我們要培養(yǎng)什么人

教育的本質(zhì)是要培養(yǎng)人，而不是培養(yǎng)分?jǐn)?shù)，很多家長(zhǎng)把培養(yǎng)人和打高分等同起來(lái)，有的家長(zhǎng)則只認(rèn)分?jǐn)?shù)不認(rèn)人，這是非常糊涂的。那么，培養(yǎng)人和打高分有什么區(qū)別呢？我們要培養(yǎng)什么樣的人呢？

從前，有一個(gè)農(nóng)夫，他駕了一匹馬車(chē)，馳騁萬(wàn)里，一直跑，他高興往東就奔向東，高興往西就奔向西，他駕著那部馬車(chē)非常開(kāi)心，到處跑，他一直以為自己是它的主人。到有一天，從后面的車(chē)箱里突然傳來(lái)一個(gè)聲音“停！”，那個(gè)時(shí)候，馬車(chē)夫才突然警覺(jué)：我只是個(gè)車(chē)夫而已，我的主人在車(chē)箱里。

主宰本心，主宰自我，這就是我們要培養(yǎng)人的目標(biāo)。說(shuō)得文一點(diǎn)，就是要培養(yǎng)身心都很健康的人，就是培養(yǎng)心理健康、人格健全的人。

一、身心健康的人

我們經(jīng)常聽(tīng)到，一些大學(xué)生因?yàn)檎也坏焦ぷ鞫詺?；一些孩子陷入網(wǎng)游而不能自拔，一遇挫折就恢心喪氣，一遇問(wèn)題就退縮逃避；一些小夫妻剛結(jié)婚就喊離婚；一些打工的青年工作不負(fù)責(zé)，跟老板吵架；有些人則有理說(shuō)不清，將一樁小事演變成大問(wèn)題；有些人深陷于打牌賭博而游戲人生，不想吃苦，不想學(xué)習(xí)。凡此種種，他們會(huì)有千萬(wàn)個(gè)理由和借口，其實(shí)最根本的原因發(fā)生在他們的內(nèi)心，他們?cè)谛睦砩峡傆心承┱系K不能突破。

這一點(diǎn)，關(guān)鍵就看一個(gè)人的自我成長(zhǎng)得怎么樣。

我們?cè)倏纯磭?guó)外的一些教育，他們視培養(yǎng)人為教育最高宗旨，他們的孩子或許在校期間分?jǐn)?shù)不高，但一個(gè)個(gè)成長(zhǎng)健康，或許他們?cè)趭W賽數(shù)理化考試中不是中國(guó)孩子的對(duì)手，但他們進(jìn)入社會(huì)以后，并不缺乏創(chuàng)造力、獨(dú)立自主的生存能力和責(zé)任感。

事實(shí)上，如果一個(gè)人早期的成長(zhǎng)很好，心理很健全，那么他的學(xué)業(yè)根本就不會(huì)差，他們有的是在小學(xué)就上了路，有的可能要到初中才開(kāi)始找到學(xué)習(xí)的感覺(jué)，有的孩子則要等到高一高二才開(kāi)始發(fā)奮圖強(qiáng)，甚至，有少數(shù)人要在成家立業(yè)之后才出現(xiàn)成長(zhǎng)。但無(wú)論如何，對(duì)一個(gè)自我世界成長(zhǎng)良好的人來(lái)講，在他的人生里總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)高潮，總會(huì)有所建樹(shù)的。

曾經(jīng)有人評(píng)價(jià)作家冰心，說(shuō)她的作品，貴在清新活潑，而不在文采飛揚(yáng)。所謂文如其人，與其說(shuō)她的文章好，還不如說(shuō)她本來(lái)就是個(gè)靈秀開(kāi)朗、自由自在的人，難得的是，她生長(zhǎng)在亂世，那個(gè)流離顛魄、戰(zhàn)火紛飛的年代，而在這樣的環(huán)境下，她居然能保有清明靈秀的天性，生長(zhǎng)出一種輕盈愉悅、怡然自樂(lè)的境界。這樣的人，無(wú)論遇到何種困難，他都能處置自我、應(yīng)付自如；無(wú)論走到哪里，他的心都是自由自在的、幸福的。

我們給孩子的以良好的教育，最終目的，不就是希望孩子能幸福自由嗎！

曾經(jīng)有人品評(píng)美國(guó)六七十年代以來(lái)——即在蒙氏教育下出來(lái)的一代新人，內(nèi)心是柔軟的，遇事是靈活的，總能與環(huán)境相適應(yīng)，自主性和自我調(diào)整能力得到充分的體現(xiàn)。

而在我們國(guó)家，六七十年代出生的人，就是我們這一代人，大多有些自卑感、飄忽感和不安全感，覺(jué)察得到人命微賤，出門(mén)在外，總是會(huì)首先考慮我是否安全，十分警惕，不擔(dān)心別人發(fā)不發(fā)達(dá)，而是擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)受到不公正的待遇，應(yīng)了西方哲人的一句名言，他人就是我的地獄。我想，這一些，不是我們天性中與生俱來(lái)的，而是我們的父母輩對(duì)我們的教導(dǎo)所致。

