教育的本質(zhì)——一種啟蒙，一種喚醒，一種打開(kāi)，一種點(diǎn)燃，絕不功利，而且知識(shí)教育只是它較小的一部分。在教育日益被商業(yè)化的今天，家長(zhǎng)一定要有一顆強(qiáng)大的平常心，不要著急，耐得住心，發(fā)揮家庭教育的良好功能。

教育的本質(zhì)是什么？是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。教育的本質(zhì)是非常人文化的，一點(diǎn)都不功利。它是一種啟蒙，一種喚醒，一種打開(kāi)，一種點(diǎn)燃，是培育豐富的內(nèi)心世界，提高他的精神高度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成的教育，而知識(shí)教育只是它較小的一部分，但是，這樣的概念在我們很多老師當(dāng)中是非常稀有的。

比如人格養(yǎng)成，其實(shí)我們有一個(gè)特別珍貴的資源，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，詩(shī)書(shū)禮教之國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)教育就是以人文教化為核心內(nèi)容的一種教育，而且有培養(yǎng)的目標(biāo)，就是君子人格，大家約定俗成就是正人君子、謙謙君子、知書(shū)達(dá)理、溫柔敦厚等，但今天培養(yǎng)出來(lái)的人，離這個(gè)目標(biāo)已經(jīng)遠(yuǎn)了。

盡管很多學(xué)校的各種規(guī)定規(guī)章，把育人為本等口號(hào)喊得非常響亮，但是教學(xué)過(guò)程還是依靠考試和分?jǐn)?shù)，是以學(xué)科教學(xué)為主，沒(méi)有把人格養(yǎng)成放到核心位置?，F(xiàn)在教育偏離了教育本質(zhì)，培養(yǎng)出的只是一些考試機(jī)器，科技怪人，經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，用錢(qián)理群的話說(shuō)是精致的利己主義者，卻丟棄了我們珍貴的文化傳統(tǒng)。

對(duì)于人格養(yǎng)成，對(duì)于一個(gè)人優(yōu)秀的性格、情感、氣質(zhì)、有夢(mèng)想、開(kāi)朗、樂(lè)觀、勇氣、毅力、堅(jiān)韌等，這些是一個(gè)人最重要的安身立命之本。同樣，一個(gè)人能力的養(yǎng)成，最重要的是可遷移能力，學(xué)習(xí)的能力，不是具體的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)榫唧w知識(shí)是很快可以成就的，或者說(shuō)很容易從百度上獲得。

最近有一個(gè)很熱的話題，今年進(jìn)入了大學(xué)生最難就業(yè)季，但我們都知道，一方面大量畢業(yè)生找不到工作，一方面大量企事業(yè)單位招不到人，這兩個(gè)現(xiàn)象一直是并存的。除了有一些結(jié)構(gòu)性的失調(diào)，比如法學(xué)、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等前些年大干快上的低成本專業(yè)過(guò)剩，還有一個(gè)很重要的原因，就是現(xiàn)在大學(xué)培養(yǎng)的人才不符合勞動(dòng)力市場(chǎng)的需要。

用人單位反映最強(qiáng)烈的其實(shí)不是專業(yè)知識(shí)，它最看重兩個(gè)素質(zhì)，一個(gè)叫價(jià)值觀，就是基本人格，你是不是一個(gè)好人，有沒(méi)有服務(wù)社會(huì)的公益心，如果你是一個(gè)三心二意、投機(jī)取巧，拿企業(yè)當(dāng)跳板的人，企業(yè)最怕這種人。第二是可遷移能力，就是溝通能力、合作能力，有沒(méi)有行動(dòng)力、創(chuàng)造力，有沒(méi)有業(yè)績(jī)，然后看你的組織管理能力、勇氣和意志力，可是我們的教育忽視了這些能力的培養(yǎng)。

關(guān)注短板還是發(fā)展長(zhǎng)板？

大家知道，長(zhǎng)期以來(lái)我們教育方針都是強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，這次的《教育規(guī)劃綱要》有個(gè)新提法，就是“全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一”。全世界的教育綱領(lǐng)、教育方針第一位都是個(gè)性發(fā)展。而我們由于全面發(fā)展難以達(dá)到，現(xiàn)實(shí)操作中就淪為了平均發(fā)展，平庸發(fā)展。這種模式下，最受傷害的就是個(gè)性。

