（1）經(jīng)典一部，勝雜書萬本。

經(jīng)典和其他書的關(guān)系，好比蜂王漿和蜂蜜的關(guān)系，是以一當(dāng)十，以一當(dāng)萬，很經(jīng)濟(jì)。為什么經(jīng)典以一當(dāng)萬呢？這是歷史選擇的結(jié)果，歷史大浪淘沙的結(jié)果，其實也花去了不少成本，因為選擇的過程要去偽存真，要去粗取精，要費工夫，動腦筋。前人費了功夫，動了腦筋，花了成本，后人不利用，那是個很大的浪費。過去的人創(chuàng)造了很多知識，為我們留下了很大的一筆祖業(yè)，祖業(yè)那么大，過去的知識那么多，怎么繼承呢？要挑選，要提煉。代代都這么做，代代都這么提煉，于是就提煉出了為數(shù)不多的經(jīng)典，這是我們搞知識經(jīng)濟(jì)的最佳本錢。知識分為經(jīng)典和非經(jīng)典兩大類，經(jīng)典和非經(jīng)典的一個區(qū)別就是：經(jīng)典歷久彌新、長生不老、青春永駐，知識爆炸對它們影響不大；非經(jīng)典更新?lián)Q代迅速，老化得快，轉(zhuǎn)眼就人老珠黃，無人理睬，知識爆炸主要是炸它們。抓住了經(jīng)典，非經(jīng)典就好掌握了。所以說經(jīng)典一部，勝雜書萬本。有了經(jīng)典做底子，信息爆炸和知識老化就不那么可怕了。

（2）讀普通書不如讀經(jīng)典，讀經(jīng)典不如背經(jīng)典，晚背不如早背。

讀經(jīng)的最佳效果是背誦，背誦了，才真正歸自己所有，然后隨時可以消化、吸收、變形、化用、推陳出新。背不下來的，就熟讀，也不錯。熟讀經(jīng)典，看其他書就勢如破竹了，可謂以一當(dāng)十?？上W(xué)校很少有重視經(jīng)典的，二三流著作充斥于教科書，圖書館里也特別缺乏經(jīng)典，以至我們到了碩士博士的時候，對于本專業(yè)的經(jīng)典還知之甚少，更不用說其他領(lǐng)域的經(jīng)典和通典了。這樣，整個民族的文化科學(xué)水平就很難上去，因為沒有雄厚的經(jīng)典文化底子，沒有大師原著原典的底子，大多是學(xué)二三流著作出身，看二手三手材料出身，炒冷飯，喝剩湯，浮于表面，淺嘗輒止，永遠(yuǎn)也長不大，得不了諾貝爾獎，更不用說培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的完美人才和原創(chuàng)性大師了。所以說，就讀書而言，讀經(jīng)典乃至背經(jīng)典，是讀書的根本辦法，因為經(jīng)典是一切書籍的根本，其他書籍只是枝葉。二三流著作和二三手材料總是這樣那樣地解釋經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典，這還算不錯的，但已經(jīng)難免道聽途說、謬種流傳了。至于根本不知經(jīng)典為何物，還自以為有了重大發(fā)現(xiàn)發(fā)明，浮躁而至于此，怎么能期望有重大的創(chuàng)新呢？因此，就讀書這一條來說，讀普通書不如讀經(jīng)典，讀經(jīng)典不如背經(jīng)典，而且晚背不如早背。

（3）晚背不如早背，是因為小時候記憶力好，記得快記得牢，尤其語言文學(xué)和人文科學(xué)是這樣。
     早背，是指兒童時代就加緊背誦，不要等到年齡大了，神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育完成了，固定了，才動手開發(fā)鍛煉記憶力，那就遲了。心理學(xué)上所謂印刻期、關(guān)鍵期，是有道理的。人在發(fā)育生長過程中，有學(xué)習(xí)語言文學(xué)的最佳時期，有發(fā)展記憶力的最佳時期，大抵都在0-13歲左右。錯過了這個時期，以后再補(bǔ)，困難極大，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及童年。我們現(xiàn)在學(xué)母語都要學(xué)到大學(xué)，還學(xué)不好，其實越往后，學(xué)習(xí)成本就越高，學(xué)習(xí)效果就越差。古人讀書，幾年之內(nèi)就解決了語言文學(xué)問題，幾年私塾足矣。私塾的辦法很簡單，就是背經(jīng)典，熟讀經(jīng)典，不怎么解釋。這符合小孩子的發(fā)育階段，因為小孩子記憶力好，理解力弱。因材施教，因年齡施教，就應(yīng)當(dāng)這樣。但是我們現(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)校學(xué)語文不是這樣，總是把很少幾篇文章反復(fù)分析來分析去，把一篇文章肢解得支離破碎，毫無生氣，好比把一個活人解剖了之后來了解似的，總不是“人學(xué)”的最佳途徑。于是我們陷入了一個教育怪圈：一方面教育經(jīng)費很緊缺，另一方面，這緊缺的教育經(jīng)費又被死板的教學(xué)方法大大地浪費了。如果學(xué)一門母語要學(xué)到大學(xué)還學(xué)不好，學(xué)一門外語要學(xué)到老死還不能用，這種教學(xué)方法是迫切需要反省了。

