隨著這個(gè)時(shí)代的發(fā)展，呼喚人的主體性是一個(gè)最強(qiáng)音。教育已經(jīng)逐步從他人教育為主，轉(zhuǎn)為自我教育為主，教為主轉(zhuǎn)為學(xué)為主。但是這個(gè)轉(zhuǎn)變是在親子關(guān)系中、師生關(guān)系中逐步展開，也就是孩子是在“互動中走向獨(dú)立”。因此家長和老師的主導(dǎo)作用非常重要。

蘇霍姆林斯基說過“沒有自我教育的教育不是真正的教育”，那么成人做什么？我認(rèn)為主要起“號角，放大鏡，鏡子和燈塔”作用，用學(xué)術(shù)的語言就是起“喚醒，發(fā)現(xiàn)，反饋和價(jià)值引導(dǎo)”作用。

我們要相信孩子的潛能，但是并不等于消極地“守株待兔”，我們需要探索成人如何科學(xué)地提供條件，培養(yǎng)他們自我教育的能力，以利于孩子的主動發(fā)展。下面這十個(gè)策略，也是總結(jié)了家長、老師的經(jīng)驗(yàn)寫成的。歡迎大家展開討論，我深信，我們這個(gè)時(shí)代家長和老師不僅僅都是實(shí)踐者，而且都是研究者。

一、給孩子一個(gè)空間，讓他自己往前走　　

誰都知道，孩子的成長，沒有空間是不成的。過去西部地區(qū)有一個(gè)落后的習(xí)俗，生下來的孩子，放在一個(gè)緊緊包裹的沙袋里，雖然孩子不缺吃喝，但是這種“沙袋兒”十之八九都成了癡呆，可見缺少活動空間將會出現(xiàn)多么可怕的后果。

這樣顯而易見的低級錯(cuò)誤，現(xiàn)在的家長雖然很少重復(fù)，但是由于家長包辦過多，禁止過多，使得孩子缺少自己活動空間的現(xiàn)象，仍然比比皆是。

所以，要想培養(yǎng)健康的孩子，尤其是想培養(yǎng)有自我教育能力的孩子，首先，要給予孩子空間，而且還要不斷擴(kuò)大孩子的空間。

（一）給予孩子空間

有一位模范家長，帶著自己的孩子去逛公園，到了該回家的時(shí)侯了，家長沒想到，這個(gè)四歲的孩子竟然提出要自己騎著小三輪車，沿著人行便道回家?？粗⒆訜崆械哪抗?，家長猶豫了，孩子這么小，路又那么遠(yuǎn)，萬一累壞了這棵獨(dú)苗苗……但是又一想，自己可以走在孩子身邊，安全沒有問題。為了培養(yǎng)孩子，應(yīng)該給他一個(gè)空間，讓他自己闖一闖吧。在家長的支持下，這個(gè)四歲的孩子，用了４５分鐘，騎了７里的路程，完成了自己的小長征。

我十分佩服孩子的頑強(qiáng)精神，但我更佩服這位家長的魄力，他為了培養(yǎng)適應(yīng)２１世紀(jì)的人才，敢于支持孩子合理的愿望，并協(xié)助他取得成功。

把一面墻交給孩子

在家庭中，能不能給予孩子空間，并不缺空間這個(gè)物質(zhì)條件，關(guān)鍵是家長頭腦里沒有這個(gè)意識。比如每個(gè)家庭至少有一間房，房子總有四面墻，問題是，家長愿不愿意、能不能給孩子一面墻，由他自己使用？

有的家長會驚恐地說：“哪敢給??！現(xiàn)在孩子就是到處亂畫、亂寫，難看的很……”。這就是問題的根源，為什么孩子亂寫亂畫？因?yàn)榧议L沒有給他空間，缺少成才的客觀條件啊！如果大膽地交給他一面墻，可以展示他自己創(chuàng)作的作品，也可以懸掛他所崇拜人物的圖象，甚至是把墻壁裝點(diǎn)得象美麗的夜空，幻想著自己在太空中遨游，都應(yīng)該表示支持。家長可以當(dāng)裁判，當(dāng)欣賞者，這樣孩子的寫畫能力才能夠慢慢提高。如果家長擔(dān)心孩子水平低，裝飾墻壁總是家長自己動手，天長日久，家長布置家庭環(huán)境的水平可能越來越高，但孩子卻永遠(yuǎn)不會布置自己的居室。

