的、習(xí)以為常的態(tài)度、
方式；而能力則是一個(gè)人學(xué)習(xí)、辦事的成果、效率。如一個(gè)人對(duì)事物的反應(yīng)
緩慢，識(shí)記也差，這僅說明他能力方面的弱點(diǎn)。但這個(gè)人若是不論對(duì)何人何
事，總是馬馬虎虎的、粗枝大葉的、慢慢吞吞的、窩窩囊囊的，而且形成了
一種習(xí)慣的行動(dòng)方式、一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)，那我們也就可以說這是一種馬
虎、窩囊的性格了。

在階級(jí)社會(huì)里，人們總是在一定的階級(jí)地位、社會(huì)關(guān)系中生活，他的行
為動(dòng)機(jī)總是要受一定的社會(huì)歷史條件所制約，因而入的性格不可能不打上一
定的階級(jí)的烙印。當(dāng)然，同一階級(jí)屬性的人，亦會(huì)表現(xiàn)為不同的性格；而下
同階級(jí)的人，有時(shí)卻會(huì)有相近或相同的性格特點(diǎn)。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的性格好
壞時(shí)，總是要采用一定的社會(huì)的、階級(jí)的尺度。有的性格特征（如心直口快、
怯懦窩囊等），若是離開了社會(huì)實(shí)踐及效果，也是難于抽象地評(píng)價(jià)其好壞的。

人的性格不可能不受其人生觀、世界觀、思想觀點(diǎn)的支配與影響。伍棠
棣等主編的《心理學(xué)》中說：“性格和思想觀點(diǎn)之間的具體關(guān)系怎樣？對(duì)于
這個(gè)問題國(guó)內(nèi)外的一些心理學(xué)工作者有著不同的看法，有的認(rèn)為，思想觀點(diǎn)
包括在性格之中，有的認(rèn)為思想觀點(diǎn)制約著性格，并不能包括在性格之中。
事實(shí)上思想觀點(diǎn)常常制約著性格，并通過性格特點(diǎn)表現(xiàn)出來。例如，誠(chéng)實(shí)作
為一種性格特征，它往往反映了這個(gè)人襟懷坦白、不存私心等等思想。我們
說一個(gè)真正的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士是最誠(chéng)實(shí)的人，這是因?yàn)樗麄兂烁锩?，?br />民的利益外，不追求什么一己的私利，反之，一切剝削者，他們投機(jī)取巧、
阿諛逢迎、爾虞我詐的思想作風(fēng)，就使他們不可能有真正誠(chéng)實(shí)的性格特征，
歸根到底，這是由他們所處的階級(jí)地位決定的。一個(gè)人如果樹立了個(gè)人利益
服從人民的利益的思想，那么，他也可能形成勇敢、誠(chéng)懇、坦白、樂觀等性
格特征。就如大膽、潑辣等偏重于行動(dòng)方式方面的性格特征來說，也只有和
一定的思想觀點(diǎn)相結(jié)合，才具有社會(huì)意義。思想觀點(diǎn)常常制約著性格，這是
一個(gè)方面。另一個(gè)方面，已形成的性格特點(diǎn)又常常對(duì)思想觀點(diǎn)起一定的促進(jìn)
或阻礙作用。”這段論述辯證地、中肯地論述了性格與思想觀點(diǎn)之間的相互
制約的關(guān)系，能給人以有益的啟示。

性格與氣質(zhì)的聯(lián)系也頗密切，二者相互滲透，彼此制約。不同氣質(zhì)類型
的人，可以形成相同的性格特征；相同氣質(zhì)類型的人，也可以形成不同的性
格特征。

人的性格是有差異的，這既有人的素質(zhì)的原因，也有成長(zhǎng)環(huán)境的原因，
還有后天教育的原因。一個(gè)人的性格一經(jīng)形成之后，就有相對(duì)的穩(wěn)定性，但
同時(shí)仍然具有程度不同的可塑性。社會(huì)實(shí)踐、成長(zhǎng)環(huán)境、教育等，都可以促
使一個(gè)人的性格逐漸變化、發(fā)展。

劃分性格類型，至今仍未有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和方法，但并不等于說根本無法
劃分人的性格類型。稍加歸納，可以舉出五種區(qū)分性格類型的方法。現(xiàn)在依
次介紹如下：

