聲明：本文內(nèi)容根據(jù)董進宇博士的講座內(nèi)容整理。個別地方或許會有出入。                         

（ 董進宇：吉林大學(xué)教授，國內(nèi)前沿的成功教育專家，具有較強烈震撼力的演說家，優(yōu)秀的個人生涯規(guī)劃導(dǎo)師和人生激勵導(dǎo)師，也是目前國內(nèi)少數(shù)能做個別輔導(dǎo)的心理咨詢專家。）

家長的責(zé)任的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)社會，家長的責(zé)任就是教會孩子做人。用我們現(xiàn)在語言叫塑造孩子的精神人格。至于孩子學(xué)習(xí)，學(xué)得好與壞，那是學(xué)校的事情，老師的事情。在舊社會是私塾的事情，先生的事情。而對于家長來說，并不是他的主要責(zé)任。

在今天，教會孩子學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力，已經(jīng)上升為家長的第二責(zé)任。家長的第一大責(zé)任是塑造孩子的精神人格，第二大責(zé)任就是教會孩子學(xué)習(xí)即培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的能力。著名教育家董進宇博士認(rèn)為：一個人的學(xué)習(xí)能力約等于他的生存能力。所以，一個人學(xué)什么東西并不重要，學(xué)多少也不重要，但學(xué)會學(xué)習(xí)的能力要比學(xué)知識重要一百倍。如果各位想做一個真正有智慧聰明的家長，想要你的孩子在十年，二十年后，他真正能在這個高度發(fā)達(dá)、知識爆炸、高度信息化，高度科技化的社會，能夠求得生存的話，你必須教給他學(xué)習(xí)的能力?，F(xiàn)在的大學(xué)生為什么就業(yè)率低？不是人才過剩而是大學(xué)生們很需要工作，但很多大學(xué)生卻不是工作所需要的人。在大學(xué)學(xué)過的知識很快就過時了，又缺乏學(xué)習(xí)的能力，難以和用人單位對接。所以，教會孩子學(xué)習(xí)，比教會孩子學(xué)習(xí)什么知識要重要一百倍。

另外，請大家思考一個問題：現(xiàn)在開學(xué)了，我們有八個東西是相同的。相同的學(xué)校、相同的老師、相同的教材、相同的大腦、相同的智商、相同的作業(yè)、相同的課堂、相同的試卷。3個月后，同班同學(xué)的差距出來了，這是為什么？

很多家長把這種差異看作是老師的問題，看作是學(xué)生的問題，都不對。真正的原因是家庭教育方式的不同造成的。

下面我用四個公式解釋一下學(xué)生學(xué)習(xí)差異的形成規(guī)律：­

不同的家庭教育產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣：

不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)方法：

不同的學(xué)習(xí)方法產(chǎn)生不同的基礎(chǔ)知識；

不同的基礎(chǔ)知識決定不同的學(xué)習(xí)成績­。

所以作為家長來說，要高度重視孩子學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這是家長責(zé)任的轉(zhuǎn)變。

真知與符號的關(guān)系

要教會孩子學(xué)習(xí)，家長首先要了解學(xué)習(xí)的內(nèi)部規(guī)律。這就是了解真知與符號的關(guān)系。作為一個合格的家長來說，你必須要知道什么是知識，什么是符號，以及知識和符號的關(guān)系。

究竟什么叫知識？我們教科書上的那些個文字、公式叫不叫知識？你問一百個中國人，至少有九十五個說叫知識。因為在我們傳統(tǒng)教育體系中，從來就沒有分清真知與符號。那么，我們教科書上的文字，我們的那些公式，比如說中學(xué)課本里的sina2+cosa2=1，y＝f（x）的函數(shù)表達(dá)式，各種各樣的符號，這叫特殊符號。而我們大家寫的字，我們教科書上的文字等普通文字，叫普通符號。特殊符號和普通符號，統(tǒng)稱都叫符號，它不是知識。它是干嗎用的呢？它是用于記錄、表述、傳承知識的工具。

那么究竟什么叫知識？知識，就是人類探索自然科學(xué)所獲得的基本經(jīng)驗。

我們的祖先，在探索我們周遭的自然環(huán)境，我們生存的世界，所獲到的基本經(jīng)驗，我們給它起個名字叫自然科學(xué)。由于這類基本經(jīng)驗太龐雜了。怎么把上一代人的經(jīng)驗傳給下一代人呢？于是，就對它進行分類，這是人的基本思維模式。

