81、孟子的母親三次搬家,盧梭則把“愛(ài)彌爾”帶到了鄉(xiāng)村。在孩子沒(méi)有形成成熟的理性和判斷力之前,不讓孩子有過(guò)多的伙伴,警惕孩子沾染同伴的壞習(xí)慣。
82、無(wú)論父母有多大的成就,孩子的教育失敗,整個(gè)人生就失敗。
83、好的父母守望孩子,讓孩子自己主動(dòng)成長(zhǎng);壞的父母代替孩子做事,讓孩子被動(dòng)成長(zhǎng)。
84、好母親把兒子當(dāng)朋友,壞母親把兒子當(dāng)情人。
85、人類有兩件事情最難:一是如何“統(tǒng)治”他人;另一個(gè)是如何“教育”他人。(康德語(yǔ))
86、“要想身體安,三分饑和寒”。飯前禁止吃零食,讓孩子有足夠的饑餓感。不能從粗糙的木桶中飲到甘露的人是不幸的。讓孩子盡可能少吃糖果巧克力等甜食。吃甜食而不節(jié)制的孩子,身體必不好,性格也好不到哪里去。不必讓孩子穿太厚重的衣服,孩子并不像成人那樣畏寒。
87、口里呼喊和平,但手里要有大棒。成功的家庭教育總是讓孩子的身邊有一個(gè)或幾個(gè)最喜愛(ài)又最敬畏的人。
88、管吃管睡適合馴養(yǎng)寵物,不適合教育孩子。
89、應(yīng)該尊重保姆的勞動(dòng),勞工神圣,但不應(yīng)該把教育孩子的責(zé)任推卸給保姆。
90、貧窮是重要的教育資源,窮人的孩子早當(dāng)家。
91、謀生型父母必須讓孩子體驗(yàn)父母勞動(dòng)的辛苦和辛酸。
92、謀生型父母不能因外出打工而對(duì)孩子有愧疚感,更不能因愧疚而遷就孩子的胡鬧。
93、工作型父母必須讓孩子因父母的守望而盡早養(yǎng)成生活自理能力和自學(xué)能力。最有守望感的父母是孫悟空的父母。有修養(yǎng)的父母就是像孫悟空的父母那樣:讓孩子自己解除障礙,讓孩子自己經(jīng)歷磨難,讓孩子自己經(jīng)歷困難,只在孩子努力之后實(shí)在無(wú)法解決困難時(shí),才降落到孩子的身邊。
94、事業(yè)型父母必須有一個(gè)人在家里陪伴孩子,或者為孩子聘請(qǐng)家庭教師。
95、如果事業(yè)型父母雙方都無(wú)法陪伴孩子,就必須為孩子尋找合適的受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的家庭教師,而不是簡(jiǎn)單地把孩子移交給祖父母或保姆。
96、孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經(jīng)驗(yàn),而這些有限的教育經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樽娓改傅哪鐞?ài)和放縱而派不上用場(chǎng)。
97、貧窮是教育資源,富裕是另一種更高級(jí)的教育資源。更高級(jí)的教育資源需要有更高級(jí)的教育技藝。如果沒(méi)有高級(jí)的教育技藝,富裕的家庭反而會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)災(zāi)難。
98、窮人的孩子早當(dāng)家,但必須警惕“人窮志短”。
99、所有紈绔子弟都是富裕子弟,盡管并非所有富家子弟都是紈绔子弟。自古英雄多磨難,從來(lái)紈绔少偉男。
100、誰(shuí)能讓孩子“動(dòng)如脫兔,靜如處子”,誰(shuí)就掌握了教育的秘密。
101、誰(shuí)能讓孩子有主見(jiàn)又懂得妥協(xié),既果敢又懂得順從,誰(shuí)就遏住了教育的關(guān)鍵。
102、讓孩子玩“自食其力”的游戲,讓孩子離開(kāi)父母,到苦難的地方:如果他不勞動(dòng),他就餓死。改變孩子不勞而獲的壞毛病的唯一辦法是讓孩子暫時(shí)離開(kāi)父母。
103、讓孩子在艱苦的地方體驗(yàn)他人的苦難,讓他為他人提供力所能及的幫助,并由此獲得成就感和自我認(rèn)同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是既讓他面對(duì)他人的苦難,讓他為苦難者提供力所能及的幫助。
104、讓孩子在幫助他人時(shí)體驗(yàn)無(wú)能為力的尷尬和痛苦。讓孩子想幫助他人又力所不能及無(wú)能為力,由此激發(fā)他的“自強(qiáng)欲望”,讓自己變得更加強(qiáng)大,負(fù)責(zé)任地成長(zhǎng),以便將來(lái)能夠幫助更多的他人。
105、孩子的成長(zhǎng)有兩個(gè)關(guān)鍵期,第一個(gè)關(guān)鍵期在3歲前后。3歲前后是孩子智力和性格發(fā)展的關(guān)鍵期;第二個(gè)關(guān)鍵期在13歲前后,13歲前后是孩子的青春發(fā)育和獨(dú)立生活的關(guān)鍵期。家長(zhǎng)如果在利用了孩子“成長(zhǎng)的關(guān)鍵期”,以后的教育就會(huì)一路順暢。如果錯(cuò)過(guò)了“成長(zhǎng)的關(guān)鍵期”,會(huì)后患無(wú)窮。
106、有蟲的棗子早紅,有病的孩子早熟。智力上的神童,常常以剝奪性格和身體的成長(zhǎng)為代價(jià)。
107、人的成長(zhǎng)遵循“潛能遞減法則”。生來(lái)具備100度潛能的兒童,如果從0歲就對(duì)他進(jìn)行理想的教育,那么他就可能成長(zhǎng)為具備100度能力的人;如果從5歲開(kāi)始教育,即便是教育得非常出色,也只能具備80度能力;如果從10歲才開(kāi)始教育的話,充其量只能具備60度能力。這就是說(shuō),教育開(kāi)始得越晚,兒童能力的實(shí)現(xiàn)就越少。(木村久一語(yǔ))
108、有修養(yǎng)的父母總是在孩子很小的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始耐心地征求孩子的意見(jiàn)。有修養(yǎng)的父母是“伏爾泰主義者”:“我不同意你的觀點(diǎn),但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”
109、成功的教育是“虎父無(wú)犬子”,失敗的教育是“母強(qiáng)子弱”。有修養(yǎng)的父母總是把培養(yǎng)生活自理能力和自學(xué)能力當(dāng)作教育孩子的頭等大事。
110、讓孩子“自食其力”的秘訣是給孩子提供選擇的自由。自由選擇導(dǎo)致自己負(fù)責(zé)。如果孩子喪失了自由選擇的權(quán)利,如果他所做的事情完全出于他人強(qiáng)迫與指令,那么,孩子就學(xué)會(huì)了“應(yīng)付”與“敷衍”。
111、了解并欣賞孩子的特長(zhǎng),讓孩子因自己的特長(zhǎng)而有成就感。讓孩子因成就感而凌云壯志豪情萬(wàn)丈意氣風(fēng)發(fā)指點(diǎn)江山。
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