這就是我們那么多年來(lái)，沒(méi)有培養(yǎng)出真正出類拔萃的優(yōu)秀人才的原因之一。我們知道全世界多數(shù)優(yōu)秀人才都是片面發(fā)展的，無(wú)論是科技還是人文英才，因?yàn)橹挥性谒奶亻L(zhǎng)方向上充分發(fā)展了，才能達(dá)到一定的高度。平均發(fā)展、平庸發(fā)展能混個(gè)三好生，但走不遠(yuǎn)，走上社會(huì)以后就沒(méi)有聲音了。

古希臘圣殿上刻著一句話，叫做認(rèn)識(shí)你自己，講的就是這個(gè)道理，自古以來(lái)的教育智慧，就是人的自我發(fā)現(xiàn)、自我實(shí)現(xiàn)。所以今天我們應(yīng)該非常清楚，教育的功能就是幫助人的自我發(fā)現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)，做最好的自己，而不是按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的規(guī)格做成一樣的標(biāo)準(zhǔn)件。

為什么強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展？因?yàn)槿耸巧煌模瑐€(gè)性差異是教育學(xué)的基本前提。社會(huì)學(xué)把人的類型分為學(xué)術(shù)型、經(jīng)濟(jì)型、藝術(shù)型、社會(huì)型、權(quán)力型和宗教型。學(xué)術(shù)型能深入思考，坐得住鉆得進(jìn)；經(jīng)濟(jì)型對(duì)錢(qián)敏感，財(cái)商很高；權(quán)力型的喜歡管理人，當(dāng)班干部。這些智能傾向從小就表現(xiàn)出來(lái)了，而以分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上只評(píng)價(jià)了其中的少數(shù)類型，把其他智能給壓抑了。

中西教育的一個(gè)重要區(qū)別，中國(guó)的老師總是說(shuō)關(guān)注你的短板；美國(guó)老師總是說(shuō)發(fā)現(xiàn)和強(qiáng)化你最粗的神經(jīng)，做最好的自己。西方教育關(guān)注的不是短板而是長(zhǎng)板，是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。教育不是灌水，古今優(yōu)秀人才都是個(gè)性突出，在某一方面有強(qiáng)烈的興趣，而且往往“偏科”。我們很多高中生考大學(xué)時(shí)不知道自己喜歡什么、想學(xué)什么，老師家長(zhǎng)建議學(xué)什么就學(xué)什么。大學(xué)畢業(yè)了，還是不知道自己該干嗎，這很失敗。

起跑線上的競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)偽命題

我今天要特別強(qiáng)調(diào)家庭教育。有本書(shū)叫《好媽媽勝過(guò)好老師》，發(fā)行了300萬(wàn)冊(cè)，為什么說(shuō)好媽媽或者好家長(zhǎng)勝過(guò)好老師呢？這個(gè)問(wèn)題我們每個(gè)人都要深思，因?yàn)榧议L(zhǎng)是孩子的第一任教師和永久的教師，孩子是看著父母的身影長(zhǎng)大的，家長(zhǎng)的教育功能是學(xué)校無(wú)論如何都不能取代的。

一個(gè)非常普遍的現(xiàn)實(shí)，在最缺乏教育資源的鄉(xiāng)村，最好的學(xué)生往往都是老師的孩子，這個(gè)老師可能學(xué)歷也很低，也沒(méi)有什么教育方法，但這種家長(zhǎng)主要是身教，你至少不是天天打麻將，晚上要批改作業(yè)吧，要坐燈下備課吧，這就是對(duì)孩子的教育，這種身教的力量從學(xué)術(shù)角度講，我們稱之為文化資本的傳遞，你家庭的文化氛圍會(huì)傳遞到下一代。

今天我們看到很不幸的幾種家長(zhǎng)，第一類，把小孩送到寄宿制學(xué)校交給老師，或者上重點(diǎn)學(xué)校，覺(jué)得進(jìn)保險(xiǎn)箱了，放棄家庭教育。第二類更普遍，很多家庭淪為學(xué)校應(yīng)試教育的幫兇。學(xué)校通過(guò)家校通覆蓋了家庭領(lǐng)域，家長(zhǎng)幫著老師監(jiān)督壓迫學(xué)生，周末還要上各種補(bǔ)習(xí)班，有人叫“五加二、白加黑”。后果大家可以想象，即便孩子上了重點(diǎn)學(xué)校，他的健康、他的情感、他的人格、他的個(gè)性，這些重要方面都得不到關(guān)注。第三類是用力過(guò)猛，中國(guó)出現(xiàn)了很多虎媽、狼爸，小孩才三歲，家長(zhǎng)就已經(jīng)像熱鍋上的螞蟻，在QQ群上天天討論，想盡各種辦法不讓孩子輸在起跑線上，這句蠱惑人的商業(yè)口號(hào)，引起了全社會(huì)的焦慮，甚至很多家長(zhǎng)放棄了自己的工作和生活，全天候陪伴。家長(zhǎng)對(duì)孩子造成的壓力不堪忍受，是讓一些孩子最終走上絕路的原因之一。