人生只有兩種命運(yùn)，一種是父母給的，一種是他自己所遇所選。一個(gè)人早期教育如果得到了深厚的無(wú)條件的愛(ài)，就會(huì)有足夠的安全感，擁有很高的自我價(jià)值感，他的自我成長(zhǎng)得就很完備，那么他長(zhǎng)大以后，不論發(fā)展如何，都會(huì)很有作為的。這就是父母給孩子的命運(yùn)。

我現(xiàn)在看人，就只看這一點(diǎn)。滿(mǎn)街的人，我看到的，只有成長(zhǎng)的完備與否，沒(méi)有美丑高低，我要看到他有天分中的東西發(fā)抒了多少、丟失了多少、損耗了多少、壓抑了多少，有的人一看就是人格萎縮類(lèi)型，存在著各種偏差和扭曲，在人家是極為簡(jiǎn)單的觀(guān)念，在他那就可能一輩子都轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)；有的人一看就是成長(zhǎng)良好的，自由自在的，不論走到哪里都能適應(yīng)，不論遇到什么人都可以溝通，不論處于什么環(huán)境都怡然自樂(lè)。你想要哪一種孩子呢？

許多人總覺(jué)得生命中有一種無(wú)力感，覺(jué)得自己被環(huán)境、被現(xiàn)實(shí)限制住。那些滿(mǎn)街那些閑逛的人、打牌買(mǎi)碼的人、阿諛?lè)畛辛镯毰鸟R的人、偷扒盜竊打架鬧事的人。不是他們不聰明、沒(méi)天分，他們是半途而廢的人。有的想不勞而獲，有的則怨天尤人。他們之所終生不能站立，就是他們心理上的障礙，疑惑重重，不敢相信自己，找不到屬于自己的路，把老天賦予他們的與生俱來(lái)的德性和創(chuàng)造力丟在風(fēng)中、付于流水。這就是他自己選擇的命運(yùn)。

二、情商時(shí)代

這個(gè)時(shí)代，跟以前的時(shí)代相比，教育的背景和教育的目的，開(kāi)始發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變。

IQ：智商；

EQ：情商；

SQ：察覺(jué)力商值；

CQ：創(chuàng)造力商值。

在過(guò)去，我們認(rèn)為IQ是決定一生成敗的主要條件，那是在過(guò)去，因?yàn)槿祟?lèi)智力普遍不發(fā)達(dá)，在古代知識(shí)很匱乏的年代，只有貴族，少數(shù)人擁有受教育權(quán)，那個(gè)時(shí)代只要頭腦的訓(xùn)練功夫做得好，“知識(shí)就是力量”，擁有知識(shí)就擁有力量；但是現(xiàn)在，進(jìn)入二十一世紀(jì)，人類(lèi)有個(gè)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人在世界上，未來(lái)的舞臺(tái)上，你想要有所成就，最重要的比例，IQ只占20%，EQ要占80%，這種轉(zhuǎn)變的主要背景就是教育的普及化，知識(shí)不再是少數(shù)人的特權(quán)和力量，受教育已經(jīng)平民化了，任何一個(gè)人只要經(jīng)濟(jì)能力可以，都有機(jī)會(huì)受高等教育，在知識(shí)越來(lái)越普及化的時(shí)代，人跟人之間比的就是情商，而智商只是一個(gè)必備的工具，分出勝負(fù)的能力是EQ。

等到再過(guò)十年，二十年，情商普遍提高之后，那時(shí)，決勝負(fù)的關(guān)鍵就到了SQ、CQ了。SQ是察覺(jué)的能力及敏銳度，對(duì)事物感知的敏銳度，捕捉信息的能力，所以提醒我們將要面臨的是一個(gè)什么樣的時(shí)代。目前，這個(gè)時(shí)代，情商高的人，就很容易在工作上，家庭里，各方面各領(lǐng)域如魚(yú)得水，做起事情來(lái)順暢。

SQ就是察覺(jué)力，即一個(gè)怎么從外境向內(nèi)在，進(jìn)入心靈的智慧和能力，怎么跟自己相處的能力；CQ就是創(chuàng)造力，即一個(gè)人把內(nèi)心力量如何外化出來(lái)成為現(xiàn)實(shí)。

心理健康、人格健全的人，除了有正常的智力和能力（二者合稱(chēng)為智商）以外，還有三項(xiàng)基本內(nèi)涵：情感、意志、心靈，通常把三者的綜合表現(xiàn)視為廣泛意義上的情商：