（1）根據(jù)人的血型來區(qū)分性格，這叫做血型說。
（2）根據(jù)人的身體高矮或胖瘦，來說明人的性格的不同類型，這叫做體
型說。
（3）根據(jù)人的傾向來劃分性格，好沉思、好幻想、甚孤僻的是內(nèi)傾型；
反之，好活動(dòng)、善交際、甚開朗的是外傾型。
（4）依照人們的獨(dú)立程度來劃分性格，自己信念堅(jiān)定，喜歡我行我素，
還常把自己的意見強(qiáng)加于人的，是獨(dú)立型；反之，自己缺乏主見，喜
歡左顧右盼，常常順從別人意見的人，是順從型。
（5）按照人的理智、意志、情緒等因素，在性格結(jié)構(gòu)中孰占優(yōu)勢(shì)來對(duì)性
格進(jìn)行分類，這就有以下三種類型：
①理智型：這種性格的人頭腦清楚、冷靜，總是用理智的尺度來衡量一
切。
②情緒型：這種性格的人情緒波動(dòng)大，行為舉止、心態(tài)神情等，都很容
易被情緒支配，忽而高興、忽而消沉。
③意志型：這種人的意志特征，在性格結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位，想辦的事一
定要辦成，不想辦的事誰也勸說不動(dòng)，是意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
上述五種性格劃分類型的方法，各有所長(zhǎng)，各有所短，但都不失為有價(jià)
值的分類說。這些分類在現(xiàn)實(shí)生活中，或多或少總可以找到一些代表人物。
但除第五種以外，都顯得有明顯的片面性、局限性。而第五種也并未被人們
普遍接受。但了解這幾種不同的性格分類法，對(duì)于我們深入理解性格結(jié)構(gòu)的
復(fù)雜性，還是多少有所補(bǔ)益的。

2.家庭教育對(duì)性格發(fā)展的影響
家庭教育會(huì)對(duì)性格發(fā)展產(chǎn)生這樣那樣的影響嗎？回答是明確而肯定的。
前面講過，人的性格不是天生的，是與其自幼所處的家庭環(huán)境、所具有的生
活條件、所受到的教育年限、所接觸的文化氛圍等，息息相關(guān)的，馬克思說
得再明確不過了：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！保ā恶R克思恩格斯
全集》第三卷第43頁）一個(gè)人的性格特征，常?？梢钥闯墒瞧渖罱?jīng)歷的反
映與產(chǎn)物。

伍棠棣等主編的《心理學(xué)》中講了一個(gè)涉及孿生姊妹性格不同的有趣的
例子：“有人對(duì)一對(duì)孿生的女大學(xué)生進(jìn)行了4年的觀察。她們的外貌非常相
似，在同一個(gè)中小學(xué)和大學(xué)念書，但在性格上兩個(gè)人卻有著明顯的差異?！敖?br />姐”比“妹妹”善談吐、好交際，也比較果斷、勇敢和主動(dòng)。在談話中回答
問題時(shí)，總是姐姐開始答，妹妹則只表示首肯或補(bǔ)充回答。姐妹倆在性格上
形成差異的原因之一，是她們的祖母從最初就在她兩人中認(rèn)定一個(gè)是姐姐，
是負(fù)責(zé)人，從她們童年時(shí)代起，就責(zé)成姐姐照管妹妹的行動(dòng)，作妹妹的榜樣，
并首先推行長(zhǎng)輩所委派的任務(wù)，于是就使姐姐較早地形成了獨(dú)立、主動(dòng)、善
交際、果斷等特點(diǎn)。而妹妹則養(yǎng)成了追隨姐姐，傾聽姐姐意見的習(xí)慣?！保ㄔ?br />書第210頁）這個(gè)例子是頗能說明問題的，孿生姊妹的天賦條件是相當(dāng)?shù)模?br />之所以形成了性格上的差異，完全是后天家庭因素影響的結(jié)果。祖母盡早給
了姐姐照顧妹妹的“任務(wù)”，這就促使了姐姐形成了獨(dú)立型、外傾型性格，
而妹妹自幼習(xí)慣于順從姐姐的意見、主張，這就促使她形成了順從型的性格。