我們把對探索物理變化的這一類經(jīng)驗，叫物理學(xué)；把探索物質(zhì)生成與分解這一類的基本經(jīng)驗，叫做化學(xué)；把探討數(shù)量與數(shù)量關(guān)系、圖形與圖形關(guān)系的基本經(jīng)驗，叫數(shù)學(xué)。也就是說，把探索自然界所獲得這些基本經(jīng)驗，為了傳承和表述的方便，把它抽象出來，然后分門別類。就相當(dāng)我們把這些基本經(jīng)驗開始裝筐，這一筐叫物理，這一筐叫化學(xué)，這一筐叫數(shù)學(xué)，這一筐叫生物，這是基本經(jīng)驗。由于這些經(jīng)過抽象的經(jīng)驗還是過于龐大，要想傳承下去，就必須再對它進行概念化，把這個基本概念再抽象后，進行基本概念的表述，先定義再進行邏輯體系編排，然后，就創(chuàng)立了符號。把它表述下來寫到紙上，中國人是紙張的發(fā)明故鄉(xiāng)，寫到紙上，讓前一個發(fā)現(xiàn)者死后，后續(xù)人能知道他當(dāng)年到底看到了什么，探索到了什么。這樣一代代傳承下來。這就是我們在探索自然界中所獲得的基本經(jīng)驗，通過分門別類抽象，再通過符號表述，變成了我們現(xiàn)在的物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)，等等。我們把它統(tǒng)稱為自然科學(xué)。

人類把探索人類社會的生存法則時所獲得的基本經(jīng)驗，叫做社會科學(xué)。像經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等，我們把它混合統(tǒng)稱叫做社會科學(xué)。同樣的道理，也是對它們進行分門別類，然后抽象化，概念化，再用符號表述。

把探索人的自身，人的心靈世界所獲得的基本經(jīng)驗，叫做人文科學(xué)。比如哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。

現(xiàn)在大家聽明白了，我們把龐大的知識體系分成了三個大的分類：即自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)。所有的這些基本經(jīng)驗，通過抽象，概念化，然后用符號表述出來?，F(xiàn)在大家已經(jīng)明白了什么叫知識吧？知識，就是前人探索自然、探索社會、探索人的心靈所獲得基本經(jīng)驗。

大家都還記得魯迅筆下的《孔乙己》。他會符號，他沒有真知。所以他一生過得很失敗，貧窮破落，成為大家嘲笑的對象。所以對我們家長來說，想要教會孩子學(xué)習(xí)，你必須了解真知與符號的關(guān)系。我們?nèi)祟愔荒芡ㄟ^符號來表述、記錄、傳承真知，這是人類知識傳承的基本手段。所以，符號就是教科書上的那些文字，叫普通符號；那些公式叫特殊符號。要想學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗知識，就必借助書籍、或者其他手段，來了解真知。如果你不明白這個關(guān)系，你很可能就會走進把符號當(dāng)成真知的誤區(qū)。你真的想要成為一個有真才實學(xué)有真正能力的人，你必須了解符號與真知的關(guān)系。

溝通的天條

溝通的天條就是：當(dāng)接收者準(zhǔn)備好了，給予者才會出現(xiàn)。如果接收者沒有準(zhǔn)備好，給予者無論怎么講，接收者都不會接收到。
做為家長，我們每天要對孩子。如果你的孩子沒有準(zhǔn)備接收你的觀點時，那么，你就是說的天花亂墜、遍地生金，直至累死也達(dá)不到應(yīng)有的效果。如果有效果的話，那也就只有一個：反作用。
曾經(jīng)有一個老師在課堂上說：“人應(yīng)該相信奇跡?！庇幸粋€學(xué)生對老師說：“老師，我不知道什么叫奇跡?！边@個老師很生氣，他對這個學(xué)生說：“假如一個人從四樓上掉下來沒有摔死，這說明什么問題？”這個學(xué)生想了想說：“這是偶然?！边@個老師看了看他又說：“假如這個人第二次從四樓上掉下來又沒摔死。這又說明了什么？”這個學(xué)生說：“還是偶然啊?！边@個老師更生氣了，他非常生氣地說：“那么，這個人第三次從四樓上掉下來又沒有死，這又說明了什么問題？”這個學(xué)生說：“老師呀，那就是他習(xí)慣了?！?span>
所以，人與人之間的溝通，是建立在“接收者準(zhǔn)備好了，給予者才能給予”的基礎(chǔ)上的。

改變的天條

這個規(guī)律是說，任何人也不能改變別人，而只能影響別人做事的動機。所以，做為家長要想改變孩子，你必須先改變自己。最早發(fā)現(xiàn)這個規(guī)律的人是老托爾斯泰，他在他的作品中說：“在這個世界上，絕大多數(shù)人都想去改變別人，很少有人想去改變自己?！睂嶋H上，在這個世界上你無法改變?nèi)魏稳?，你所能改變的惟一一個人是你自己。也就是說，想要孩子學(xué)習(xí)好的話，作為家長你不學(xué)習(xí)，然后你硬逼著他去學(xué)習(xí)，他是斷然不可能學(xué)習(xí)好的。因為孩子他在他的經(jīng)驗系統(tǒng)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)并不重要。因為如果那么重要你為啥不學(xué)習(xí)？在孩子的感性經(jīng)驗中間，如果你給他講了很多大道理，可是在他的感性經(jīng)驗中學(xué)習(xí)并不是一件好事，如果是好事的話那你為啥不學(xué)習(xí)呀？那你為啥逼著我學(xué)習(xí)呀？所以，我們很多家長干巴巴給孩子講大道理是行不通的?？鬃诱f“身教勝于言教”。就是說家長的行為舉止，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于你對孩子講的道理。這就是榜樣作用。

