16、對聯(lián)人生
宋朝的蘇東坡，年輕時就已是常識淵博，人見人夸的青年才俊。日子一久，不免自滿起來。一天蘇東坡在書房門上貼了一幅對聯(lián)：
識遍天下字
讀盡人間書
蘇東坡的父親蘇洵看了，擔(dān)心兒子自大，不知求進(jìn)，又怕撕下對聯(lián)傷了兒子的自尊心，于是提筆在對聯(lián)上各加了兩個字：
發(fā)憤識遍天下字
立志讀盡人間書
蘇東坡回來，看見父親的字，心中十分慚愧，從此虛心學(xué)習(xí)，有了非凡的成就。
吾生有涯，而知無涯。
啟示：這個小故事告訴我們，吾生有涯，而知無涯。掌握本領(lǐng)是無止境的，決不能輕易言滿。這是因為，整個世界是無限的，是不斷變化的，人們的認(rèn)識也在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移。我們不可能有足夠的精力去掌握浩如煙海的知識，無數(shù)事實證明，知識永無止境。即使再退一步，如果當(dāng)時掌握了某個方面的“絕對真理”，他的這項知識就滿了嗎？當(dāng)然沒有，因為世界是在變化的，在某一時刻是真理，而在其他時候也許就不再是真理了。我們應(yīng)該在取得一定成績后，繼續(xù)向著更大目標(biāo)前進(jìn)，這樣才能取得更大的、更多的成績。
對學(xué)習(xí)不感興趣，或是“忙得沒功夫看書”的人，終會被時代的激流所淘汰。也就是學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
17、你是別人的一棵樹
有個人一生碌碌無為，窮困潦倒。一天夜里，他實在沒有活下去了勇氣了，就來到一處懸崖邊，準(zhǔn)備跳崖自盡。自盡前，他號啕大哭，細(xì)數(shù)自己的種種遭遇和挫折。崖邊巖上生有一棵低矮的樹，聽到它的種種經(jīng)歷，也禁不住地流下了眼淚。此人見樹流淚，就問道：“看你流淚，難道你同我有相似的不幸嗎？”
樹說：“我怕是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無土壤，渴無水源，終年營養(yǎng)不足；環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來欲墜，寒來欲僵?？次宜茍詮?qiáng)無比，其實我是生不如死呀！”
此人不禁與樹同病相憐，就對樹說：“既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴死吧！”
樹說：“我死倒是極其容易，但這崖邊便再無其他樹了，所以不能死呀?！?/span>
此人不解。
樹接著說：“你看我頭上這個鳥巢沒有？此巢為兩只喜雀所筑，一直以來，它們在這里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，兩只喜雀可咋辦呀？”
此人聽罷，忽有所悟，就從了懸崖邊退了回去。
啟示：人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。其實，每個人都不只是為了自己而活著，一個再渺小、再卑賤的人，對于他人來說都是一棵偉岸的樹。
18、眼中只有野兔
一位總經(jīng)理要從三個很優(yōu)秀的人中選擇一位做助手，他再三權(quán)衡，難下結(jié)論，最后索性帶著他們?nèi)ゴ颢C。到達(dá)目的地，一切準(zhǔn)備就緒，在開始行動之前，總經(jīng)理問：“你們看到了什么？”甲說：“我看到了一望無際的草原、藍(lán)天、白云，還有奔跑的野兔。”乙：“我看到了經(jīng)理、同事、獵槍、眼前優(yōu)美的景色，還有奔跑的野兔、水中的野鴨?！北f：“我只看到了野兔?！被氐焦?，總經(jīng)理就確定丙為經(jīng)理助手，后來丙干得很出色，不久就獲得了提升。
啟示：我們在看問題、辦事情時，要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情辦好。職員丙與職員甲、職員乙的不同之處，就在于善于抓住中心，這也正是他取勝的關(guān)鍵。兩惡權(quán)重取其輕，兩處權(quán)重取其重。人生處處都在選擇，成功或失敗就在于選擇的重心不同。
19、心境
朋友小王愛好寫作，總是埋怨沒有好的環(huán)境，沒有合適的時間。別人在單位說笑，他怕別人吵鬧，又怕別人笑他迂腐。在家中租來的房間里，又嫌房間太小又陰暗，讓人壓抑。他說：“要是能有一個清潔的環(huán)境，我一定能寫出好作品?！苯Y(jié)果不久他搬了家，環(huán)境一切滿意，但始終沒有如愿。他又說：“太安靜了，缺乏靈感。”