良好的家庭教育，有助于孩子形成良好生活習(xí)慣、禮貌的待人接物的方
式、獨(dú)立地學(xué)習(xí)與工作的能力等。失調(diào)的家庭教育，可能助長(zhǎng)孩子不良的生
活習(xí)慣、粗野庸俗的待人接物方式、學(xué)習(xí)與工作上的依靠性、不求上進(jìn)等。

家長(zhǎng)特別是母親，會(huì)對(duì)嬰兒萌芽的性格產(chǎn)生直接的影響。如性急的嬰兒
一餓就大哭大鬧，媽媽常常得一聽哭聲就放下手里的工作趕去為其喂奶；反
之，餓了也不叫不哭的慢性子的嬰兒，媽媽常常把手里事情做完了，才不慌
不忙地去給其喂奶。天長(zhǎng)日久，前面那急性子的嬰兒，會(huì)形成以自己為中心
的“唯我重要”的意識(shí)；后面那慢性子的嬰兒，會(huì)養(yǎng)成耐心等待、尊重他人
的意識(shí)?？釔矍鍧嵉哪赣H，會(huì)帶出好清潔的孩子；邋遢不堪的母親，會(huì)帶出
同樣邋遢的孩子。

嬰兒、幼兒生活環(huán)境的差別不算大，性格的共同性也較多：活潑好動(dòng)、
好問好奇、容易沖動(dòng)、自控力差、模仿性強(qiáng)等。換句話說，嬰幼兒時(shí)期孩子
的性格遠(yuǎn)未定型、可塑性大，這正是家長(zhǎng)們應(yīng)該抓注對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)、培養(yǎng)的
一個(gè)好時(shí)機(jī)。嬰幼兒有明顯的受暗示性和模仿性，家長(zhǎng)特別要注意利用這個(gè)
特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行良好的家庭教育，讓他模仿好榜樣，以利于形成最初的性格
特征。陳幗眉等編的《學(xué)前心理學(xué)》中論及此問題時(shí)說：“我們應(yīng)當(dāng)重視兒
童最初形成的性格特征。因?yàn)?，它雖然還沒有定型，但它卻是未來性格形成
的基礎(chǔ)。在一般情況下，性格比較容易沿著最初的傾向發(fā)展下去。例如，性
格比較順從的嬰幼兒，容易遵照成人的吩咐和集體規(guī)則行事，以后將仍然穩(wěn)
定成為與人和睦相處、守紀(jì)律的性格。而最初形成的任性的萌芽，要求別人
處處依從兒童個(gè)人的意愿。成人如果遷就他，事情就似乎順利進(jìn)行，
否則會(huì)發(fā)生許多麻煩和不愉快。成人在‘無可奈何’中縱容這種性格的發(fā)展，
任性的性格特征也將日益鞏固而最終定型?！憋@然，前一種性格定型是可以
的，而后一種任性的性格定了型，就給日后的教育增添了許多困難。這就要
求家長(zhǎng)自幼就不要縱容孩子，要因勢(shì)利導(dǎo)，及早匡正，不能錯(cuò)過了早期教育
的好時(shí)機(jī)。

