索羅斯是大師級的金融理論家，他總是靜若止水，心氣平和，即不縱情狂笑，也不愁眉緊鎖，他擁有參與投資游戲的獨特方法，擁有認(rèn)識金融市場所必需的特殊風(fēng)格，具有獨特的市場洞察力。而使其成功的首要理念，則是他的哲學(xué)觀。
早年，他一心想當(dāng)一名哲學(xué)家，試圖解決人類最基本的命題—存在。然而他很快得出一個戲劇性的結(jié)論，要了解人生的神秘領(lǐng)域或人的本性的可能性幾乎不能存在，因為存在的前提是人們必須能夠客觀地看待自身，而問題在于人們（全體）不可能做到這一點。
于是他得出結(jié)論—人們對于被考慮的對象，總是無法擺脫自已的觀點的羈絆，這樣，人們的思維過程不可能獲得獨立的觀點用以提供判斷依據(jù)或?qū)Υ嬖诮o予理解。這個結(jié)論既對他的哲學(xué)觀也對他觀察金融市場的角度影響深遠(yuǎn)。
不能得出獨立觀點的結(jié)果就是，人們無法穿透事理的皮毛，毫無偏頗地抵達真理。也就是說，絕對完美的可知性相當(dāng)值得懷疑。如索羅斯所言，當(dāng)一個人試圖去探究他本人所在的環(huán)境時，他的所知不能成其為認(rèn)識。
索羅斯演繹出這樣一個邏輯：因為人類的認(rèn)識存在缺陷，那么他能做的最實際的事就是關(guān)注人類對所有事物的那些存有缺漏和扭曲的認(rèn)識—這個邏輯后來構(gòu)成了他的金融戰(zhàn)略的核心—尋找缺陷和偏頗。
人非神，對于市場走勢的不可理解應(yīng)是正常現(xiàn)象，然而當(dāng)市場中絕大多數(shù)投資者對基本面因素的影響達成共識，并有繼續(xù)炒作之意時，這種認(rèn)知也就處于危險的邊緣了。市場中為什么會出現(xiàn)失敗的第五浪以及第五浪延長后往往出現(xiàn)V型反轉(zhuǎn)，用索羅斯的哲學(xué)觀，我們就很容易找出答案了。
在此，我們暫且不對索羅斯的哲學(xué)觀作評論，旨在探討一個成功的投資者首要應(yīng)該解決問題，那就是他的世界觀和方法論，這將會使其站在一個更高的角度上，以更廣闊的視野，辯證的思維去看待市場，時刻保持清醒的頭腦，處驚不亂，從容應(yīng)對，最終獲得成功
早年，他一心想當(dāng)一名哲學(xué)家，試圖解決人類最基本的命題—存在。然而他很快得出一個戲劇性的結(jié)論，要了解人生的神秘領(lǐng)域或人的本性的可能性幾乎不能存在，因為存在的前提是人們必須能夠客觀地看待自身，而問題在于人們（全體）不可能做到這一點。
于是他得出結(jié)論—人們對于被考慮的對象，總是無法擺脫自已的觀點的羈絆，這樣，人們的思維過程不可能獲得獨立的觀點用以提供判斷依據(jù)或?qū)Υ嬖诮o予理解。這個結(jié)論既對他的哲學(xué)觀也對他觀察金融市場的角度影響深遠(yuǎn)。
不能得出獨立觀點的結(jié)果就是，人們無法穿透事理的皮毛，毫無偏頗地抵達真理。也就是說，絕對完美的可知性相當(dāng)值得懷疑。如索羅斯所言，當(dāng)一個人試圖去探究他本人所在的環(huán)境時，他的所知不能成其為認(rèn)識。
索羅斯演繹出這樣一個邏輯：因為人類的認(rèn)識存在缺陷，那么他能做的最實際的事就是關(guān)注人類對所有事物的那些存有缺漏和扭曲的認(rèn)識—這個邏輯后來構(gòu)成了他的金融戰(zhàn)略的核心—尋找缺陷和偏頗。
人非神，對于市場走勢的不可理解應(yīng)是正常現(xiàn)象，然而當(dāng)市場中絕大多數(shù)投資者對基本面因素的影響達成共識，并有繼續(xù)炒作之意時，這種認(rèn)知也就處于危險的邊緣了。市場中為什么會出現(xiàn)失敗的第五浪以及第五浪延長后往往出現(xiàn)V型反轉(zhuǎn)，用索羅斯的哲學(xué)觀，我們就很容易找出答案了。
在此，我們暫且不對索羅斯的哲學(xué)觀作評論，旨在探討一個成功的投資者首要應(yīng)該解決問題，那就是他的世界觀和方法論，這將會使其站在一個更高的角度上，以更廣闊的視野，辯證的思維去看待市場，時刻保持清醒的頭腦，處驚不亂，從容應(yīng)對，最終獲得成功
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寫得好
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