如果想讓孩子養(yǎng)成做事有條有理的習(xí)慣，那最好給他一張書桌，要求他自己管理好。即使不能給他一個(gè)桌子，也應(yīng)該給他一個(gè)抽屜，供給他全權(quán)使用，當(dāng)然，同時(shí)要求他把里面的文具、書本整理得干凈整齊?？傊?，要給孩子空間，這樣他的責(zé)任感、獨(dú)立性，才有條件得到發(fā)展。

著名的《最后的演講》主人公鮑許教授的崇高境界，感動了千千萬萬人，回顧他的成長過程，就會發(fā)現(xiàn)，他小時(shí)候就不斷得到家長給予的許多空間。

蘭迪·鮑許是一位熱情、風(fēng)趣且教學(xué)認(rèn)真的美國大學(xué)教授，在46歲時(shí)被診斷出罹患死亡率最高的癌癥——胰腺癌。翌年(2007年)10月，醫(yī)生說他的癌癥已轉(zhuǎn)移，可能只剩下3－6個(gè)月的生命。鮑許教授應(yīng)學(xué)校之邀發(fā)表了一場演講．這場演講讓現(xiàn)場所有人笑聲不斷，也讓不少入潸然淚下。

據(jù)美國《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道．至少已有1000萬人上網(wǎng)觀賞了這場演講的內(nèi)容?！度A爾撕日報(bào))專欄作家杰弗里·讓斯羅先后53次采訪了鮑許教授，寫成了一本精彩豐富而令人動容的《最后的演講》。

在著名的《最后的演講》一書中，可以看到蘭迪·鮑許教授在中學(xué)時(shí)代，居然在家長的支持下，在自己臥室的四面墻上畫滿了他喜歡的東西——一個(gè)一元二次方程，銀色的電梯門，有尾翼的火箭，“白雪公主”的魔鏡潛水艇，潘多拉的盒子……。

幾十年來，這間臥室從來沒有粉刷過，它成了來訪客人參觀的焦點(diǎn)?！叭藗儾粌H認(rèn)為這臥室酷極了，而且認(rèn)為父母允許孩子在臥室里畫畫也是很酷的”。

鮑許教授在書中回憶道：“我不知道我還能再到自己兒時(shí)的臥室去幾次，但每次回去都像是得到一份大禮。我仍然睡在父親為我做的那張雙層床上。我在入睡時(shí)，我看著墻上那些瘋狂的涂鴉，回想起我的父母讓我繪畫的一幕幕場景，感到非常幸運(yùn)、非?？旎睢！?/span>

為這位科學(xué)家的《最后的演講》寫序言的李開復(fù)，在序言中記述到：他的十一歲的女兒說：“我可以去畫我房間的墻壁嗎？”我提醒她：“你小時(shí)候畫得還不夠嗎？”她吐吐舌頭說：“我知道。謝謝你以前讓我畫?！?/span>

我雖然經(jīng)常提倡家長要給予孩子空間，而在其他場合，我一直沒有發(fā)現(xiàn)哪一位家長，曾經(jīng)敢于給孩子一面墻，讓孩子在上面涂鴉。直到今年，我才聽到門頭溝大峪二小的一位老師有過這樣的勇氣。這使我遺憾地想到：這是不是中國孩子創(chuàng)造性不如美國的一個(gè)原因??？

孩子何時(shí)分床睡？

但是，給予孩子空間也不是越早越好，越大越好，這里也需要遵循客觀規(guī)律。

例如，關(guān)于孩子什么時(shí)候自己睡？有些年輕的家長，抱著盡早培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的良好愿望，盲目地聽信一些國外的經(jīng)驗(yàn)，過早地安排孩子與父母分床、分屋睡，結(jié)果并不理想。

現(xiàn)在有研究表明，根據(jù)跟蹤實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)最佳分床睡的時(shí)間是五歲左右。在五歲之前分床睡的孩子，由于比較幼小，心理發(fā)育很不成熟，在他夜間醒來之后，找不到親密的人，會有一種恐懼感，在成年之后留下一些心理損傷。

當(dāng)然，過晚分床肯定也不好，孩子把自己變成母親的“連體人”，這種依賴、依附的關(guān)系，使孩子成為永遠(yuǎn)長不大的人，當(dāng)然更不可能成為有自主性、有作為的人。