對(duì)兒童時(shí)期的孩子，家長(zhǎng)也要注意與學(xué)校、社會(huì)配合，對(duì)其性格進(jìn)行培
養(yǎng)，而這種培養(yǎng)又是與德育、與品質(zhì)的教育密切結(jié)合的。誠(chéng)然，由于性格是
兒童的一種開始穩(wěn)定的、帶本質(zhì)性的綜合心理特征，它體現(xiàn)在兒童對(duì)人、對(duì)
事、對(duì)客觀環(huán)境和對(duì)自己的態(tài)度上，范圍比品質(zhì)要廣泛。但是，不管孩子是
何種類型的性格，我們家長(zhǎng)都應(yīng)注重培養(yǎng)他的好品質(zhì)。這些好品質(zhì)主要有：
誠(chéng)實(shí)、勇敢、善良、勤奮、開朗、關(guān)心別人、熱愛勞動(dòng)、熱愛祖國(guó)等。中國(guó)
人有句老話：“三歲看大，七歲看老”。這是講兒童的品德思想，關(guān)系到他
以后的一生。不少家長(zhǎng)對(duì)兒童的品德教育有所忽視，有的重養(yǎng)輕教、放任自
流，有的嬌寵溺愛、有求必應(yīng)，有的濫罵濫打、獎(jiǎng)罰不當(dāng)..?！坝幸环蓐P(guān)
于家庭教育方法的調(diào)查表明，在308個(gè)家庭中，有137個(gè)家庭仍然采用這些
陳舊的教育方法。”（《兒童少年家庭教育》163 頁）有一個(gè)學(xué)校，通過向
家長(zhǎng)調(diào)查，歸納出孩子在家庭中表現(xiàn)出來的性格品質(zhì)方面的10 個(gè)方面的缺
點(diǎn)：孤傲，以我為中心；任性；嬌、驕二氣嚴(yán)重；偏食；處處依賴父母；膽
??；不懂禮貌；不誠(chéng)實(shí)；生活習(xí)慣差；死板、不活躍。當(dāng)然，這種歸納未必
全面，但是也確實(shí)反映了我們家庭教育中的若干薄弱環(huán)節(jié)，對(duì)這些問題，我
們的確不應(yīng)熟視無睹，掉以輕心。若干年來，在我國(guó)民間流傳著一個(gè)故事：
一個(gè)將被處決的青年犯人，臨刑前提出了一個(gè)要求，他要求見見母親，再吃
一口母乳。母親滿足了兒子的要求，不料，這個(gè)犯人竟然一口咬下了母親的

乳頭。他說，要不是母親的嬌縱溺愛，他還不會(huì)淪落成無惡不作的死刑犯。
這個(gè)民間故事的教育意義是非常嚴(yán)峻深刻的。養(yǎng)子不教，教子無方，是父母
不能推委的責(zé)任。

鄧穎超同志說：“培養(yǎng)孩子看起來是瑣碎平凡的事，其實(shí)，這是一件很
艱巨很不平凡的光榮任務(wù)?！睘榱送瓿蔀閲?guó)教子的這項(xiàng)很艱巨很不平凡的光
榮任務(wù)，我們家長(zhǎng)要講究教育原則和方式。蘇霍姆林斯基說過：“我們教育
自己的孩子，不能只對(duì)他們說什么該做，什么不該做，而應(yīng)當(dāng)告訴他們，我
們是怎樣的人，我們要有什么樣的思想，情感和愿望；還要告訴他們，對(duì)我
們來說，什么是善，什么是惡。”這就是說，要遵守以知導(dǎo)行的教育原則，
使孩子明確做人的善惡、是非標(biāo)準(zhǔn)。我們有的家長(zhǎng)，不能以身作則，領(lǐng)孩子
外出，乘坐公共汽車逃票，在公園里亂扔果皮、攀折花木，在影劇院里高聲
喧嘩、大嗑瓜籽..這么一來，必定給孩子以難以挽回的不良影響。

青少年時(shí)期的孩子，其性格比兒童時(shí)期又穩(wěn)定了一些，但這仍是一個(gè)“半
兒童、半成人”的過渡期，少年性格的可塑性仍是比較強(qiáng)的，家長(zhǎng)對(duì)他們的
教育，一定要講究方式方法，不能仍然沿用管教兒童的力法。要了解少年期
孩子獨(dú)特的雙重的心理矛盾：成熟感與幼稚性的矛盾，獨(dú)立性與依賴性的矛
盾，意愿性與行動(dòng)性的矛盾。西方有的心理學(xué)家稱這個(gè)時(shí)期為“危險(xiǎn)期”，
這種看法是否正確呢？有的家教讀物的分析是頗有道理的“我們認(rèn)為，這種
看法雖然有一定道理，但是不全面、不確切。我們只能說這個(gè)時(shí)期矛盾多而
集中，處理不好，往往會(huì)出現(xiàn)問題，是有些危險(xiǎn)。但在社會(huì)主義制度下，這
種危險(xiǎn)并不是不可避免的。例如，父母對(duì)孩子毒打、咒罵，會(huì)使孩子離家出
走，還有個(gè)別自殺的，犯罪的。從這個(gè)意義上說是個(gè)比較危險(xiǎn)的時(shí)期。但由
于我們是社會(huì)主義國(guó)家，與西方國(guó)家有著本質(zhì)的不同。黨和國(guó)家都十分重視
青少年教育，在我國(guó)，好的道德風(fēng)尚，模范英雄人物，好人好事等社會(huì)影響，
都對(duì)少年起著很大教育作用。只要家長(zhǎng)注意按照少年發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行
教育，就會(huì)使少年學(xué)生健康成長(zhǎng)?！币吹浇逃М?dāng)，少年期孩子可能滑向
犯罪的危險(xiǎn)道路，但更要加強(qiáng)教育，引導(dǎo)少年期孩子健康成長(zhǎng)。避免前者，
實(shí)現(xiàn)后者，正是我們社會(huì)主義中國(guó)家長(zhǎng)們的神圣職責(zé)。