啟示：唯物辯證法告訴我們，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因而起作用。其實，更多時候當(dāng)我們埋怨一切不如意時，事實上不一定是外界環(huán)境的變化，問題的關(guān)鍵在于我們自身如何發(fā)揮主觀能動性。
20、《昆蟲記》的誕生
法國著名昆蟲學(xué)家法布爾自幼愛好自然，經(jīng)常觀察昆蟲和貝類的生活情況。他觀察研究的熱情，簡直到了如醉如癡的地步。為了了解昆蟲的生活，他有時在野外紋絲不動地伏在地上，從太陽升起一直觀察到太陽下山。他為了捕捉一只昆蟲，常常跟著昆蟲跳來跳去。他觀察雄槲蠶蛾“求婚”的過程，花了整整三年的時間。當(dāng)快要取得成果的時候，槲蠶蛾“新娘”卻不巧被一只螳螂吞食。法布爾毫不氣餒，從頭再來又整整觀察了三年，才得到結(jié)果。
法布爾對觀察是這樣的熱情，這樣有耐心，正因為如此，他才取得了巨大的成就。他寫的《昆蟲記》共十卷，這部巨著在生物學(xué)界產(chǎn)生了極大的影響。
啟示：馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，實踐是認(rèn)識的來源，實踐出真知。通過實踐，獲得大量的感性材料，是實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的前提。正是由于法布爾多年耐心細(xì)致地觀察，才有了《昆蟲記》這部巨著的誕生。人們要在認(rèn)識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。人生道路的上不可能一帆風(fēng)順，成功的結(jié)果固然讓我羨慕，贊嘆，但面對成功路上的坎坷與磨難更需要我們百倍的信心和堅韌去面對。
本博客轉(zhuǎn)自中華家庭教育網(wǎng)，原文地址
宋朝的蘇東坡，年輕時就已是常識淵博，人見人夸的青年才俊。日子一久，不免自滿起來。一天蘇東坡在書房門上貼了一幅對聯(lián)：
識遍天下字
讀盡人間書
蘇東坡的父親蘇洵看了，擔(dān)心兒子自大，不知求進(jìn)，又怕撕下對聯(lián)傷了兒子的自尊心，于是提筆在對聯(lián)上各加了兩個字：
發(fā)憤識遍天下字
立志讀盡人間書
蘇東坡回來，看見父親的字，心中十分慚愧，從此虛心學(xué)習(xí)，有了非凡的成就。
吾生有涯，而知無涯。
啟示：這個小故事告訴我們，吾生有涯，而知無涯。掌握本領(lǐng)是無止境的，決不能輕易言滿。這是因為，整個世界是無限的，是不斷變化的，人們的認(rèn)識也在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移。我們不可能有足夠的精力去掌握浩如煙海的知識，無數(shù)事實證明，知識永無止境。即使再退一步，如果當(dāng)時掌握了某個方面的“絕對真理”，他的這項知識就滿了嗎？當(dāng)然沒有，因為世界是在變化的，在某一時刻是真理，而在其他時候也許就不再是真理了。我們應(yīng)該在取得一定成績后，繼續(xù)向著更大目標(biāo)前進(jìn)，這樣才能取得更大的、更多的成績。
對學(xué)習(xí)不感興趣，或是“忙得沒功夫看書”的人，終會被時代的激流所淘汰。也就是學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
17、你是別人的一棵樹
有個人一生碌碌無為，窮困潦倒。一天夜里，他實在沒有活下去了勇氣了，就來到一處懸崖邊，準(zhǔn)備跳崖自盡。自盡前，他號啕大哭，細(xì)數(shù)自己的種種遭遇和挫折。崖邊巖上生有一棵低矮的樹，聽到它的種種經(jīng)歷，也禁不住地流下了眼淚。此人見樹流淚，就問道：“看你流淚，難道你同我有相似的不幸嗎？”
樹說：“我怕是這世界上最苦命的樹了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無土壤，渴無水源，終年營養(yǎng)不足；環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來欲墜，寒來欲僵?？次宜茍詮?qiáng)無比，其實我是生不如死呀！”
此人不禁與樹同病相憐，就對樹說：“既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴死吧！”
樹說：“我死倒是極其容易，但這崖邊便再無其他樹了，所以不能死呀?！?/span>
此人不解。
