社會(huì)優(yōu)生主要是從社會(huì)科學(xué)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)等方面對(duì)優(yōu)生進(jìn)行的研究。人類的優(yōu)生是一項(xiàng)社會(huì)目標(biāo)，它是通過人類個(gè)體的優(yōu)生來實(shí)現(xiàn)人類群體遺傳素質(zhì)的提高。因此，必須通過周密合理和有效的社會(huì)措施，才能在社會(huì)群體水平上實(shí)現(xiàn)優(yōu)生。社會(huì)優(yōu)生學(xué)的研究內(nèi)容應(yīng)包括優(yōu)生立法、優(yōu)生政策、優(yōu)生運(yùn)動(dòng)(優(yōu)生工作的群眾化和社會(huì)化)、優(yōu)生宣傳、優(yōu)生教育、優(yōu)生的社會(huì)預(yù)測等。它必須綜合社會(huì)學(xué)、法學(xué)、人口學(xué)、倫理學(xué)、政策學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多種學(xué)科的力量進(jìn)行研究。目前迫切需要結(jié)合我國的實(shí)際情況，為制定我國優(yōu)生法提出適當(dāng)?shù)慕ㄗh。此外，優(yōu)生宣傳和優(yōu)生教育的內(nèi)容、方式、方法及其效果的評(píng)價(jià)和改進(jìn)，也是一項(xiàng)有很大現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)優(yōu)生研究的任務(wù)。 　　搞好優(yōu)生，一靠科學(xué)技術(shù)，二靠宣傳教育，三靠制定頒布適合我國國情的優(yōu)生法規(guī)。這三個(gè)“靠”都非常重要。但歸根到底要宣傳教育開路，始終要把向社會(huì)、向廣大群眾宣傳普及優(yōu)生的科學(xué)知識(shí)放在第一位。因?yàn)樵谖覈菩袃?yōu)生為時(shí)還不久，廣大群眾對(duì)優(yōu)生的深遠(yuǎn)意義和科學(xué)道理還不夠了解，即便在文化水平較高的知識(shí)界里，還有許多人不懂得究竟什么叫優(yōu)生，怎樣才能做到優(yōu)生。實(shí)行優(yōu)生的許多措施，只有成了群眾的自覺要求，只有當(dāng)群眾真正了解到優(yōu)生同他們自己的切身利害關(guān)系，了解到優(yōu)生關(guān)系到我們子孫后代的健康幸福，關(guān)系到我們民族繁衍昌盛的大事，才得以順利地一一實(shí)施。因此，在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，優(yōu)生工作的重點(diǎn)，就是廣泛地開展優(yōu)生科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。回顧我國優(yōu)生工作的發(fā)展歷史，從1980年以來，全國在優(yōu)生科學(xué)普及宣傳方面做了大量工作。各地的計(jì)劃生育部門、衛(wèi)生部門、有關(guān)學(xué)會(huì)協(xié)會(huì)、新聞出版部門、影視宣傳等部門，采用電影、錄像、幻燈、報(bào)刊雜志、通俗讀物、畫冊(cè)、宣傳畫、街頭宣傳窗、展覽會(huì)、相聲、說唱、地方戲等等各種形式，向群眾宣傳優(yōu)生的科學(xué)道理與科學(xué)知 識(shí)?，F(xiàn)在社會(huì)上已經(jīng)產(chǎn)生了很大的影響，收到了很好的社會(huì)效益，對(duì)我國優(yōu)生事業(yè)的發(fā)展，起到了積極的作用。 　　目前，某些發(fā)達(dá)國家已制訂相應(yīng)的法律，以預(yù)防遺傳病的發(fā)生。日本在1948年就制訂了優(yōu)生法，1978年又頒布了優(yōu)生保護(hù)法，明確規(guī)定許多疾病患者不得結(jié)婚或生育。在美國和英國，大多數(shù)州有禁止某些遺傳病患者結(jié)婚和生育的立法。這些國家實(shí)行優(yōu)生法后，遺傳病患者的出生率大大下降。以近親婚配為例，日本在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)近親婚配率為5％，1965—1972年調(diào)查，已降到1％；而美國巴爾的摩市的近親婚配只有0．