1985
年
3
月29
日《文匯報(bào)》上，曾載有一首寫給爸爸的“希望詩”，
這首詩可能會(huì)對(duì)家長(zhǎng)們有所啟發(fā)：

——致爸爸

哦，爸爸，你問我需要什么？蛋糕？零用錢？我需要，但我更需要——
‘理解’！你給我穿上滑雪衣，卻要我每次考試名列前茅；你給我
1
個(gè)大蛋
糕，卻要我數(shù)學(xué)考試得滿分；你拿出
5
塊零用錢，卻要我默寫100
個(gè)英語單
詞..

哦，爸爸，我希望你手里拿的是‘辭典’，不是蛋糕；更不是責(zé)罵與訓(xùn)
戒..。

青少年比兒童的自尊心更強(qiáng)了，獨(dú)立感更濃了，家長(zhǎng)一定要以平等的態(tài)
度對(duì)待他們，讓他們?cè)敢庀蛭覀兂ㄩ_心扉，讓他們感到父母既理解他們，又
關(guān)心他們；既尊重他們，又嚴(yán)格要求他們。單單是從物質(zhì)上關(guān)心孩子，或者
是采用不適當(dāng)?shù)摹拔镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)”的辦法，孩子們會(huì)從心理上感到厭煩的。我國(guó)
著名畫家徐悲鴻，有一位嚴(yán)格地督促他讀書、寫字、作畫的老師——父親徐
達(dá)章。徐達(dá)章因家境貧寒，是自學(xué)成為當(dāng)?shù)氐囊幻嫀煹?，他性情古樸耿直?br />不慕權(quán)勢(shì)，教子有方。悲鴻13
歲時(shí)，家鄉(xiāng)為洪水淹沒，水退之后，父親領(lǐng)他

開始了流浪江湖的賣畫生涯。父子沿著太湖流浪，達(dá)章公給人畫肖像、畫山
水、畫花卉、畫動(dòng)物、刻圖章、寫春聯(lián)..忙個(gè)不停，悲鴻則為他研墨、鋪
紙，當(dāng)助手，還不時(shí)傾聽父親的談天說地、說古論今、作畫之道。正是父親
的言傳身教，使得徐悲鴻成長(zhǎng)為一個(gè)勤儉、正直、寬厚、謙讓的杰出的大畫
家。難怪人們說徐悲鴻的品格里有其父親的烙印。