要想孩子學(xué)習(xí)好的話，家長首先要成為一個學(xué)習(xí)的人，你首先要有強烈的學(xué)習(xí)意愿，這是最基本的要求。其次，你要有基本的學(xué)習(xí)智慧。如果你沒有具備學(xué)習(xí)的智慧，你不具備學(xué)習(xí)能力，你怎么能探討教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)？我們都知道“名師出高徒”這句話，所謂名師就是我必須在這里邊我是專家，我才能去教導(dǎo)別人。如果你自己不學(xué)習(xí)，你自己也不會學(xué)習(xí)，也沒有學(xué)習(xí)的智慧，也沒有學(xué)習(xí)的能力，然后你天天打罵孩子，這等于緣木求魚，根本沒有辦法把孩子教育好。所以作為家長來說，如果你真要是成為一個教育孩子學(xué)習(xí)的專家，想要真的把你孩子學(xué)習(xí)搞好的話，你自己必須先是一個學(xué)習(xí)的人。第三，你要成為一個具備學(xué)習(xí)能力的人。要真的具備學(xué)習(xí)能力的話，你要把握學(xué)習(xí)規(guī)律，并且做到有智慧的學(xué)習(xí)：

第一大智慧叫聽清——符號（詞匯概念） 。

要聽清老師到底在說什么。聽清是指聽符號，比如聽清楚老師說的到底是那個詞、或者公式定義等。比如，權(quán)利和權(quán)力、經(jīng)歷和精力、學(xué)歷和學(xué)力、意義和異議等同音不同義，意思有本質(zhì)的區(qū)別。

第二大智慧叫理解——意思（知識內(nèi)涵）。

理解說的是對符號所含意思，也就是真知的理解。大家都知道記錄知識的文字是符號，而符號所表示的內(nèi)容才是真知，比如，表示“學(xué)校”的符號很多，因為文字的不同可以有多種寫法，但不管怎么寫，它所特指的學(xué)校意義不會有別，這就是真知。所以學(xué)習(xí)一定要在聽清楚的基礎(chǔ)上真正理解含義。

第三個智慧是體會與想象——還原生活 。

要想把知識變成自己的，就必須通過體會和想象。什么叫體會？講人生哲學(xué)方面，你把一個東西放在你的生活中，把你的生活和哲學(xué)觀點聯(lián)系起來，這叫體會。想象說的是對于沒法體會的事，生活中有很多的事情根本沒法體會，比如國王。對此，我們只能通過大腦想象，把作者，講演者說的事情放到那個特定的背景中充分想象去事情是什么意思。這是學(xué)習(xí)的第三個層次，學(xué)習(xí)者達(dá)到這個層次才算掌握了真知。聯(lián)系你過去所學(xué)到的知識，跟你的生活經(jīng)歷聯(lián)系起來，看看你能不能領(lǐng)會，這才具備了學(xué)習(xí)的第三大智慧。比如說學(xué)習(xí)靠刻苦，對嗎？其實根本不是那么回事，靠刻苦是學(xué)不出出來的。學(xué)習(xí)的真正原因是感到快樂，如果暫時感受不到快樂，那你就想象學(xué)成以后的那種快樂，你才有動力堅持學(xué)習(xí)下去，直到成功。

第四個智慧叫實踐與觀察——驗證真?zhèn)巍?span>

把學(xué)到的知識經(jīng)過自己的體會（無法體會通過想象），再回頭去做，去驗證真?zhèn)?，看看是不是這么回事。這就是觀察與實踐。這個社會上偽知識太多了，大多數(shù)人無法透過這個迷障。通過自己的觀察和實踐才能鑒別有些知識是假的，有些知識是真的。正如鄧小平說的實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

對于有些沒法去實踐的，就只能觀察。通過觀察也能辨識和驗證真?zhèn)危?dāng)然做到此要看你對以前知識的積累和運用情況了，一句話就是你是否真正進入了真知系統(tǒng)，還是停留在符號層面上。

第五個智慧叫反省與總結(jié)——創(chuàng)造新知。

剔除偽知識獲得真知識，同時可能發(fā)現(xiàn)真的知識。這是學(xué)習(xí)的最高境界。

學(xué)習(xí)五大智慧是聽清符號、理解真知、體會與想象、實踐與觀察、反省與總結(jié)。缺乏學(xué)習(xí)基本智慧的人可能會越學(xué)越傻，最后就成了書呆子。比如要知道任何真理都是有條件的，沒有條件的真理就可能成為謬誤了。

那么作為家長來說，你要把這五個基本步驟，基本智慧，變成你的口頭語。你想成為教育孩子學(xué)習(xí)的專家，在孩子學(xué)習(xí)的時候，你就依序問他五個問題：第一，聽清楚沒有？第二，理解了沒有？第三，你體會是不是這么回事，你想象的是不是這么回事？第四，你去實際做沒有，實踐與觀察了嗎？你觀察生活中是不是這樣的？第五，你反思總結(jié)了嗎？學(xué)任何東西，只要你按照這五個步驟，做到基本熟練，把它變成每天學(xué)習(xí)的日常習(xí)慣，實際上是把它烙印到你神經(jīng)系統(tǒng)中去了。在教育孩子學(xué)習(xí)的時候，你倆就形成一個共識。這樣的話，孩子從初始化的過程中就進入到真知系統(tǒng)。長大了才有望成為一個有真知的人。也就是說是一個既具備學(xué)習(xí)能力又具備真才實學(xué)的人。