05％。這樣就杜絕不良基因的擴(kuò)散，從而提高了人群的健康素質(zhì)。 1980年我國公布的婚姻法第二章第六條也明文規(guī)定“直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親之間禁止結(jié)婚”以防止殘缺兒的產(chǎn)生。為了保障母親和嬰兒健康，提高出生人口素質(zhì)，1994年制定了《中華人民共和國母嬰兒保健法》。如今，適合我國國情的優(yōu)生法規(guī)，已經(jīng)起草，現(xiàn)正廣泛調(diào)研，多方征求意見之中，相信不久的將來即可頒布。我國優(yōu)生法規(guī)的制訂、頒布與實(shí)施，無疑將推動(dòng)我國優(yōu)生工作的進(jìn)一步開展。 　　總之，優(yōu)生是一門正在發(fā)展的、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，是一門系統(tǒng)工程，需要醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)、人類遺傳學(xué)、醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)生物學(xué)、胚胎學(xué)、畸形學(xué)、婦產(chǎn)科學(xué)、圍產(chǎn)醫(yī)學(xué)、兒科學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等等多學(xué)科，進(jìn)行協(xié)作研究。而且必須引起整個(gè)社會(huì)的重視，使優(yōu)生措施社會(huì)化、群眾化，并還要有一系列政策法令和工作機(jī)構(gòu)來加以保證。這樣，作為提高人口素質(zhì)的科學(xué)和實(shí)踐的優(yōu)生工作，就一定能在我國得到很好的發(fā)展，對(duì)我們的國家、民族在繁榮昌盛的偉大事業(yè)中，作出更大的貢獻(xiàn)，同時(shí)，也對(duì)整個(gè)人類作出更大的貢獻(xiàn)。什么是社會(huì)優(yōu)生 　　社會(huì)優(yōu)生主要是從社會(huì)科學(xué)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)等方面對(duì)優(yōu)生進(jìn)行的研究。人類的優(yōu)生是一項(xiàng)社會(huì)目標(biāo)，它是通過人類個(gè)體的優(yōu)生來實(shí)現(xiàn)人類群體遺傳素質(zhì)的提高。因此，必須通過周密合理和有效的社會(huì)措施，才能在社會(huì)群體水平上實(shí)現(xiàn)優(yōu)生。社會(huì)優(yōu)生學(xué)的研究內(nèi)容應(yīng)包括優(yōu)生立法、優(yōu)生政策、優(yōu)生運(yùn)動(dòng)(優(yōu)生工作的群眾化和社會(huì)化)、優(yōu)生宣傳、優(yōu)生教育、優(yōu)生的社會(huì)預(yù)測等。它必須綜合社會(huì)學(xué)、法學(xué)、人口學(xué)、倫理學(xué)、政策學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多種學(xué)科的力量進(jìn)行研究。目前迫切需要結(jié)合我國的實(shí)際情況，為制定我國優(yōu)生法提出適當(dāng)?shù)慕ㄗh。此外，優(yōu)生宣傳和優(yōu)生教育的內(nèi)容、方式、方法及其效果的評(píng)價(jià)和改進(jìn)，也是一項(xiàng)有很大現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)優(yōu)生研究的任務(wù)。 　　搞好優(yōu)生，一靠科學(xué)技術(shù)，二靠宣傳教育，三靠制定頒布適合我國國情的優(yōu)生法規(guī)。這三個(gè)“靠”都非常重要。但歸根到底要宣傳教育開路，始終要把向社會(huì)、向廣大群眾宣傳普及優(yōu)生的科學(xué)知識(shí)放在第一位。