家庭是孩子最早接觸的社會(huì)環(huán)境，它對(duì)孩子性格的形成與發(fā)展，始終起
著非常重要的作用。一個(gè)和睦、文明、優(yōu)秀的家庭，容易使孩子養(yǎng)成良好的
性格特征，象誠(chéng)實(shí)、熱情、開朗、勇敢、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)等；一個(gè)缺乏精神文明
的畸形家庭，可能釀成孩子不良的性格特征，象膽怯、說謊、孤僻、懶惰、
固執(zhí)等。一般說來，到了中學(xué)階段，一個(gè)孩子的性格，已經(jīng)初步穩(wěn)定了。但
這并不是說，一個(gè)人的性格就此凝固不變了。實(shí)際上，在人的整個(gè)生活過程
中，其性格特征還是可以發(fā)生變化的，否則，成人后的教育就是多余的了。
但是，必須看到，成年人性格的可塑性是比較小的了，要使之改變，必須從
主客觀雙方面都做出巨大、艱巨的努力。根據(jù)列寧提出的馬克思主義哲學(xué)的
反映論原理，人的性格也是反映，“是關(guān)于一個(gè)人的生活環(huán)境和教育的影響
的反映，它不是反映生活環(huán)境的本身，它不是反映教育的內(nèi)容，而是反映生
活環(huán)境和教育在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中所給予的影響?！保ā镀胀ㄐ睦韺W(xué)》北
師大等院校編第576
頁）人的性格與發(fā)展，都不能與其生活的環(huán)境、所受的
教育無關(guān)。一定的性格是在一定的生活環(huán)境與教育影響下形成的，它也會(huì)隨
著生活環(huán)境與教育影響的變化而變化。積極的環(huán)境與教育的影響，會(huì)形成積
極的性格，或使性格的積極方面得到發(fā)展；消極的環(huán)境與教育影響，會(huì)導(dǎo)致
消極的性格，或使性格的消極方面得到發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮良好的家庭
環(huán)境和家庭教育，在促進(jìn)孩子形成良好的積極的性格，或轉(zhuǎn)變消極的性格方
面的重要作用。為此，家長(zhǎng)們自己要以身作則，成為兩個(gè)社會(huì)主義文明建設(shè)
的模范；父母要相互協(xié)調(diào)，一致嚴(yán)格要求子女，不能相互抵消力量，在孩子
們面前表露分歧；家長(zhǎng)還要留心觀察孩子心理、性格、能力、思想、品質(zhì)等
方面的變化，鼓勵(lì)他們調(diào)動(dòng)自己的主觀因素，用堅(jiān)強(qiáng)的意志力，克服自己的
缺點(diǎn)、弱點(diǎn)，不斷地向上、向善；家長(zhǎng)還應(yīng)主動(dòng)與學(xué)校或有關(guān)社會(huì)力量方面
配合，齊抓共管，促使孩子成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的有用之才。

3.對(duì)待殊兒童的教育及管理
什么是特殊兒童？主要指兩種不同一般的兒童：一是智力超?；蛱貏e低
劣的；一是指品質(zhì)特別頑劣難以管教的。對(duì)于特殊兒童的教育與管理，是家
長(zhǎng)們感到棘手、傷腦筋的問題。但是，誠(chéng)如孔夫子所提倡的“有教無類”，
越是遇到了特殊兒童，我們家長(zhǎng)越不能放棄自己的責(zé)任、忘掉自己的義務(wù)。

俗話說：一把鑰匙開一把鎖。對(duì)于特殊兒童，自然需要有特殊的教育及
管理辦法。但是，一切有效的教育管理辦法，都不應(yīng)脫離我們的教育與管理
的對(duì)象的具體的實(shí)際的情況。為此，家長(zhǎng)就要先懂得特殊兒童有哪些不同于
一般兒童的特點(diǎn)。

（1）超常兒童的心理特點(diǎn)：
與同齡的兒童相比，超常兒童的認(rèn)識(shí)能力大大高出他們。超常兒童興趣
廣泛，求知欲強(qiáng)，觀察力、記憶力、想象力、思考力都很發(fā)達(dá)，他們的學(xué)習(xí)
效率很高，知識(shí)面寬，理解力強(qiáng)，學(xué)習(xí)習(xí)慣好，有明顯的超前意識(shí)。

其次，早慧的成果在他們身上有明顯的表露：有的長(zhǎng)于美術(shù)，有的長(zhǎng)于
書法，有的長(zhǎng)于音樂，有的長(zhǎng)于作文，有的長(zhǎng)于體育，有的長(zhǎng)于數(shù)學(xué)。時(shí)蓉

華編的《中小學(xué)教育心理學(xué)》一書，曾分析了數(shù)學(xué)才能表現(xiàn)早的孩子的共同
性及原因：

教師的觀察和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，數(shù)學(xué)才能表現(xiàn)得比較早的兒童，心理活
動(dòng)有一些共同性，如歸納數(shù)學(xué)材料的能力，思想方法的靈活性，用簡(jiǎn)單明了
的方法解決問題等都比一般兒童強(qiáng)。