所以我們家長，要想事情變好，你自己必須先變好，你自己變成一個學(xué)習(xí)的人，變成一個懂得學(xué)習(xí)規(guī)律的人，你才能把孩子教育好。否則的話，你在那干講大道理，對孩子來說，約等于沒有用。

1997大連中學(xué)生將自己的父母告上法庭，起訴理由是：父母不能輔導(dǎo)他學(xué)習(xí)，要求通過法律的手段，更換一對父母。­

孩子的內(nèi)心是個神秘的世界，是我們成年人所不了解的世界。

我們在教育孩子問題上要按規(guī)律辦事，要把事情做對。我不了解的，我不知道的，都是錯誤的，這是原始部落人的觀念。

魯迅說：“西人把孩子當(dāng)做成年人的預(yù)備隊，中人把孩子當(dāng)做小大人，兩者都是不對的。孩子的世界是個神秘的世界，是我們成年人所不了解的世界?！蔽覀冊趯Υ⒆訂栴}上完全是按照成年人的對事物的感受去推斷孩子的內(nèi)心感受。

把孩子當(dāng)成“小大人”或者“準(zhǔn)大人”都是錯誤的。剛出生的小生命不是人，是小動物，是我們成年人通過十幾年的教化，也就是人化的過程，才把他培育成人的（狼孩豬孩的故事都證明了教育教化的作用）。他們對周圍的世界是不了解的，他的感覺是恐懼、茫然、無助、孤獨和好奇。他需要成年人的呵護，通過人的教育他知道了裸體不好，他穿上了衣服；他知道隨地大小便丟人，他學(xué)會了上廁所。所以說三歲之前的孩子都是天才，教啥會啥，這原于家長的鼓勵。孩子會從他第一次會叫“爸、媽”時你臉上的驚喜中得到肯定；會從走第一步路時你的歡呼聲中受到鼓舞。漸漸地他有了上進心、自尊心、羞恥心。你要學(xué)會賞識你孩子的微小成功。

一個四歲的孩子在隔壁房間大哭。母親聞聲進來，問孩子為什么哭，孩子說，剛才爸爸在墻上釘釘子把手給砸了。母親高興的說，看我兒子太懂事了，太有同情心了，太有孝心了，爸爸把手砸了，就心疼的哭成這樣。媽媽真為你高興，別哭了，快，笑一笑，笑一笑。孩子說，剛才就是我笑，爸爸才把我打哭了。

一個母親為了培養(yǎng)她五歲孩子的音樂能力，把孩子領(lǐng)去聽音樂會。前半場是交響樂，孩子根本沒聽進去，滿地亂跑，可把母親氣壞了。后半場是美聲唱法，孩子被指揮棒和那個女高音吸引住了，整整40分鐘，孩子一動不動，一會兒看看指揮，一會兒看看女高音。母親高興極了，認(rèn)為孩子現(xiàn)在可是聽懂了。散場后，母親說，兒子，怎么樣是不是太精彩了？兒子說，媽媽，為什么那個叔叔一直拿著個棍子，把那個阿姨嚇唬的大哭呢？媽媽說，不對，那是指揮在用指揮棒指揮阿姨唱歌呢。兒子說，媽媽，你怎么沒有看到，明明是那個叔叔一直用那個棍子指著阿姨，把阿姨嚇得嗷嗷大叫啊。一個沒有任何音樂背景知識的孩子，怎么能聽懂美聲唱法呢？孩子內(nèi)心是怎么想的，你怎么知道呢？

一個花錢無度的12歲女孩，母親為了培養(yǎng)她節(jié)儉的品質(zhì)?；?span>400元人民幣和她女兒去看歌劇《白毛女》，看完后，母親問女兒的感想，女兒說，媽媽，那個楊白勞也太不講信用了，借人家錢怎么不還呢？老師都說了，借債還錢，天經(jīng)地義。他怎么耍賴呢？母親氣急，再問，怎么看待喜兒？女兒說，那個喜兒呀，也真是個傻瓜，為什么不嫁給黃世仁呢，他不就是大了點嘛，可他有錢啊，是個成人士。母親差點暈倒。

家長不要高高在上，要尊重孩子，要給他們發(fā)言權(quán)。一天傍晚，風(fēng)雨大作，媽媽對樓上的兒子喊：“陽臺的門關(guān)了沒有？”“沒有，媽媽，可是—”“趕快關(guān)上！”“可是，媽媽—”“閉嘴！立刻！馬上——關(guān)門！”兒子關(guān)上了通往陽臺的門。晚飯時，媽媽環(huán)視左右問“怎么不見你爸爸？”“是這樣，”兒子吞吞吐吐地說：“爸爸在陽臺上—”

