最近廣東某市婦聯(lián)的一項(xiàng)調(diào)查表明：在被調(diào)查的發(fā)生家庭暴力的548戶家庭中，大專以上學(xué)歷的有111戶，占20.3%；公務(wù)員家庭72戶，占13.1%；月收入2000元以上家庭88戶，占16%。中國(guó)首部反映家庭暴力的電視劇《不要和陌生人說(shuō)話》播出后引起強(qiáng)烈反響。惡魔一般的施暴者——馮遠(yuǎn)征扮演的安嘉和醫(yī)生竟然是一位外表溫文儒雅、事業(yè)有成、受同事尊敬的高級(jí)知識(shí)分子。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中國(guó)的家庭暴力在上世紀(jì)90年代比80年代上升了25.4%，而家庭暴力的施虐者也正呈現(xiàn)“高智商”的趨勢(shì)。在33.9%存在著程度不等的家庭暴力的家庭中，知識(shí)分子至少占了四分之一。顯然，家庭暴力這種行為并未因?yàn)楫?dāng)事人的學(xué)歷遞增而呈現(xiàn)反比。

    家暴與學(xué)歷沒(méi)啥關(guān)系，那跟什么有關(guān)系呢？有人說(shuō)跟中國(guó)人男尊女卑的潛在意識(shí)、男人對(duì)女人的獨(dú)占心理有關(guān)，然而李陽(yáng)近日接受媒體的采訪說(shuō)的一番話引起了我的深思，他分析自己的“家暴傾向”時(shí)，坦承：“我覺(jué)得更深層次的原因還是中國(guó)文化的原因，因?yàn)槲业募彝ィ业母改敢矔?huì)有很多的爭(zhēng)吵，就是很可能語(yǔ)言的暴力比較多，其實(shí)習(xí)慣影響了一切，我有暴力傾向肯定是會(huì)有根源的?！?/span>

       這兩天有媒體采訪我談“李陽(yáng)家暴”的問(wèn)題，我不了解李陽(yáng)父母的婚姻狀況怎么樣，也不了解李陽(yáng)從小生活的家庭環(huán)境如何？但通過(guò)我多年的情感咨詢和做無(wú)數(shù)電視節(jié)目得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)“家暴男”不是憑空誕生的，很大程度上他們都來(lái)自“問(wèn)題家庭”，他們當(dāng)年要么挨過(guò)父母的拳腳，要么親眼目睹過(guò)父親對(duì)母親施暴。他們長(zhǎng)大以后對(duì)老婆施暴絕對(duì)是殘酷的童年潛意識(shí)的反映。    在問(wèn)題家庭中，父母總是把孩子當(dāng)成出氣筒，讓孩子為他們不快樂(lè)的情緒“埋單”，不知不覺(jué)，孩子欠下了巨額的債務(wù)，長(zhǎng)大以后，他（她）就要去唆使他（她）的另一半或者下一代來(lái)償還。如果夫妻雙方都帶著來(lái)自原生家庭的傷害，試想兩個(gè)傷痕累累的人又如何組建一個(gè)健康的家庭呢？就像一伙殘兵敗將又怎么能夠重新組成一支強(qiáng)大的軍隊(duì)呢？

    在一期情感節(jié)目中，我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一個(gè)酗酒者，每次喝醉了就對(duì)老婆孩子拳打腳踢，但酒醒后又十分后悔，在現(xiàn)場(chǎng)咨詢中，我得知這個(gè)“家暴男”原來(lái)也是受害者，他的父親當(dāng)年也酷愛(ài)用拳頭說(shuō)話，總是對(duì)他和他的母親使用暴力，從小他就痛恨自己的父親，誰(shuí)知道這種憤怒無(wú)處化解，到了他的新建家庭中，他居然由當(dāng)年的受害者退化成了今天加害者，在節(jié)目里，他告訴我：“以前看到爸爸打媽媽，我特別痛恨，覺(jué)得爸爸不是男人，我曾經(jīng)暗暗發(fā)誓說(shuō)自己絕不會(huì)打老婆?？涩F(xiàn)在自己結(jié)了婚，還是一樣動(dòng)了手！”他父親當(dāng)年是如何對(duì)待他和他母親的，他現(xiàn)在就如何對(duì)待他的老婆和孩子。碰巧，他的老婆從小也是在她父親的嚴(yán)厲管教乃至棍棒下長(zhǎng)大，跟他結(jié)婚也是在重復(fù)童年的悲劇。

    有時(shí)候，受害者對(duì)暴力的態(tài)度好像是一種“虐戀”。通常我們認(rèn)為暴力的傷害如此巨大，所有人都會(huì)像躲避豺狼一樣的躲避它。但事實(shí)正好相反，受盡虐待和羞辱的人，由于自尊嚴(yán)重受損，自我概念被貶低，越發(fā)覺(jué)得自己不具有選擇的權(quán)利，因此和暴力的關(guān)系宛若吸毒者離不開(kāi)毒品一樣難以割舍。