數(shù)學(xué)才能表現(xiàn)早的原因有不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，數(shù)學(xué)才能是在先
天遺傳素質(zhì)優(yōu)越的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，甚至還認(rèn)為，它和環(huán)境、教育條件無
必然聯(lián)系。他們分析了許多具有數(shù)學(xué)才能的兒童，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)數(shù)學(xué)才能超常
的兒童的父母，并沒有為這些兒童創(chuàng)造特別優(yōu)越的條件。 1834 年，莫斯科
大學(xué)學(xué)報(bào)刊載了一篇農(nóng)民兒子波德羅夫的事跡，這孩子既不會(huì)讀書，也不會(huì)
寫字，但能用心算解答相當(dāng)復(fù)雜的算術(shù)題。例如：（1）40004—30005＝？（2）..
12人花去生活費(fèi)132盧布，69人要花去多少錢？（3）用票面3盧布和5盧
布付78個(gè)盧布，可有幾種算法（他6種算法全部找到）？他是沙皇時(shí)代的農(nóng)
村孩子，沒有機(jī)會(huì)讀書，父母也沒機(jī)會(huì)學(xué)文化，周圍也沒有人教過他。另一
種觀點(diǎn)認(rèn)為“天才出于勤奮”。許多有數(shù)學(xué)才能的兒童，主要是刻苦努力和
興趣，他們的兄弟姐妹和他在同樣的條件下生活，但因不夠努力和缺乏興趣，
因此，沒有表現(xiàn)出數(shù)學(xué)天才。一般的看法是，兒童之所以成為天才或具有天
才的苗子，先天遺傳素質(zhì)是不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且超常兒童除了與兄弟
姐妹有同樣的遺傳特點(diǎn)之外，還有與生俱來的其他因素。胎兒的神經(jīng)系統(tǒng)除
了接受先天的遺傳素質(zhì)外，還受到母體在胚胎發(fā)育過程中的某些影響。如母
親的營(yíng)養(yǎng)、情緒、健康等條件的影響；除了先天因素之外，環(huán)境和教育的影
響也是非常重要的，尤其是早期教育更重要。許多心理學(xué)家指出，幼兒階段
的神經(jīng)系統(tǒng)，大腦的生長(zhǎng)與發(fā)展是整個(gè)一生中最迅速的時(shí)期，也是大腦成長(zhǎng)
發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。與此相應(yīng)的是兒童智力發(fā)展的敏感時(shí)期，也就是接受教育
的最佳時(shí)期。他們強(qiáng)調(diào)指出，兒童生活的早期如給以豐富的環(huán)境刺激，足夠
的營(yíng)養(yǎng)以及最適宜的教育條件，就能保證智力獲得飛速的發(fā)展。顯然，我們
同意的上述三種看法中的最后一種，即“一般的”看法。先天的遺傳因素會(huì)
起作用，但后天的教育因素（包括胎教、嬰幼教、兒童教育）也是不能忽視
的。而這種后天的教育，又是需要依靠母親、父親等家長(zhǎng)來進(jìn)行的，可以進(jìn)
一步推斷出這樣的觀點(diǎn)來，即家教的努力與良好效果，也是培養(yǎng)出超常兒童
的一個(gè)重要原因。

（2）弱智兒童的心理特點(diǎn)
弱智兒童的智力發(fā)展水平，明顯地低于一般兒童的標(biāo)準(zhǔn)。他們由于發(fā)育
的緩慢，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力也往往很差。他們或遲鈍、或沖動(dòng)，心理不那么
正常、健康。我國(guó)心理學(xué)家，參照國(guó)際上的有關(guān)分類標(biāo)準(zhǔn)，把我國(guó)的弱智兒
童分成輕、中、重三類。輕度的，生活能自理，能從事簡(jiǎn)單勞動(dòng)，語言有的
連貫，學(xué)習(xí)有困難，難以掌握數(shù)的概念，計(jì)算非常吃力，成年之后的智力水
平，與10至12歲的孩子相當(dāng)。中度的，生活半自理，行為動(dòng)作無重大障礙，
只能掌握簡(jiǎn)單詞匯，缺乏數(shù)的概念，成年之后的智力水平，與六、七歲孩子
相當(dāng)。重度的，生活不能自理，動(dòng)作困難，雖能發(fā)音，不會(huì)說話，成年后的
智力水平，只相當(dāng)二、三歲孩子，俗稱這類人為白癡。據(jù)調(diào)查，我國(guó)弱智兒
童，極大多數(shù)是癡愚型。造成這些孩子弱智的原因甚多，有的是近親婚配，
有的是孕婦患病、受刺激、眼藥不當(dāng)，有的是分娩過程中嬰兒缺氧、產(chǎn)鉗夾
傷了腦子，有的是嬰兒營(yíng)養(yǎng)不良、患腦病等等。