5歲的小男孩早晨起床發(fā)現(xiàn)媽媽穿著背心、短褲，就說：“媽媽，我要和你說句話……”媽媽著急地說：“等一會！等一會！”然后帶兒子去超市。到了超市兒子說：“媽媽，我要和你說句話……”媽媽忙著和相遇的熟人打招呼，對孩子說：“等一會！等一會！”然后購物往回走，在回家的路上，兒子又說：“媽媽，我要和你說句話…….”媽媽說：“等一會！等一會！”終于回到了家，媽媽說：“好了，這回你說吧！”兒子說：“媽媽，你短褲前邊的拉鏈沒拉上！”我們太多的家長沒有耐心去聽孩子說話！我們認(rèn)為小孩子不懂事不用理睬，根本不聽孩子的理由。

人的理解能力依賴于背景知識的大小。背景知識不一樣理解力就不一樣。我們對一個事物能否理解，關(guān)鍵在于你有沒有關(guān)于這個事物相關(guān)的背景知識。而孩子的背景知識約等于零。孩子的話和大人雖然說著同樣的的話，但意思根本不是一回事。所以人的理解是相對的誤解是絕對的。所以人和人之間需要溝通。溝通的前提是具有相同的知識背景和相同的經(jīng)驗經(jīng)歷閱歷，還有相同的價值觀等等。

一個四歲的女童，對她媽說，媽，我愛上了我們班上的李冬冬了，我要嫁給他。她34歲的媽媽一聽嚇得不得了，認(rèn)為孩子早戀。請問一個四歲的女孩說我愛上李冬冬要嫁給他，和一個34歲的女人說我愛上李冬冬要嫁給他，那意思能是一樣的嗎？

兩個四歲的孩子，在一起玩的很快樂。男孩子突然對女孩子說，我們倆這么好，你嫁給我吧。女孩說，那不行。男孩問，為什么？女孩回答說，我們家沒有這個習(xí)慣。我們家都是自己家人嫁給自己家人的。你看，我奶奶嫁給我爺爺，我媽媽嫁給我爸爸，我嬸嬸嫁給我叔叔……我們家人從來不外嫁。孩子說著同樣的話但意思和我們大人的完全不一樣，這是背景知識不同而造成的。

前年春節(jié)我去一個親戚家串門，70多歲的老太太跟我說，她三歲的外孫女去給她的婆婆上墳燒紙錢，回來后卻對她說，外婆，我剛才給你燒紙錢了，你怎么不去撿呢？氣的老太太大罵外孫女不孝順?biāo)?，大過年你的詛咒她死。你說這能怪孩子嗎？三歲的孩子對死和活，對外婆和婆婆的概念還是不清楚的，能怪她嗎？

有一次，我去一個朋友家里，看見他12歲上六年級的小男孩，把頭發(fā)染的紅里帶黃，不倫不類。我就問她的母親，怎么把孩子的頭發(fā)染的那么難看？他母親說，是他自己染的。我就說那你怎么不管管？母親無奈地說，管不了，打了罵了拉都拉不到理發(fā)店去，無奈啊，孩子大了，不聽話。顯出一臉的困惑。接著對我說，聽說你對教育孩子很在行，要不請你試試。呵呵，皮球踢給我了，不能再踢回去吧？我就把她兒子叫出來，下面是我和她兒子的對話：

呵呵，好帥啊，怎么把頭發(fā)都染色了，還是紅黃相間的？

好看唄！

呵呵，那這下你成為你同學(xué)的偶像了，你的班上有多少同學(xué)？有多少同學(xué)也和你一樣染發(fā)了？

70個同學(xué)。有兩個染了。

那怎么只有兩個染了，其他同學(xué)怎么沒染？知道什么是原因嗎？

不知道。老師不讓染。

既然好看，老師為什么不讓染？

不知道。

那么你走在大街上是否很吸引人？回頭率是否比過去高了？

是的。

那你有沒有發(fā)現(xiàn)人們看你的眼神有什么變化？是很欣賞還是很不屑一顧？

不知道。

為什么不看看呢？

我才懶得管呢！

你媽說你很聰明，也很懂事，學(xué)習(xí)也好。我問你兩個問題，一個是什么叫審美觀？一個是按人的膚色分中國人屬于那種人種？

不知道啥是審美觀。知道中國人是黃種人。

好!現(xiàn)在我告訴什么是審美觀（略）。

我再問你，黃種人的頭發(fā)本來是什么顏色？

黑色。

你馬上要上初中了，我想和你討論兩個問題，一個叫“物以類聚，人以群分”（我先舉例予以說明）；一個是數(shù)學(xué)方面的叫“合并同類項”（還以例子進行說明），現(xiàn)在你明白了這兩個概念說明的道理了嗎？

