孩子們常?？释?dú)立，在旁觀者的眼中，他們特別可愛。“自己”或“單獨(dú)”，表示獨(dú)立活動(dòng)的意志。這種渴望是與生俱來的人性，也就是“自由意志”。剛剛起步努力追求的獨(dú)立，只是自由的一部分，是對獨(dú)立與自主活動(dòng)的渴望。“自由”比“獨(dú)立”內(nèi)涵更豐富，更體現(xiàn)意志和能力，自己定下一個(gè)符合道德意義的目標(biāo)，讓自己的人生充實(shí)圓滿，并且堅(jiān)定地追求這個(gè)目標(biāo)。兒童和青少年，常常倒向另一種謬誤，將“自由”與“獨(dú)立”混為一談，甚至成年人也一樣。他們以為拒絕順服于權(quán)威，覺得“不受”管束，就是“自由”了。把“自由”和“獨(dú)立”混淆，很合兒童和青少年的心意，而許多父母、老師等教育者，尤其是理論家的謬誤也支持這種態(tài)度。他們認(rèn)為，年輕人追求自由，因此盡早給他們“自由”，不再受領(lǐng)導(dǎo)及權(quán)威的束縛。自由并非是一種狀態(tài)，而是長期發(fā)展的晚熟果實(shí)，人們無止境地戰(zhàn)勝自己，化“紀(jì)律”為“自律”，方能贏得自由。“有些人一旦不再受支配，他就把最后的價(jià)值也給扔了。”

國家的未來，取決于孩子的教育，所有的教育者不能松懈，要制定共同的標(biāo)準(zhǔn)和信念，并上升為國家的首要課題，要把我們的精力、夢想和資金都花在教育工作上。唯有通過積極建立的教育和教養(yǎng)，以及勇于將公眾肯定的價(jià)值轉(zhuǎn)化為年青一代真實(shí)擁有的品德，才能讓受教育者對未來人生的模糊期待清晰起來。

一個(gè)人的教育要通過教養(yǎng)來完成。教養(yǎng)，指的是掌握前人的知識，借助于這些知識和經(jīng)驗(yàn)了解認(rèn)知人生，并且能夠從中得到行動(dòng)的活力。我們通過教育和教養(yǎng)，強(qiáng)化兒童及青少年的人格。唯有了解道德價(jià)值的用處，并能依據(jù)前人的知識經(jīng)驗(yàn)背景來判斷，在對抗我們這個(gè)時(shí)代的騷動(dòng)不安時(shí)，年青一代才會(huì)配備齊全。因此，教育和教養(yǎng)讓一個(gè)人有能力認(rèn)識自己和這個(gè)世界，行動(dòng)時(shí)勇氣十足。

從事教育工作的人，必須一再為他作出的決定負(fù)起責(zé)任，即使他不能保證那是唯一正確的決定。父母和老師必須能夠與懷疑共處，衡量是否作了正確的決定，而且必須支持自己的決定。如今，為人父母、為人師表比過去困難，因?yàn)槲覀兠媾R著很多重要問題，要不拘泥于一般的原理，冒較多的險(xiǎn)，對孩子的種種行為表現(xiàn)作出相應(yīng)的反應(yīng)。堅(jiān)守原則并不能為我們贏得權(quán)威性，而是得有親自下決定、能做主的勇氣。這很辛苦，很少有人能辦到，不是沒時(shí)間，就是少了一個(gè)可以商量的伴侶以保持冷靜的控制權(quán)。

                                                                                                                                                                         王得灃    2012年12月1日