情感：情緒、愛(ài)心、良知、審美；

意志：勇氣、毅力、自制、獨(dú)立自主；

心靈：主動(dòng)性、協(xié)調(diào)性、覺(jué)察力、創(chuàng)造力。

以上各項(xiàng)指標(biāo)，就是我們培養(yǎng)新一代人的基本目標(biāo)，在往后的二三十年里，將成為一種教育的風(fēng)尚。

三、直面心靈世界

我們現(xiàn)在的教育偏向于知識(shí)的收集、資訊的累積與技巧的學(xué)習(xí)，主要教孩子學(xué)會(huì)怎樣在外面的世界去尋找，怎樣去看外面的世界，而很少教孩子向內(nèi)自省，和自己的存在在一起。整個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀(guān)和文化，都教我們?nèi)绾涡揎椡庠诘淖约海蛲庠诘膬r(jià)值，在外在的世界尋找我們所要的；而沒(méi)有一個(gè)教育系統(tǒng)告訴我們，其實(shí)我們的內(nèi)在才是最豐富的寶藏，我們存在的每一個(gè)剎那才是真實(shí)的。

大家仔細(xì)看看，從IQ-EQ-SQ-CQ，實(shí)際上，不就是一個(gè)越來(lái)越深入內(nèi)心的過(guò)程嗎！

一個(gè)通達(dá)了心靈奧秘的人，不會(huì)將自己的快樂(lè)系于外境，而是始終致力于讓自心處于安詳、快樂(lè)、慈悲和空性的狀態(tài)。這樣的人，即便得到滿(mǎn)屋的黃金，也不會(huì)沾沾自喜，因?yàn)樗?/span>(她)深切地知道，自己的苦樂(lè)和黃金毫無(wú)關(guān)系；即便馬上要死亡，也不會(huì)悲悲切切。

一個(gè)擁有真正自由的人，了解自己生命里的每一個(gè)結(jié)果都是經(jīng)過(guò)他自由意識(shí)的選擇，這樣的人，將不再怨天尤人，不再將責(zé)任推給環(huán)境和別人，他會(huì)為自己的思想、情緒、人際關(guān)系、生命里的每一個(gè)結(jié)果負(fù)起責(zé)任，這樣一個(gè)負(fù)責(zé)的人，也不會(huì)讓身邊的人感到壓力，這樣不但他自由了，身邊的人也自由了，與這樣的人在一起是輕松的。

如果你愿意，不妨讓你匆忙的人生腳步停下來(lái)，進(jìn)入你的內(nèi)心世界，好好覺(jué)察在你生命里有哪些模式，為你創(chuàng)造出什么樣的結(jié)果？你又是如何地影響著下一代？你自已成長(zhǎng)中的錯(cuò)失，給下一代的命運(yùn)，注入了哪些毒素，造成哪些局限。

從這個(gè)意義上講，家長(zhǎng)或是教師，應(yīng)當(dāng)與孩子們一起成長(zhǎng)。進(jìn)入自己的內(nèi)心世界，你才有機(jī)會(huì)去把那里打掃和清理，躍上新的人生境界。孫瑞雪老師說(shuō)，人是要到了四十歲，才開(kāi)始重新來(lái)審視自己，繼而打造自己的。懂得了自己的心靈，你才會(huì)開(kāi)始用真愛(ài)走進(jìn)孩子的心靈，也只有走進(jìn)了孩子的世界，你才會(huì)找到引導(dǎo)孩子的最佳方式。

親子關(guān)系的疏離，正是一切家庭教育問(wèn)題產(chǎn)生的根源。那么，親子之間血脈相連，為何會(huì)產(chǎn)生疏離的呢？因?yàn)榧议L(zhǎng)受制現(xiàn)實(shí)的外在的世界，他們的愛(ài)滲透了很多成人世界的價(jià)值要求，已經(jīng)無(wú)法走進(jìn)孩子的心靈。愛(ài)是什么？愛(ài)就是使人類(lèi)心靈可以相通的管道。唯有愛(ài)，可以直接進(jìn)入對(duì)方的心靈。有家長(zhǎng)說(shuō)，“我就是沒(méi)有辦法和孩子溝通，孩子完全聽(tīng)不進(jìn)我的話(huà)。”我想，大家知道這種狀況產(chǎn)生的原因了吧。

這樣的家長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)修煉自己以達(dá)到以下三個(gè)目標(biāo)：

1、努力學(xué)習(xí)，了解孩子成長(zhǎng)的基本規(guī)律，特別是早期教育；

2、親子溝通，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界；

3、一起成長(zhǎng)，引導(dǎo)孩子走出困境，找到自己的路。

一個(gè)家族的發(fā)達(dá)，至少需要三代人在教育上做出奉獻(xiàn)。

不知大家想過(guò)沒(méi)有，下一個(gè)時(shí)代，將是什么樣的國(guó)策、什么樣的思潮呢？我以為，教育興國(guó)，將成為我們的根本國(guó)策。大至一個(gè)國(guó)家，小至一個(gè)家庭，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了、生活富足了之后，第一想到的，那就是教育。如果不能培養(yǎng)出大批大批的英才，國(guó)家何以興盛！民族何以強(qiáng)大！家庭何以興旺！日本人在一百四十年前的“明治維新”，就確立了“教育興國(guó)”的國(guó)策，我們國(guó)家走了一百多年的彎路，繞了好大一個(gè)圈子，最終，也將走到這一點(diǎn)上來(lái)，一定會(huì)的！我們這些學(xué)習(xí)家庭教育的人，就是這一時(shí)代大潮流的先行者！