明白了。（到此，孩子已經(jīng)基本明白了我和他溝通的目的了，說話的底氣顯得不足，臉色也沒有剛才那么神采飛揚了）

呵呵，其實你染發(fā)也沒有什么，說明你和大家不一樣，有個性，這很好（表揚他給他信心，以免形成溝通障礙），人是應(yīng)該有個性的。

我再問你一個問題，喜歡小貓小狗小動物嗎？家里養(yǎng)過嗎？

喜歡。養(yǎng)過不少，現(xiàn)在沒了。

那我問你，你愛護小生命沒錯，那要是要你和它們一起生活，同吃同睡通玩同樂，你愿意嗎？

那當(dāng)然不愿意了！

為什么？

它們不講衛(wèi)生，吃喝拉撒睡都在一起，不睡床上。

是啊，這就是人和動物的區(qū)別。人是有審美觀的。你想過沒有，按照傳統(tǒng)的審美觀，我們黃種人就應(yīng)該是黑頭發(fā)(申明：成年人阿姨染發(fā)除外)，可你確實紅黃相間的頭發(fā)，“物以類聚，人以群分”，還有“合并同類項”的原理，你的周圍都是黑頭發(fā)的小伙伴，他們怎么能與你和諧相處呢？

……（沉默不語）

如果你不想失去老師對你的愛，不想失去更多的朋友，不想把自己弄成異類，也不想走在大街上人們想躲異物一樣的見你就閃或者鄙視你，那么你就應(yīng)該和絕大多數(shù)黃種人一樣，把頭發(fā)弄成黑色的。

當(dāng)然，作為人，你雖然是小孩子，但你和大人一樣擁有獨立的人格，應(yīng)該受到大人的尊重。你媽打你罵你是完全不對的。但她心里是愛你的，是擔(dān)心你會因此而受到人們的歧視，會因此失去朋友而孤獨。在這兒，我批評了你媽。她今后不會再對你打罵了。她應(yīng)該尊重你的權(quán)利和選擇。

同時，我還建議你，如果你現(xiàn)在還認(rèn)為你染的發(fā)色好看，那么就去把它染成純色的紅，也許更好看一些，因為我發(fā)現(xiàn)你選的染發(fā)師也太差勁了，染的不倫不類很難看的吆。

是我自己染的。

然后他沉默了半分鐘，伸出手給她媽說:給我錢，我去理發(fā)。

看看，解決不了的問題，前后三分鐘就解決了。

為什么孩子在小學(xué)階段都很聽話，而到了中學(xué)階段開始變的不聽話了呢？那是因為孩子在小學(xué)階段背景知識大約等于零，孩子還沒有理解和判斷的能力。家長的判斷和老師的判斷約等于孩子的判斷，家長和老師在孩子的心目中就是神，老師的話就是“圣旨”，到了五六年級，孩子發(fā)現(xiàn)老師和家長說的也不全面，想反抗卻沒有能力。上了中學(xué)以后，孩子忽然明白了一個道理：我的生命我做主。初中開始，孩子第一次學(xué)會用自己的腦袋來判斷事物的是非曲直。而此時孩子的背景知識仍然很小，沒有更多的人生歷練，由于經(jīng)驗不夠，所以就常常和成年人發(fā)生沖突，這就是“叛逆”（第二次斷奶）的根本原因?！皩埂钡牧硪粋€原因就是，家長沒有說清楚要孩子聽話的道理，而是一味的強調(diào)孩子聽話，當(dāng)然是無效的了。就是說家長還在以自己的判斷來推斷孩子的判斷，以自己的想法來推斷孩子的想法，那怎么可能不引起已經(jīng)有了思想、有了一定判斷力的孩子的叛逆呢？

這里我想請問各位家長，孩子叛逆是好事呢還是壞事？認(rèn)為是好事de請舉手？認(rèn)為是壞事de請舉手？

我告訴大家，對這個問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。因為情況不同而因人而異。但大家可以回想一下，曾經(jīng)很搗蛋很淘氣的少年，成年后是不是往往很有出息？什么原因？大家想想樹木結(jié)疤的地方為什么更加堅固？為什么有“小時候不成精長大了沒名聲”這樣的說法？這里的“成精”就是“叛逆”。

叛逆的孩子往往是有個性的孩子，想突出表現(xiàn)自己以此引起人們的關(guān)注。

對待叛逆的孩子，你要說服他，要給他更多的理由和道理供他選擇。要真正走進孩子的內(nèi)心世界，就得了解孩子的成長規(guī)律。

一要察言觀色，分析他說話的詞匯，掌握他的內(nèi)心世界；

二要做到兩個轉(zhuǎn)變，一是改主管為客觀；改習(xí)慣為科學(xué)。要明白孩子成長的規(guī)律：1至3歲，是孩子形成安全感的時候，所以離不開家長的陪伴；4至6歲，是孩子感知外部世界的時候，這個階段孩子的身體感知能力很強；7至13歲，小學(xué)階段，是孩子的符號認(rèn)知階段；14至19歲，中學(xué)階段，孩子才開始學(xué)會形式邏輯思維；20以后，上了大學(xué)，孩子才有了辯證邏輯思維的能力。人生有兩次斷奶，第一次是3至4歲，身體反抗明顯；第二次是14至17歲，心理和身體雙重叛逆。

