“目前盛行一時的賞識教育宣傳過頭了！”北師大教育科學(xué)研究所研究員趙忠心在“中國的家庭教育與大眾傳媒的使命”研討會上這樣評價。
趙忠心列舉了近年來媒體有關(guān)家庭教育報道的一些實例，提出對未成年人進(jìn)行思想道德教育要防止陷入誤區(qū)，不能把家庭教育過于簡單化、模式化、功利化。
“賞識教育”不是一種科學(xué)的教育理念，是一種文學(xué)的語言而非學(xué)術(shù)的語言。所謂的“賞識教育”就是“哄小孩”，這種教育只適用于那些弱勢群體、缺乏自我評價能力的人群。兼任中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會理事長、國家基礎(chǔ)教育實驗中心社區(qū)與家庭教育研究所所長的趙教授的看法是，對孩子行為的評價應(yīng)該實事求是，好就是好，不好就是不好。因為，培養(yǎng)孩子的自信心關(guān)鍵在于提高孩子的實力?！百p識教育”是要有條件的，那種不分年齡段、不講實際情況、一味夸大“賞識”的作用，是一種唯心主義的做法，容易給孩子造成錯覺，反而不利于孩子的成長。
同時，誠實，是全人類共同追求的一種美德，可現(xiàn)在有些家長在孩子的成長時期不對孩子進(jìn)行誠實教育，反倒進(jìn)行誰誠實、誰吃虧的教育，甚至還要進(jìn)行謀略教育。謀略是什么？說得不好聽一點，有那么點欺詐的意思，這是不利于孩子健康成長的，而且錯過了幼年這段成長期，將來都無法再教育。
“謙讓教育還需不需要？”趙教授繼續(xù)問，在市場經(jīng)濟(jì)的時代，謙讓和競爭是不是一對無法調(diào)和的矛盾？我們對孩子的教育，是不是要灌輸“如果他打你，你也要打他”的意識，我們是不是要教育孩子對生活周圍的老弱病殘者應(yīng)該抱有同情心、憐憫心，在公共場合是否要知道禮讓？
針對前一段某些媒體關(guān)于天津某父子共同簽訂雙向自立協(xié)議的報道（即父親不承擔(dān)兒子現(xiàn)時的上學(xué)費用；兒子將來也不承擔(dān)為父親養(yǎng)老送終的職責(zé)），趙教授給予了嚴(yán)厲的批評。他覺得：“家長與孩子的關(guān)系，首先是一種親情關(guān)系，而不是契約關(guān)系。不讓父親慈，不讓兒子孝，以顛覆父子關(guān)系的代價換取孩子的自立是不可取的，應(yīng)該讓孩子懂得自立，同時要告訴他一個人在人生不同階段具有不同的責(zé)任?！?/span>
對一度出現(xiàn)的“教育創(chuàng)新之舉”———“洗腳作業(yè)”，趙教授不以為然，認(rèn)為這是教育簡單化、模式化的典型做法。孝敬父母完全可以選擇多種方式，但像布置作業(yè)一樣，讓每個學(xué)生按照統(tǒng)一的“洗腳”模式來“孝敬父母”，而且只洗一次，一洗即孝，這就不可取了。趙教授說：“我也曾給我80多歲的老母親洗過腳，老人身體不太行了，后輩幫忙做這些事情是完全應(yīng)該的。但我在報紙上看到一幅‘洗腳’的照片就覺得很別扭、很刺眼，母親的模樣還很年輕、漂亮，給她端洗腳水的是她上中學(xué)的兒子———一個身材魁梧的大小伙子，整個畫面顯得很不協(xié)調(diào)、很不自然?！?/span>
趙忠心列舉了近年來媒體有關(guān)家庭教育報道的一些實例，提出對未成年人進(jìn)行思想道德教育要防止陷入誤區(qū)，不能把家庭教育過于簡單化、模式化、功利化。
“賞識教育”不是一種科學(xué)的教育理念，是一種文學(xué)的語言而非學(xué)術(shù)的語言。所謂的“賞識教育”就是“哄小孩”，這種教育只適用于那些弱勢群體、缺乏自我評價能力的人群。兼任中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會理事長、國家基礎(chǔ)教育實驗中心社區(qū)與家庭教育研究所所長的趙教授的看法是，對孩子行為的評價應(yīng)該實事求是，好就是好，不好就是不好。因為，培養(yǎng)孩子的自信心關(guān)鍵在于提高孩子的實力?！百p識教育”是要有條件的，那種不分年齡段、不講實際情況、一味夸大“賞識”的作用，是一種唯心主義的做法，容易給孩子造成錯覺，反而不利于孩子的成長。
同時，誠實，是全人類共同追求的一種美德，可現(xiàn)在有些家長在孩子的成長時期不對孩子進(jìn)行誠實教育，反倒進(jìn)行誰誠實、誰吃虧的教育，甚至還要進(jìn)行謀略教育。謀略是什么？說得不好聽一點，有那么點欺詐的意思，這是不利于孩子健康成長的，而且錯過了幼年這段成長期，將來都無法再教育。
“謙讓教育還需不需要？”趙教授繼續(xù)問，在市場經(jīng)濟(jì)的時代，謙讓和競爭是不是一對無法調(diào)和的矛盾？我們對孩子的教育，是不是要灌輸“如果他打你，你也要打他”的意識，我們是不是要教育孩子對生活周圍的老弱病殘者應(yīng)該抱有同情心、憐憫心，在公共場合是否要知道禮讓？
針對前一段某些媒體關(guān)于天津某父子共同簽訂雙向自立協(xié)議的報道（即父親不承擔(dān)兒子現(xiàn)時的上學(xué)費用；兒子將來也不承擔(dān)為父親養(yǎng)老送終的職責(zé)），趙教授給予了嚴(yán)厲的批評。他覺得：“家長與孩子的關(guān)系，首先是一種親情關(guān)系，而不是契約關(guān)系。不讓父親慈，不讓兒子孝，以顛覆父子關(guān)系的代價換取孩子的自立是不可取的，應(yīng)該讓孩子懂得自立，同時要告訴他一個人在人生不同階段具有不同的責(zé)任?！?/span>
對一度出現(xiàn)的“教育創(chuàng)新之舉”———“洗腳作業(yè)”，趙教授不以為然，認(rèn)為這是教育簡單化、模式化的典型做法。孝敬父母完全可以選擇多種方式，但像布置作業(yè)一樣，讓每個學(xué)生按照統(tǒng)一的“洗腳”模式來“孝敬父母”，而且只洗一次，一洗即孝，這就不可取了。趙教授說：“我也曾給我80多歲的老母親洗過腳，老人身體不太行了，后輩幫忙做這些事情是完全應(yīng)該的。但我在報紙上看到一幅‘洗腳’的照片就覺得很別扭、很刺眼，母親的模樣還很年輕、漂亮，給她端洗腳水的是她上中學(xué)的兒子———一個身材魁梧的大小伙子，整個畫面顯得很不協(xié)調(diào)、很不自然?！?/span>
在列舉了家庭教育的種種誤區(qū)后，趙忠心教授直言道，“教育是個嚴(yán)肅的事情，是有其基本內(nèi)在規(guī)律可循的科學(xué)，而不是任何人隨隨便便就可以搞花樣翻新的玩意兒。我覺得，有些教育工作者和家長不是在教孩子做人，而是在教孩子作秀，這種傾向值得注意。”（記者謝湘)
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