    尤其是受到暴力傷害的小男孩，有時(shí)候反倒會(huì)崇尚暴力，迷戀暴力，因?yàn)樗麄冏畛跏侨跽?，他們?huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為只有依靠暴力才能翻身做主，他們會(huì)把暴力當(dāng)成不二法寶，當(dāng)成苦口良藥，甚至定海神針，因此以暴制暴、以暴抗暴乃至以血還血以牙還牙的觀念才會(huì)一度如此流行。如果他目睹父親的暴力行為，長(zhǎng)大后他會(huì)相信男人就是比女人優(yōu)越，并且認(rèn)定男人才是一家之主。男孩通常比女孩更認(rèn)同暴力，特別是在拳頭下長(zhǎng)大的孩子，會(huì)習(xí)慣于用拳頭來(lái)思考問(wèn)題，會(huì)崇尚強(qiáng)者，在目睹暴力后也成為一個(gè)暴力主義者，認(rèn)同施暴是克服無(wú)力感的一種方式。認(rèn)同施暴者的人喪失了自己的判斷力，也因此成為一名施暴者。這樣的認(rèn)同可以讓他覺(jué)得安全而能生存下去，每一個(gè)施暴者都曾是一名受害者，虐待太太及孩子的人一度也極端無(wú)助。

    在這里，我不是幫“家暴男”辯護(hù)，一個(gè)男人動(dòng)不動(dòng)對(duì)老婆施暴是可恥的！但僅僅痛罵是不夠的，根本無(wú)濟(jì)于事。為什么現(xiàn)在的“家暴男”越來(lái)越多，為什么“家暴男”的文化程度越來(lái)越高？說(shuō)明我們從小生長(zhǎng)的家庭環(huán)境和父母的教育存在缺失，很多“家暴男”都是小時(shí)候缺鈣，成長(zhǎng)中少愛(ài)，哪怕遇真情，也只能是歇菜。他們都屬于“愛(ài)無(wú)能”，如果他們從小是在父母充滿暴力的環(huán)境下長(zhǎng)大，（當(dāng)然父母偶爾輕微的打一下孩子傷害不大，就怕把打罵孩子當(dāng)成習(xí)慣的父母）很容易認(rèn)同暴力,有時(shí)候情急之下只好拿拳頭說(shuō)話。

    問(wèn)題家庭走出的是有問(wèn)題的孩子，有問(wèn)題的孩子帶著累累的傷疤進(jìn)入婚姻，會(huì)帶出不健全的婚姻，這種不健全的婚姻不僅會(huì)影響夫妻關(guān)系，也會(huì)波及孩子，正所謂，城門(mén)失火殃及池魚(yú)。它也會(huì)再度克隆出另一個(gè)問(wèn)題家庭，孩子在這種問(wèn)題家庭中成長(zhǎng)，深受其害，一旦長(zhǎng)大結(jié)婚，又會(huì)陷入另一段不幸福的婚姻，派生出另一個(gè)問(wèn)題家庭。人格的不完整，婚姻的不幸福，家庭的不健全某種程度上都具有代代相傳的“光榮傳統(tǒng)”，我們總是在不知不覺(jué)中“復(fù)制”父母的家庭模式，因?yàn)閱?wèn)題家庭出來(lái)的人通常會(huì)娶或嫁一個(gè)來(lái)自同樣不健全家庭的人。這種惡性循環(huán)就像一個(gè)繩上的螞蚱，誰(shuí)也跑不了誰(shuí)，因?yàn)閮蓚€(gè)來(lái)自問(wèn)題家庭的男女結(jié)合，會(huì)組成一個(gè)新的問(wèn)題家庭，悲劇就是這樣在循環(huán)上演。

    因此，要杜絕或減少家暴男的產(chǎn)生，就要從根源上解決問(wèn)題，一是為人父母者一定要在孩子面前樹(shù)立和諧的榜樣，而不是動(dòng)輒以武力解決，二是從小給孩子足夠的關(guān)愛(ài)，而不是以打罵孩子為手段，為了避免上一代的悲劇在下一代身上的循環(huán)往復(fù)，為人父母者一定要學(xué)會(huì)斬?cái)嗪薜逆湕l，給孩子輸以愛(ài)的血液，這就需要從孩子出生那一刻起，給孩子提供“無(wú)條件和有理智”的愛(ài)。

    過(guò)去，很多心理學(xué)書(shū)籍，都一味強(qiáng)調(diào)，父母要給孩子“無(wú)條件“的愛(ài)，才是孩子獲得健康成長(zhǎng)的先決條件。我認(rèn)為這個(gè)提法不全面，必須”無(wú)條件“的愛(ài)之外再加三個(gè)字“有理智”，因?yàn)槿绻粡?qiáng)調(diào)“無(wú)條件“，那就會(huì)滑向另一個(gè)痛苦的邊緣——溺愛(ài)。當(dāng)然，如果只強(qiáng)調(diào)“有理智”，不提倡“無(wú)條件”，我們就會(huì)對(duì)孩子有太多的苛求和不滿，也會(huì)造成很多人格成長(zhǎng)的悲劇。那么什么是“無(wú)條件而又有理智的愛(ài)”呢？我認(rèn)為美國(guó)著名心理學(xué)家斯科特-派克在他所寫(xiě)的一本暢銷書(shū)《少有人走的路》里面一段話值得借鑒。他說(shuō)：“真正的愛(ài)，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^，及時(shí)的贊美，得體的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論，必要的鼓勵(lì)和有效的監(jiān)督?！痹谶@里，我所說(shuō)的“無(wú)條件和有理智的愛(ài)”大體指的就是這些。