我們?nèi)绻靼琢诉@個原理，給孩子以正確的引導(dǎo)，幫助他擴大自己的背景知識，加強對他的人生歷練，完成他各項知識和能力的提升與儲備。那么就可以使孩子受到正確的教育。所以要解決孩子的“叛逆”問題，唯一有效的方法，就是擴大孩子的背景知識，建立良好暢通的溝通渠道。

理解“過程”的人，才是有智慧的人，才能教育好孩子。

在座的女士都會蒸饅頭吧？蒸饅頭要經(jīng)過哪些過程？農(nóng)民都會做莊稼活兒吧？一個種子下地是否要經(jīng)過培土、施肥、澆水、除草等環(huán)節(jié)？把饅頭放在鍋里沒到30分鐘能熟嗎？種莊稼不經(jīng)過培土、施肥、澆水、除草等過程，能收獲什么呢？

教育孩子和蒸饅頭、種莊稼一樣，需要過程，而且是更為漫長的過程。所以教育子女需要耐心，要學(xué)會等待，耐心的等待。因為：

孩子的身體發(fā)育需要一個漫長的過程；

孩子的人格成長需要一個漫長的過程（大概25年）；

孩子的價值觀形成需要一個漫長的過程（大概30年）；

孩子的知識積累需要一個漫長的過程；

孩子的能力開發(fā)需要一個漫長的過程。

人的才能開發(fā)需要三個步驟：一是被激活，二是環(huán)境支持，三是系統(tǒng)訓(xùn)練。

世界上沒有兩片一樣的葉子，同樣的道理也沒有兩個完全一樣的孩子。所以不能拿自己的孩子和別的孩子作比較。

世界上最悲慘的職業(yè)一是教師，教師天天拿班級學(xué)生的優(yōu)點和自己的孩子作比較，請問哪個孩子能同時具備幾十個優(yōu)點？二是警察，常用管犯人的方法來對待自己的孩子。

教育的最大特點是緩發(fā)性。所以教育孩子要學(xué)會等待，要有耐心的等待，要等待過程的完成，要明白過程決定結(jié)果的道理。

母親見女兒站在遠(yuǎn)處看別的小朋友滑滑梯，就上前問道：“好玩嗎？”“好玩！”“咱們走近些看好嗎？”走近看了一會，母親說：“你也滑一個好嗎？”女兒嚇得后退。母親說：“這樣吧！我抱著你滑好嗎？”女兒勉強同意了。在母親懷里女兒找到了安全感。下來后，母親又問：“好玩嗎？”“好玩！”“你害怕嗎？”“不害怕！”“你真勇敢！這回你自己玩，我在旁邊保護你好嗎？”女兒終于敢自己滑了。這位母親做得非常好，她對女兒沒有任何指責(zé)，也不是放棄不管，而是為孩子設(shè)立具體的小目標(biāo)，允許孩子嘗試，成功了立即表揚。試想，如果母親譏笑女兒：“人家都玩滑梯，你怎么不去！膽小鬼！沒出息！”結(jié)果又會如何？

有一個父親為了教育謊報成績的孩子，專門購買了一臺測謊儀。一次中考完畢，打開測謊儀問孩子的成績，孩子說85，測謊儀吱吱的叫，75，65，55，45，35，25 測謊儀還是叫個不停，最后孩子說，15， 測謊儀終于平靜了。這時父親對孩子訓(xùn)斥道，看你個笨蛋，我小時候，每次考試，每門成績都是100分，只聽“啪”的一聲，測謊儀爆炸了。很多家長抱怨孩子不誠實，愛說謊話。卻不是孩子說謊的原因在哪兒？這就是孩子說謊的根源，可見孩子說謊是家長培養(yǎng)的結(jié)果，不是與生俱來的。

有一個農(nóng)村女孩，極有音樂天賦，可她從來不知道，直到村里來了演唱隊，她的音樂細(xì)胞才被激活了，她的歌聲非常迷人，但是卻遭到村里人的非議：一個大姑娘家不好好干活，天天瘋瘋癲癲的不務(wù)正業(yè)，真不象話。女孩聽后不再唱了，激活后的音樂細(xì)胞又死掉了，一個很有音樂天賦的歌唱家就這樣被扼殺了。如果這個女孩得到人們的認(rèn)可和贊成（環(huán)境支持），再經(jīng)過專業(yè)的系統(tǒng)化的訓(xùn)練，那不就成就一個歌唱家嗎？

請問現(xiàn)在中國最有名的導(dǎo)演是誰，張藝謀是吧？大家說，如果不是恢復(fù)高考，張藝謀如果不上大學(xué)，張藝謀的潛能不被激活，沒有大學(xué)這一環(huán)境支持，也沒有四年大學(xué)的系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，他怎么可能成為現(xiàn)在的張藝謀？

