本世紀(jì)初的頭幾年，我們就開始對(duì)homeschool進(jìn)行研究和實(shí)驗(yàn)，可以說，我們是國(guó)內(nèi)比較早關(guān)注和實(shí)踐這個(gè)問題的。但這里首先要解釋一下，我們把homeschool理解為“家庭式學(xué)?！保皇乾F(xiàn)在市面上講的“在家上學(xué)”?！凹彝ナ綄W(xué)校”是家庭教育與學(xué)校教育的結(jié)合，是創(chuàng)造“像家一樣的新型學(xué)?！?，其內(nèi)涵非常深刻，是探索人類未來的比較理想的教育模式；而“在家上學(xué)”概念相對(duì)簡(jiǎn)單一些。

　　我為什么要研究和實(shí)踐中國(guó)的homeschool即家庭式學(xué)校呢？

　　首先，我們認(rèn)為，到家庭教育與學(xué)校教育各有其優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)從漫長(zhǎng)的分離狀態(tài)走向融合。人類家庭教育的歷史，幾乎跟人類自身的歷史一樣長(zhǎng)。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史時(shí)期中，家庭，都是人類最古老、最權(quán)威、最經(jīng)典、最有效的教育之所和精神搖籃。這種情況發(fā)生根本性改變，人類的教育托付給一個(gè)叫做“學(xué)校”的公共場(chǎng)所和機(jī)構(gòu)來承擔(dān)，這只是最近幾百年的事情。在中國(guó)，第一所近代學(xué)校京師同文館是1862年才正式開學(xué)的, 而第一個(gè)以政府法令形式公布實(shí)施的近代新學(xué)制——癸卯學(xué)制是1902年才制定、實(shí)施的，都只有一百多年的歷史。就是從世界范圍講，文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)的文法學(xué)校與公學(xué)，只是近代中等學(xué)校的雛形；17世紀(jì)在英國(guó)出現(xiàn)的“學(xué)園 ”，與現(xiàn)代意義上中等學(xué)校的意義才更接近一些；真正的大眾化的普通教育，則是從18世紀(jì)開始的，也只有三百多年的歷史。

　　實(shí)施大眾化普通教育的學(xué)校,是工業(yè)革命和工業(yè)化的產(chǎn)物。它的社會(huì)基礎(chǔ)，它的科學(xué)基礎(chǔ)，都奠基于工業(yè)化建設(shè)。由此，學(xué)校必然遵循“模具制造，批量生產(chǎn)”的邏輯來實(shí)施。大致說來，有三百多年歷史的學(xué)校體制，有幾件事情是做得好的：1、基礎(chǔ)知識(shí)的傳授；2、基本技能的培養(yǎng)；3、集體規(guī)范的形成；4、校園文化的熏陶。這幾個(gè)方面，其它的教育形式都比不了。但是，隨著歷史的變遷、社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)人類進(jìn)入21世紀(jì)和信息社會(huì)，學(xué)校越來越顯示出它在許多方面的缺陷和無力，例如學(xué)習(xí)的終生化、人性化、個(gè)性化、生活化等，都不是學(xué)校擅長(zhǎng)做的事情，但這些學(xué)習(xí)要求恰是生活在21世紀(jì)的人們所必需的。

　　因此，探索家庭教育與學(xué)校教育的互補(bǔ)、融合，是一個(gè)與時(shí)代變化相關(guān)的大趨勢(shì)，我認(rèn)為：人類未來教育的方向，是學(xué)校教育＋家庭教育。需要學(xué)校教育，是要它的統(tǒng)一性、規(guī)范性、標(biāo)準(zhǔn)性和效率性；要家庭教育，是要它的人性化、個(gè)性化、自由化和生活化。兩者相加，恰是人類理想的教育模式。這種融合的教育模式，不是古代私塾的簡(jiǎn)單“復(fù)古”，而是在現(xiàn)代社會(huì)條件下教育自覺的創(chuàng)造性選擇。

