日前，在西安市某人才市場上，一對80多歲的老人拄著拐杖替孫子找工作。老人稱孫子能力不錯，但因性格內(nèi)向暫時失業(yè)在家。拋開大學生就業(yè)難這個老話題，單就耄耋老人為孩子找工作一事，再聯(lián)想到家長過度溺愛孩子而引發(fā)的諸多社會問題，“中國式家長”一時間成為反思家庭教育的網(wǎng)絡熱詞。

    一味遷就、縱慣溺愛，看似是對孩子“完整的愛”，其實會間接地延緩孩子的社會化過程。在古代，中國人的育兒理念暗含著一種樸素的“防老”需求，父母對孩子的關愛始自襁褓而終于長大成人。而現(xiàn)在，父母的關愛似乎更加漫長，甚至包辦了孩子的整個青春。當“防老”變成無休止的“啃老”，這直接影響了孩子的自立能力和健康成長。中國的年輕人應該明白，溫室終不是久留之地，越挫越勇才是生命的意義和方向。

    與中國父母試圖對孩子“包辦就業(yè)”不同，英國的家長在這個問題上卻顯得格外謹慎。在英國，大學生畢業(yè)時都會收到一本就業(yè)指南。在這本書中，注冊心理師丹尼斯·泰勒提醒父母不要“過度幫助”孩子，并對家長提出了15項“做與不做”。泰勒的理由是，如果父母把孩子照顧得“衣來伸手、飯來張口”，孩子哪還會出去找工作？

    培養(yǎng)孩子在挫折面前的防御能力和免疫能力，這是家庭教育的重要部分。對父母而言，基本思路就是要做到“放手”去愛。“放手”并不是不管不顧，而是要恰當?shù)靥幚砗?/span>“喂奶”和“斷奶”的節(jié)奏與關系，背后反映的其實是對孩子無言的鼓勵和磨煉。相應地，尊重孩子的獨立意識，克服孩子的依賴心理，培養(yǎng)孩子的動手能力，強化孩子的勞動習慣，鼓勵孩子的獨立決策，這些都構成了“放手”去愛的基本路徑。“自己的事自己做”，這既是個體融入環(huán)境必須經(jīng)歷的社會化過程，也是個體在人群中識別自我、發(fā)現(xiàn)主體性的心理認知過程。

    “放手”去愛，其實就是教給孩子“學會生存”的能力。“學會生存”是聯(lián)合國教科文組織特別強調的教育的四大支柱之一。一個人的社會化過程，就是從自然人到社會人的轉化過程。其中，培養(yǎng)個體的自立能力和判斷能力是個體社會化過程的必備條件，也是“學會生存”的重要內(nèi)涵。

    在孩子的社會化過程中，家庭教育的重心是在日常生活中培養(yǎng)孩子的獨立意識和自立能力，并體現(xiàn)在日常生活的每一個細節(jié)中。這些日常生活中的教育，并不是強行灌輸，也不是主題先行，而是建立在強大的心理認同和生活方式維度上，因此更容易進入心理認知的深層結構。

    讓孩子學會獨立，這不單單是一種生活方式的培養(yǎng)，更應該作為一種基本的價值倫理，內(nèi)化在孩子的意識深處和行為深處。在西方的家庭觀念中，孩子學會自立自強，這是孩子對父母非常重要的回報。在美國，獨立意識和獨立人格是美國價值的一部分，具體表現(xiàn)為對個體主義價值倫理的普遍尊重。在中國父母這里，讓孩子深刻認同并實踐“自己的事自己做”，不僅有助于提高孩子快速融入社會的適應能力，也有助于強化孩子在實現(xiàn)集體命運過程中的個人責任感。

轉自中國教育報