（4）讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)的竅門是以簡御繁。

以簡御繁是經(jīng)典的特點，四兩撥千斤，大師風(fēng)范。讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)的竅門是以簡御繁，以少數(shù)經(jīng)典帶動海量知識的學(xué)習(xí)掌握。其實，歷史的反復(fù)篩選就是反復(fù)重演，重演多了，留下來的就越來越濃縮，越來越經(jīng)典。好比我們復(fù)習(xí)功課，越復(fù)習(xí)速度越快，所需記住的東西越少，越到后來越是只需要記住極少數(shù)關(guān)鍵點，所謂“書越讀越薄”，是個加工提煉過程，創(chuàng)新過程。最后甚至可以把一本厚書壓縮成幾個概念、一個概念，或者幾個公式、一個公式，歸納為幾條基本原理、公理。個人的學(xué)習(xí)過程和發(fā)展史是這樣，人類的發(fā)展史和學(xué)習(xí)過程也差不多。人類歷史大浪淘沙，天天淘，月月淘，年年淘，剩下的經(jīng)典就越來越純，越來越精。假如不淘沙，不復(fù)習(xí)，不重演，不提煉，不壓縮，要學(xué)的東西就太多，抓不住要領(lǐng)，得不到精華，累死人。尤其在這個信息爆炸的時代，心里一著急，就只好填鴨，填鴨會填死人的。吃力不討好，很不經(jīng)濟(jì)。不如抓住要領(lǐng)，綱舉目張，無量信息都可以一網(wǎng)打盡，就如“韓信將兵，多多益善”。不得要領(lǐng)呢，一滴水也可以淹死人。所以要講究讀書經(jīng)濟(jì)學(xué)，掌握竅門，以簡御繁，以少數(shù)經(jīng)典帶動海量知識的學(xué)習(xí)掌握。

（5）讀誦經(jīng)典，把傳統(tǒng)與創(chuàng)新統(tǒng)一起來了。

傳統(tǒng)經(jīng)典有大量原創(chuàng)性著作，而原創(chuàng)性經(jīng)典最富有創(chuàng)造性，這是一般書籍所無法企及的。古代的孫子兵法至今仍然是高科技戰(zhàn)爭的指導(dǎo)原則，古代的《學(xué)記》、《大學(xué)》等文獻(xiàn)仍然是當(dāng)代創(chuàng)新教育、潛能開發(fā)的理論依據(jù)，而不像許多當(dāng)代知識，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年、數(shù)十天，就銷聲匿跡了。容易老化的知識之所以不被稱為經(jīng)典，是因為它們的創(chuàng)造力弱，后勁不足，內(nèi)功不夠，薄積厚發(fā)，泡沫太多。而經(jīng)典之所以叫做經(jīng)典，是因為它們創(chuàng)造力強(qiáng)，后勁十足，內(nèi)功精深，厚積薄發(fā)，高度濃縮，因此不容易老化。
    人的記憶力比理解力發(fā)展要早，抓住兒童的這個特點，首先要重點訓(xùn)練他們誦讀能力，不要急于訓(xùn)練理解力，這是符合人類和兒童心理的發(fā)展規(guī)律，是科學(xué)的；兒童誦讀經(jīng)典，重演著人類文明進(jìn)化的規(guī)律，人類幾十萬年的口頭語言歷史在兒童身上只需幾年功夫就可以重演完畢，因此，重演意味著更簡潔、更迅速、更有效地學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，是經(jīng)濟(jì)的；經(jīng)典是人類歷史長河中大浪淘沙、逐步篩選出來的寶貴典籍，這種數(shù)千年篩選是需要巨大成本的。假如我們放置經(jīng)典不讀，自己去重新開始篩選前人的成果，那么，即使運(yùn)氣好的話，恐怕多半也要讀破萬卷之后才可能明白什么書最好，可是那個時候我們的頭發(fā)也就白了，還談什么創(chuàng)新呢？假如我們優(yōu)選誦讀內(nèi)容，一開始就集中精力誦讀最經(jīng)典的文獻(xiàn)，我們就能夠獲得最經(jīng)濟(jì)、最科學(xué)的效果。