　　其次，homeschool在美國(guó)有成熟的實(shí)踐模式和效果。它產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)50年代的美國(guó)宗教家庭。一些虔誠的基督徒家長(zhǎng)，為了宗教信仰上的原因，同時(shí)考慮到避免孩子到學(xué)?？赡苁芪?、酗酒、暴力等不良風(fēng)氣的影響，就自發(fā)組織了家庭式學(xué)校來安排孩子的教育。隨著家庭式學(xué)校教育成果的顯現(xiàn)，在家里接受初等教育的孩子數(shù)量呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)。據(jù)美國(guó)媒體報(bào)道，目前在家里接受教育的學(xué)齡少年兒童已經(jīng)超過200萬，相當(dāng)于每50名中小學(xué)生中就有一名家庭式學(xué)校的學(xué)生，而且人數(shù)還在以每年10%左右的速度增長(zhǎng)。從辦學(xué)效果看，家庭式學(xué)校學(xué)生的成績(jī)和公立學(xué)校的相比，不僅不落后，而且還要更好。SAT的主辦機(jī)構(gòu)經(jīng)過比較發(fā)現(xiàn)，家庭式學(xué)校的學(xué)生SAT成績(jī)平均為1083分，比全國(guó)平均成績(jī)高出67分。另外，調(diào)查還顯示，全美高等學(xué)校中有68%已承認(rèn)家庭式學(xué)校中家長(zhǎng)準(zhǔn)備的成績(jī)單。名校斯坦福大學(xué)對(duì)家庭式學(xué)校的學(xué)生錄取率為27%，高出其平均錄取率的一倍。

　　第三，研究和實(shí)踐家庭式學(xué)校有著很現(xiàn)實(shí)的意義。在當(dāng)下中國(guó)，學(xué)校教育存在許多重大的問題。核心問題是教育日益功利化、投機(jī)化和技巧化，問題的表現(xiàn)是教育變成不斷制造壓力、制造失敗、制造差別、制造麻煩的怪異機(jī)器，變成讓相當(dāng)多的普通老百姓提起來就傷心難過、就搖頭嘆息的事情。在這樣的教育影響下，整個(gè)民族特別是年青一代缺乏道德信仰和價(jià)值追求，廣大家長(zhǎng)整日為孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)惴惴不安，許多家庭因?yàn)楹⒆拥慕逃萑肜Ь场?/span>

　　現(xiàn)在的家長(zhǎng)，不得不開辟兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，同時(shí)打兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)：一場(chǎng)是注定錯(cuò)誤卻不能輸?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)，這就是應(yīng)試教育的戰(zhàn)爭(zhēng)；另一場(chǎng)是注定無法取勝卻不能不打的戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是素質(zhì)教育的戰(zhàn)爭(zhēng)。兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)各自都有糾結(jié)處，而尤為糾結(jié)的是兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)要同時(shí)開打！

　　我的判斷是：再過二十年，當(dāng)我們與進(jìn)入正常教育軌道的孩子們談起今天的學(xué)校教育時(shí)，他們會(huì)驚叫起來：啊!你們居然是受著這樣荒唐可笑的教育長(zhǎng)大的！

　　在這種情況下，一部分家庭為了保護(hù)孩子的快樂童年，為了孩子的和諧成長(zhǎng)，試圖逃脫學(xué)校教育體制，另辟蹊徑來實(shí)施孩子的教育。其中的一條路，就是創(chuàng)辦中國(guó)版的家庭式學(xué)校。這有什么不對(duì)呢？這有什么不能理解呢？俗話說，惹不起咱躲得起，學(xué)校教育如此的偏頗和荒唐，難道受教育者及其家庭連躲避、拒絕的權(quán)利都沒有了嗎？這是哪家的王法？

　　當(dāng)今學(xué)校教育的弊端，根源于壟斷的制度。壟斷必然產(chǎn)生腐敗，人為制造失敗和不公平。對(duì)此，一個(gè)恰當(dāng)?shù)木徑鈱?duì)策就是鼓勵(lì)辦學(xué)主體和辦學(xué)模式的多元化，以滿足不同層次的受教育需求。我想，家庭式學(xué)校應(yīng)當(dāng)是其中一個(gè)可以接受、可以考慮的辦學(xué)模式。

　　當(dāng)然，這其中還涉及許多問題，例如立法的“準(zhǔn)入”問題和保障問題、師資場(chǎng)地等教學(xué)條件的規(guī)范問題、教學(xué)效果的評(píng)估問題、中考高考的銜接問題等，都需要進(jìn)一步認(rèn)真的研究。