因?yàn)樵谖覈菩袃?yōu)生為時(shí)還不久，廣大群眾對(duì)優(yōu)生的深遠(yuǎn)意義和科學(xué)道理還不夠了解，即便在文化水平較高的知識(shí)界里，還有許多人不懂得究竟什么叫優(yōu)生，怎樣才能做到優(yōu)生。實(shí)行優(yōu)生的許多措施，只有成了群眾的自覺要求，只有當(dāng)群眾真正了解到優(yōu)生同他們自己的切身利害關(guān)系，了解到優(yōu)生關(guān)系到我們子孫后代的健康幸福，關(guān)系到我們民族繁衍昌盛的大事，才得以順利地一一實(shí)施。因此，在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，優(yōu)生工作的重點(diǎn)，就是廣泛地開展優(yōu)生科學(xué)知識(shí)的宣傳教育?；仡櫸覈鴥?yōu)生工作的發(fā)展歷史，從1980年以來，全國在優(yōu)生科學(xué)普及宣傳方面做了大量工作。各地的計(jì)劃生育部門、衛(wèi)生部門、有關(guān)學(xué)會(huì)協(xié)會(huì)、新聞出版部門、影視宣傳等部門，采用電影、錄像、幻燈、報(bào)刊雜志、通俗讀物、畫冊(cè)、宣傳畫、街頭宣傳窗、展覽會(huì)、相聲、說唱、地方戲等等各種形式，向群眾宣傳優(yōu)生的科學(xué)道理與科學(xué)知 識(shí)。現(xiàn)在社會(huì)上已經(jīng)產(chǎn)生了很大的影響，收到了很好的社會(huì)效益，對(duì)我國優(yōu)生事業(yè)的發(fā)展，起到了積極的作用。 　　目前，某些發(fā)達(dá)國家已制訂相應(yīng)的法律，以預(yù)防遺傳病的發(fā)生。日本在1948年就制訂了優(yōu)生法，1978年又頒布了優(yōu)生保護(hù)法，明確規(guī)定許多疾病患者不得結(jié)婚或生育。在美國和英國，大多數(shù)州有禁止某些遺傳病患者結(jié)婚和生育的立法。這些國家實(shí)行優(yōu)生法后，遺傳病患者的出生率大大下降。以近親婚配為例，日本在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)近親婚配率為5％，1965—1972年調(diào)查，已降到1％；而美國巴爾的摩市的近親婚配只有0．05％。這樣就杜絕不良基因的擴(kuò)散，從而提高了人群的健康素質(zhì)。 1980年我國公布的婚姻法第二章第六條也明文規(guī)定“直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親之間禁止結(jié)婚”以防止殘缺兒的產(chǎn)生。為了保障母親和嬰兒健康，提高出生人口素質(zhì)，1994年制定了《中華人民共和國母嬰兒保健法》。如今，適合我國國情的優(yōu)生法規(guī)，已經(jīng)起草，現(xiàn)正廣泛調(diào)研，多方征求意見之中，相信不久的將來即可頒布。我國優(yōu)生法規(guī)的制訂、頒布與實(shí)施，無疑將推動(dòng)我國優(yōu)生工作的進(jìn)一步開展。 　　總之，優(yōu)生是一門正在發(fā)展的、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，是一門系統(tǒng)工程，需要醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)、人類遺傳學(xué)、醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)生物學(xué)、胚胎學(xué)、畸形學(xué)、婦產(chǎn)科學(xué)、圍產(chǎn)醫(yī)學(xué)、兒科學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等等多學(xué)科，進(jìn)行協(xié)作研究。而且必須引起整個(gè)社會(huì)的重視，使優(yōu)生措施社會(huì)化、群眾化，并還要有一系列政策法令和工作機(jī)構(gòu)來加以保證。這樣，作為提高人口素質(zhì)的科學(xué)和實(shí)踐的優(yōu)生工作，就一定能在我國得到很好的發(fā)展，對(duì)我們的國家、民族在繁榮昌盛的偉大事業(yè)中，作出更大的貢獻(xiàn)，同時(shí)，也對(duì)整個(gè)人類作出更大的貢獻(xiàn)。（來源：中國人口福利網(wǎng)）