今天做家長(zhǎng)很難。每個(gè)家長(zhǎng)都有焦慮，孩子會(huì)輸在起跑線上嗎？起跑線上的競(jìng)爭(zhēng)成了當(dāng)下最有煽動(dòng)力的商業(yè)口號(hào)，而且起跑線不斷往前移，現(xiàn)在已經(jīng)移到幼兒園升小學(xué)了。其實(shí)起跑線上的競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)偽命題。孩子永遠(yuǎn)不會(huì)輸在起跑線上，只會(huì)累死、病死在起跑線上。起跑線上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)劉翔重要，他需要爭(zhēng)分奪秒，而人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的馬拉松，大家知道馬拉松前幾圈領(lǐng)跑的人幾乎都跑不到終點(diǎn)，過(guò)早透支體力就會(huì)是這種結(jié)果。

身心健康比名校更重要

破除起跑線上的恐懼，今天的家長(zhǎng)一定要有一顆強(qiáng)大的平常心，不要為商業(yè)蠱惑所困擾，不要為攀比所困擾，堅(jiān)持常識(shí)，把兒童當(dāng)兒童，淡化早教熱、培訓(xùn)熱、分?jǐn)?shù)崇拜、名校崇拜?，F(xiàn)在人人都這么做，不這么做的人就非?；炭郑X(jué)得是不是落伍了，被淘汰了。實(shí)際上孩子的健康、人格、個(gè)性、興趣、好奇心、想象力、閱讀等比那些東西重要得多，而這些事情很大程度上靠家長(zhǎng)。

家長(zhǎng)如果沒(méi)有一顆平常心，你的家庭是不會(huì)太平的，家里就是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，從三歲開(kāi)始，一直到二十歲。家長(zhǎng)的焦慮無(wú)非就是讓孩子上一個(gè)重點(diǎn)大學(xué)，追求更高的社會(huì)地位。到底什么才是理想的教育？是重視分?jǐn)?shù)，一味追求好成績(jī)，還是培養(yǎng)一個(gè)身心健康、快樂(lè)的孩子？我認(rèn)為，一個(gè)健康活潑的孩子比什么名校都重要，身心健康比成績(jī)更重要。

什么是素質(zhì)教育？

就是讓小孩每天多睡一小時(shí)，每天多玩一小時(shí)，我們家長(zhǎng)能不能做到？不能，就把他送到補(bǔ)習(xí)班去，一天不見(jiàn)太陽(yáng)。其實(shí)很多具有人生智慧的人，對(duì)子女的期望是相當(dāng)“低”的。魯迅堅(jiān)決反對(duì)孩子做空頭文學(xué)家。老舍的期望是粗通文墨，自食其力，既不欺負(fù)別人，也不為別人所欺負(fù)。這是基于一種通達(dá)、透徹的人生觀。事實(shí)上，名人之后大多成為教養(yǎng)良好的平民和各種專門(mén)人才。

如果我們有三個(gè)孩子的話這個(gè)問(wèn)題就容易解釋了。當(dāng)家長(zhǎng)的很清楚：老大忠厚，今后留在家里養(yǎng)老，老二狡猾，將來(lái)可以去做生意，老三聰明，讓他念書(shū)。反正不是每個(gè)人都適合上重點(diǎn)大學(xué)的。但沒(méi)辦法，現(xiàn)在是一個(gè)孩子，都當(dāng)神童來(lái)培養(yǎng)，弄得小孩子不堪重負(fù)，所以家長(zhǎng)的平常心是特別重要。