如何對待虛擬空間？

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以后，人的生活逐漸發(fā)生了變化，每一個(gè)人要面對三個(gè)世界，也就是在真實(shí)的自然世界、現(xiàn)實(shí)的人文世界，以及網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界。我們每個(gè)人的生命都生活在三個(gè)世界，如何面對這個(gè)世界，的確是一個(gè)不可回避的問題。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界使人的生活空間極大地得到擴(kuò)展，網(wǎng)絡(luò)的全球性、多元性、快捷性等特點(diǎn)，使得人們在短時(shí)間內(nèi)，迅速獲得極大的信息量。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，可以模擬、仿真現(xiàn)實(shí)，在一定意義上可以超越現(xiàn)實(shí)，對于激發(fā)人的想象力、創(chuàng)造性也會起到好的作用。

然而，面對網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，青少年有三個(gè)不利：

第一，   生活經(jīng)歷貧乏。

網(wǎng)絡(luò)給人的是一個(gè)虛幻的世界，當(dāng)然這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界仍然來自現(xiàn)實(shí)世界，但是，這對于生活經(jīng)歷貧乏的青少年來說卻很難區(qū)分和理解。不用說幼小的孩子常常把幻想當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，就是青少年也不時(shí)出現(xiàn)把主觀想象當(dāng)作客觀現(xiàn)實(shí)的情況。心理學(xué)家皮亞杰就曾經(jīng)戲稱少年是“天生的社會評論家”，他們往往以為社會沒有按照自己的想法去做，就是社會錯(cuò)了。

社會化程度不高的青少年，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界面前，一方面容易把虛擬誤以為真；另一方面也容易把自己真實(shí)的愿望、問題，只要在網(wǎng)絡(luò)上“虛擬”式地解決了，就會心滿意足。

第二，文化水平不高。

青少年的文化水平不高，科學(xué)知識不豐富，尤其是缺少建筑在直接經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的真知，就難以判斷網(wǎng)絡(luò)上的真?zhèn)?，難以進(jìn)行準(zhǔn)確的價(jià)值判斷。有的甚至基本的分析、推理能力都缺乏，更不用說去駕馭五花八門、千變?nèi)f化的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界。

而這種知識、能力，首先應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中掌握，而不是孤立地單純依賴網(wǎng)絡(luò)。

第三，心理不成熟。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，對于心理尚未成熟的青少年非常不利，他們正處在“自我”的初級階段向高級階段過渡時(shí)期，這個(gè)階段他好像找不到“自我”了，分不清現(xiàn)實(shí)與想象。他有時(shí)懷疑自己是不是真實(shí)地存在？懷疑我是在做夢？還是我在別人的夢中？甚至突然懷疑自己的母親是不是真的，“我的母親為什么是這個(gè)樣子？”……

這一切，正反映了他們的自我意識在發(fā)生關(guān)鍵性的質(zhì)變，思維能力也處在從片面走向全面，從表面走向深入。雖然這個(gè)時(shí)期青少年對自我的混亂是很自然的，但是在此時(shí)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，卻對他們十分不利，有可能助長了向更混亂的方向發(fā)展。

有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)高手竟然說：“如果一定要讓我說出一個(gè)敬畏虛擬世界的理由，那就是虛擬世界比現(xiàn)實(shí)世界精彩百倍。如果給這個(gè)敬畏加上一個(gè)期限的話，那就是一輩子”。

應(yīng)該說，虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界相比，各有精彩之處，如果只知道虛擬世界比現(xiàn)實(shí)世界精彩，甚至還要精彩百倍，這種糊涂觀念就有可能使一個(gè)青少年一輩子逃離現(xiàn)實(shí)，陷入網(wǎng)絡(luò)而不能自拔。

一位少年，想在網(wǎng)上尋找朋友，他尋找朋友的條件，方法，所用的語言，都只能來自現(xiàn)實(shí)生活。是在現(xiàn)實(shí)生活中，他形成了他的看法，練就了他的能力；反過來說，在網(wǎng)上，他結(jié)識了朋友，有了許多互動、交流，提高了自己的思想、境界，但最終，必須回到現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界和精神世界，才對人生有真實(shí)意義。

要想順利地渡過這個(gè)時(shí)期，關(guān)鍵是必須更多地參與實(shí)踐活動，更好地理解大自然和人類現(xiàn)實(shí)世界。而目前危險(xiǎn)在于許多人沒有看到這點(diǎn)，恰恰相反，在竭力使用網(wǎng)絡(luò)把青少年引向虛幻的世界，這就制造了混亂，增加了青少年順利過渡的困難。

所以，對于未成年人來說，尤其要解決網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。教育者應(yīng)該牢牢把握住，未成年人的發(fā)展必須是現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐為主，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)為輔的原則。