樹接著說：“你看我頭上這個鳥巢沒有？此巢為兩只喜雀所筑，一直以來，它們在這里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，兩只喜雀可咋辦呀？”
此人聽罷，忽有所悟，就從了懸崖邊退了回去。
啟示：人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。其實，每個人都不只是為了自己而活著，一個再渺小、再卑賤的人，對于他人來說都是一棵偉岸的樹。
18、眼中只有野兔
一位總經(jīng)理要從三個很優(yōu)秀的人中選擇一位做助手，他再三權(quán)衡，難下結(jié)論，最后索性帶著他們?nèi)ゴ颢C。到達(dá)目的地，一切準(zhǔn)備就緒，在開始行動之前，總經(jīng)理問：“你們看到了什么？”甲說：“我看到了一望無際的草原、藍(lán)天、白云，還有奔跑的野兔。”乙：“我看到了經(jīng)理、同事、獵槍、眼前優(yōu)美的景色，還有奔跑的野兔、水中的野鴨?！北f：“我只看到了野兔?！被氐焦?，總經(jīng)理就確定丙為經(jīng)理助手，后來丙干得很出色，不久就獲得了提升。
啟示：我們在看問題、辦事情時，要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情辦好。職員丙與職員甲、職員乙的不同之處，就在于善于抓住中心，這也正是他取勝的關(guān)鍵。兩惡權(quán)重取其輕，兩處權(quán)重取其重。人生處處都在選擇，成功或失敗就在于選擇的重心不同。
19、心境
朋友小王愛好寫作，總是埋怨沒有好的環(huán)境，沒有合適的時間。別人在單位說笑，他怕別人吵鬧，又怕別人笑他迂腐。在家中租來的房間里，又嫌房間太小又陰暗，讓人壓抑。他說：“要是能有一個清潔的環(huán)境，我一定能寫出好作品?！苯Y(jié)果不久他搬了家，環(huán)境一切滿意，但始終沒有如愿。他又說：“太安靜了，缺乏靈感。”
啟示：唯物辯證法告訴我們，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因而起作用。其實，更多時候當(dāng)我們埋怨一切不如意時，事實上不一定是外界環(huán)境的變化，問題的關(guān)鍵在于我們自身如何發(fā)揮主觀能動性。
20、《昆蟲記》的誕生
法國著名昆蟲學(xué)家法布爾自幼愛好自然，經(jīng)常觀察昆蟲和貝類的生活情況。他觀察研究的熱情，簡直到了如醉如癡的地步。為了了解昆蟲的生活，他有時在野外紋絲不動地伏在地上，從太陽升起一直觀察到太陽下山。他為了捕捉一只昆蟲，常常跟著昆蟲跳來跳去。他觀察雄槲蠶蛾“求婚”的過程，花了整整三年的時間。當(dāng)快要取得成果的時候，槲蠶蛾“新娘”卻不巧被一只螳螂吞食。法布爾毫不氣餒，從頭再來又整整觀察了三年，才得到結(jié)果。
法布爾對觀察是這樣的熱情，這樣有耐心，正因為如此，他才取得了巨大的成就。他寫的《昆蟲記》共十卷，這部巨著在生物學(xué)界產(chǎn)生了極大的影響。
啟示：馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，實踐是認(rèn)識的來源，實踐出真知。通過實踐，獲得大量的感性材料，是實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的前提。正是由于法布爾多年耐心細(xì)致地觀察，才有了《昆蟲記》這部巨著的誕生。人們要在認(rèn)識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性。只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。人生道路的上不可能一帆風(fēng)順，成功的結(jié)果固然讓我羨慕，贊嘆，但面對成功路上的坎坷與磨難更需要我們百倍的信心和堅韌去面對。
http://www.banzhuren.cn/gongzuorizhi/3283.html【曉巖轉(zhuǎn)】
本博客轉(zhuǎn)自中華家庭教育網(wǎng)，原文地址
0
寫得好
相鄰博客
- [轉(zhuǎn)]班主任必看的59個教育哲理故事（6-10） [2012-11-15 00:45:43]
- [轉(zhuǎn)]班主任必看的59個教育哲理故事（11-15） [2012-11-15 00:45:58]
- [轉(zhuǎn)]班主任必看的59個教育哲理故事（21-25） [2012-11-15 00:46:24]
- [轉(zhuǎn)]班主任必看的59個教育哲理故事（26-30） [2012-11-15 00:46:33]
最近訪客