什么是成功的家庭教育？

所以對(duì)兒童的概念，第一是要寬容、善待兒童，保護(hù)他正常的生活，保護(hù)他的身心健康，把兒童當(dāng)兒童看待，這就是一種最重要的教育。第二是等待。韓國(guó)有一本書(shū)叫《好媽媽慢慢來(lái)》，現(xiàn)在家長(zhǎng)太著急了。作家畢淑敏說(shuō)樹(shù)不可長(zhǎng)得太快，一年生的當(dāng)柴，三年五年生的當(dāng)桌椅，百年的樹(shù)才是棟梁材。越是名貴的木頭生長(zhǎng)期越長(zhǎng)，像紫檀、黃花梨。人也同樣，所以不要著急，耐得住心，平常心也是一種耐心。第三是解放。陶行知提出解放兒童的頭腦，解放兒童的眼睛，解放兒童的耳朵，解放兒童的嘴，解放兒童的時(shí)間，解放兒童的空間。俞平伯有一個(gè)教子理念，叫做大水養(yǎng)魚(yú)，就是給孩子一個(gè)寬松、自由的環(huán)境，池子越大，水越多，才可能長(zhǎng)成大魚(yú)。不是把孩子的時(shí)間、空間全部占據(jù)了，就能培養(yǎng)出人才。另外對(duì)孩子不宜過(guò)早定向，否則楊振寧就是個(gè)熟練的會(huì)計(jì)師，齊白石只是一個(gè)優(yōu)秀的木匠。第四是發(fā)現(xiàn)。在家庭教育中，家長(zhǎng)最重要的功能是幫助孩子發(fā)現(xiàn)他的自我，發(fā)現(xiàn)他的個(gè)性。巴菲特說(shuō)，父母唯一應(yīng)該為孩子做的事情就是找到孩子的熱情所在，鼓勵(lì)他全力以赴地去追求。找到熱情是一個(gè)辛苦而又玄妙的過(guò)程，需要很大的自由空間，父母如果施加壓力，只會(huì)適得其反，父母只要告訴孩子做選擇時(shí)不要考慮地位和回報(bào)，就像喬布斯說(shuō)的，做自己真心喜愛(ài)的事情。

怎么衡量家庭教育是成功的？

第一個(gè)指標(biāo)，當(dāng)孩子在幼年與書(shū)籍為友，喜歡閱讀，教育已經(jīng)成功了一半。因?yàn)楹玫臅?shū)籍會(huì)奠定孩子的精神底色，那些基礎(chǔ)價(jià)值觀將影響孩子終生。第二個(gè)目標(biāo)就是在他高中左右能夠形成一個(gè)比較明確的個(gè)性和特長(zhǎng)，包括興趣愛(ài)好，孩子形成自我，能夠去自我發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，就算成功了。我們看到太多被考試壓倒的孩子，如果給他三天時(shí)間自己安排，他除了做作業(yè)就不知道做什么，精神上一片空白，這就是教育的失敗。

采訪手記

（2013年5月25日 成都）

五年前吧，聽(tīng)過(guò)他講教育公平與和諧社會(huì)構(gòu)建，扎實(shí)、冷靜的敘述下，感覺(jué)有一種灼熱的人文關(guān)懷。今天又見(jiàn)到楊東平，63歲的他頭發(fā)灰白了，清瘦且高挑，白襯衣黑西褲，身上有一種純凈的書(shū)卷氣。

他這次應(yīng)邀做客金沙講壇。下來(lái)和他聊起文化、教育的話題，他不時(shí)笑著，說(shuō)出來(lái)的話一絲不茍，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木渥?，淡定平和的樣子，透著一個(gè)文化學(xué)者特有的識(shí)見(jiàn)和做派。但是談到中國(guó)的孩子，談到我們的教育普遍存在的反教育現(xiàn)象，溫文儒雅的楊東平突然變得激憤起來(lái)。他實(shí)際上是那種外表平和理性，內(nèi)心溫?zé)嵋赘械膶W(xué)者。

楊東平說(shuō)，“我們的孩子非常聰明可愛(ài)，可惜很多孩子在接受應(yīng)試教育的過(guò)程中，逐漸被毀掉了，一半是被學(xué)校毀掉，一半是被家長(zhǎng)毀掉的?！彼f(shuō)，實(shí)際上，在應(yīng)試教育暫時(shí)不能改變的大環(huán)境下，“你的家庭是給孩子提供一個(gè)避風(fēng)港還是第二戰(zhàn)場(chǎng)，是讓孩子多睡一個(gè)小時(shí)還是讓他多上一門(mén)課，家長(zhǎng)們都是可以選擇的?！?/span>

他認(rèn)為，在教育問(wèn)題上我們應(yīng)該向日本學(xué)習(xí)。日本幼兒園對(duì)孩子實(shí)行嚴(yán)格的人格養(yǎng)成的教育，譬如，幼兒園通過(guò)每天的穿衣、換衣等，讓孩子練習(xí)獨(dú)立生活的能力，養(yǎng)成有條不紊做事的習(xí)慣。他說(shuō)，“幼兒園完全不重視知識(shí)教育，孩子們沒(méi)有課本，只有每月一冊(cè)的繪本。教學(xué)計(jì)劃中，沒(méi)有數(shù)學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)，更別說(shuō)英語(yǔ)、奧數(shù)了。”我問(wèn)教什么？“教孩子們學(xué)會(huì)笑瞇瞇！”還教什么？“教孩子說(shuō)謝謝。”