鑒于生理上、病理上的原因，我們應(yīng)當(dāng)體諒弱智兒童從生活到學(xué)習(xí)等各
方面的困難，要格外關(guān)心、愛護(hù)他們。尤其是家長(zhǎng)，要從弱智兒童的實(shí)際情
況出發(fā)，對(duì)他們進(jìn)行照顧、教育，不要對(duì)他們提出過高的要求。根據(jù)孩子屬
于輕、中、重那類的弱智情況，采取相應(yīng)的措施。由于弱智兒童活動(dòng)能力差，
接觸事物機(jī)會(huì)少，適應(yīng)環(huán)境能力弱，情感發(fā)展也就慢。不少弱智兒童的家長(zhǎng)，
對(duì)孩于過分地溺愛，過多地保護(hù)，這反倒使孩子失去了應(yīng)有的鍛煉機(jī)會(huì)，這
是應(yīng)當(dāng)糾正的。還有一些弱智兒童的家長(zhǎng)，不肯承認(rèn)孩子智力落后、衰弱的
事實(shí)，對(duì)孩子抱的希望值過高、要求過高，給孩子增添了不應(yīng)有的心理上的
緊張與負(fù)擔(dān)，這也是需要糾正的。不管怎樣，家長(zhǎng)對(duì)于弱智兒童的可教育性，
不應(yīng)有懷疑。正是靠了后天的良好環(huán)境及教育，才能使弱智兒童的缺陷得到
矯正和補(bǔ)償，使他們一點(diǎn)點(diǎn)地聰明起來，最終能成長(zhǎng)為有一定的文化知識(shí)、
有簡(jiǎn)單的工作本領(lǐng)，能夠獨(dú)立或半獨(dú)立生活的人。

（3）品質(zhì)頑劣的兒童的心理
品質(zhì)頑劣兒童的出現(xiàn)，恐怕主要原因在于其早期成長(zhǎng)的環(huán)境惡劣，或者
早期教育的失調(diào)、失誤。兒童頑劣品質(zhì)不是先天的、固有的，應(yīng)當(dāng)說也不是
凝固的、不可改變的。頑劣兒童對(duì)家長(zhǎng)往往會(huì)產(chǎn)生這樣幾種心理：①畏懼。
因?yàn)樽隽藟氖拢质艿郊议L(zhǎng)責(zé)罵、痛打。②自卑、破罐破摔。因?yàn)榘ち伺?br />評(píng)、受了處分、受過教養(yǎng)，怕在人面前被冷落、被譏笑、被歧視，怕使家長(zhǎng)
在社會(huì)上丟份、難堪，因?yàn)樗枷肷媳持林氐陌?，很是自卑。③抵觸。有
的頑劣兒童，屢教不改，積習(xí)難返，對(duì)家長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生一種抵觸、厭煩的情緒。
應(yīng)當(dāng)指出，頑劣兒童的上述的病態(tài)、畸形心理，有待家長(zhǎng)對(duì)癥下藥，使之逐
漸在心理療治中得以消除。

情況明了之后，教育措施應(yīng)當(dāng)跟上，教育時(shí)機(jī)，務(wù)必抓緊。對(duì)超常兒童，
我們應(yīng)當(dāng)大力支持他們的超常鍛煉及發(fā)展，為其提供成才的諸種方便條件。
與此同時(shí)，要教育他們謙虛、謹(jǐn)慎、合群、樂于助人，不要驕傲自滿、自以
為是、自我孤立。

對(duì)于弱智兒童，家長(zhǎng)要關(guān)心、耐心、有信心，要求適度，放手鍛煉，使
弱變強(qiáng)。

對(duì)于品質(zhì)甚是頑劣的兒童，首先不要歧視，其次要有促其轉(zhuǎn)變、進(jìn)步的
信心。頑童也是兒童，相對(duì)于成年人來說，其可塑性還是相當(dāng)大的。對(duì)于他
們，德育第一，要求嚴(yán)格，使之向前看，棄舊圖新。要?dú)g迎并鞏固他們哪怕
是很微小的一點(diǎn)進(jìn)步。