具備“移情”能力的人，才是通曉人性的人，才能教育好孩子。

“移情能力”就是能夠設(shè)身處地體會他人內(nèi)心感受的能力，也就是換位思考。

一個年輕的媽媽經(jīng)常帶兒子逛超市，每次兒子都哭鬧不止。一次，哭聲終于促使媽媽蹲下身子安慰他。聰明的媽媽這才發(fā)現(xiàn)兒子哭鬧的原因：站在兒子的角度，媽媽看到的是各式各樣的匆匆而過的大腿和臀部。她把兒子抱在肩上，兒子再也沒哭鬧過。

一天傍晚，風(fēng)雨大作。媽媽對樓上的兒子喊：“通往陽臺的門關(guān)了沒有？”“沒有，媽媽，可是—”“趕快關(guān)上！”“可是，媽媽—”“閉嘴！立刻！馬上——關(guān)閉！”兒子關(guān)上了通往陽臺的門。晚飯時，媽媽環(huán)視左右問“怎么不見你爸爸？”“是這樣，”兒子吞吞吐吐地說：“爸爸在陽臺上—”

5歲的小男孩早晨起床發(fā)現(xiàn)媽媽穿著背心、短褲，就說：“媽媽，我要和你說句話……”媽媽著急地說：“等一會！等一會！”然后帶兒子去超市。在超市兒子說：“媽媽，我要和你說句話……”媽媽說：“等一會！等一會！”然后購物往回走，和相遇的熟人打招呼。在回家的路上，兒子又說：“媽媽，我要和你說句話…….”媽媽說：“等一會！等一會！”終于回到了家，媽媽說：“好了，這回你說吧！”兒子說：“媽媽，你褲子前邊的拉鏈沒拉上！”我們太多的家長沒有耐心去聽孩子說話！我們認(rèn)為小孩子不懂事不用理睬，根本不聽孩子的理由。這樣會傷了孩子的自尊心。

一家人坐在一起吃飯，孩子對父親說，爸爸……，吃飯時不準(zhǔn)說話，吃完再說。過了一會兒，孩子又說，爸爸……別說話，吃完飯再說。飯，終于吃完了，父親對孩子說，有什么事，現(xiàn)在說吧。孩子說，剛才我看見你的碗里有一只蒼蠅……

一年級的老師訓(xùn)斥6歲的小學(xué)生：“笨死了，我兩分鐘寫完的作業(yè)，你20分鐘都寫不出來！”你想過嗎？孩子用的筆和我們成年人用的一樣大，如果按比例放大，我們用棍子粗的筆寫字，能寫快嗎？

從物質(zhì)的角度來看，現(xiàn)在的孩子生活富裕很幸福。但是從精神的角度來看，現(xiàn)在的孩子由于應(yīng)試教育的壓力，剝奪了孩子快樂的童年和少年，“恐懼、茫然、無助、孤獨”成為現(xiàn)代孩子真實寫照。從精神人也就是智人的角度來說，孩子的能力還只存在在大腦里，也就是潛能，孩子真正的生存能力基本為零。

美國有成人幼兒園，園內(nèi)一切設(shè)施都是按兒童比例放大了的。家長一去就知道了孩子在餐桌前不肯用餐的原因：坐在一米高的椅子上嚇的心慌，哪還有心情吃飯！家長這才體會到孩子大多數(shù)時間是生活在驚恐、茫然、無助的空間里。

我女兒小時候不吃蔬菜，長大了吃飯還是挑挑揀揀，偏食，而且經(jīng)常剩飯。我是出身六十年代的農(nóng)村的孩子，那時上學(xué)根本吃不飽，天天都是白菜幫子，稀的可以做鏡子用的玉米糊湯，有蒸紅薯那就是改善伙食了?，F(xiàn)在的生活對我來說，簡直天天都是過年。我對女兒講，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，現(xiàn)身說法我那時艱辛的生活，企圖以此來教育她要珍惜糧食，多吃蔬菜雜糧對身體有好處，可我女兒說，你那時的生活太好了，太讓人羨慕了，天天吃的都是“綠色食品”。

我講以上事例，不是為了講故事。是為了讓大家明白一個道理：孩子對事物的理解能力和我們是不一樣的，在這個世界上每個人對事物的感受都不同。特別是孩子慢慢長大，你認(rèn)為很容易的事情，孩子可能感覺難上加難。你認(rèn)為奇怪的事，孩子并不一定認(rèn)為奇怪。所以對待孩子的所作所為，要設(shè)身處地的想一想為什么？要換位思考的問一問為什么？不要站在自己的位置，以自己幾十年的經(jīng)歷、幾十年的閱歷、幾十年的經(jīng)驗、幾十年的人生來推斷。要明白厭學(xué)是因為對學(xué)習(xí)沒有興趣，上網(wǎng)是為了尋找成就感，說謊是因為說實話受到過懲罰

教育無小事。

家長是孩子心目中的“神”，一言一行對孩子的成長有著極為重要的影響作用（分蘋果的故事——同一個故事成就不同的人生）

對孩子要有“敬畏的心態(tài)”，不能給孩子形成“心錨”

人性的特點：個體性→利己

社會性→利他

站位原理：

教育孩子要站對位置（精神位置），站對了，老子英雄兒好漢，將門必然出虎子；站錯了，老子英雄兒混蛋，將門也能出鼠子