20世紀(jì)40年代，有一個(gè)國民黨的陸軍少將叫徐復(fù)觀，希望得到著名哲學(xué)家熊十力的指教。熊十力回信，講了一番治學(xué)做人的道理。有一次，徐復(fù)觀拜見熊十力，請教讀什么書。熊十力叫他回去讀王船山的《讀通鑒論》。過了一些日子，徐復(fù)觀再去，告訴說《讀通鑒論》讀完了。熊十力問：“有點(diǎn)什么心得?”徐復(fù)觀覺得自己讀得很認(rèn)真很仔細(xì)，不免有些得意，說，書里有很多他不同意的地方，接著就一條一條地說起來。還沒等他說完，熊十力就怒斥道：“像你這樣讀書，就是讀了百部千部，你會(huì)得到書的什么益處?讀書是要先看出它的好處，再批評它的壞處，這才像吃東西一樣，經(jīng)過消化而攝取了營養(yǎng)。譬如《讀通鑒論》，這一段該是多么有意義；又如那一段，理解得多么深刻。這些你記得嗎?你懂得嗎？”

讀人如讀書，讀人先要讀出他好處，其次才是他壞處。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！弊x人要讀懂別人，吸取精華，完善自己，提升自己。讀人先讀壞處，先入為主，產(chǎn)生暈輪效應(yīng)，反覺自己高大，產(chǎn)生自負(fù)心理，就難以提高自己。

讀一本好書我們就會(huì)被精彩的內(nèi)容所感動(dòng)，讀一個(gè)好人我們就會(huì)被高貴的靈魂震撼。讀人讀出好處并不難。難的是從“另類”中讀出精彩，這要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)大度，才能讀出有益于自己的東西，才能讀出高尚，讀出睿智，讀出感動(dòng)，讀出幸福。

再如，鮑叔牙從管仲身上讀到的不是貪生怕死，而是孝敬父母；不是貪圖小利，而是全力養(yǎng)家；不是屢戰(zhàn)屢敗，而是時(shí)運(yùn)不濟(jì)。而普通人卻難以做到鮑叔牙的寬容大度，這是一種讀人的境界，無此境界決不會(huì)讀出如此奇麗的風(fēng)景。

又如蔡元培先生用“兼容并包”讀出不少立場不同、個(gè)性不同的學(xué)者的獨(dú)特風(fēng)景，繁榮了學(xué)術(shù)，延續(xù)了文明。辜鴻銘精通英語、德語、法語和希臘語，獲得英國文學(xué)博士學(xué)位。張勛復(fù)辟時(shí)他擔(dān)任外交次長，平時(shí)拖著長辮，以復(fù)辟派自居，主張尊王尊孔。蔡元培認(rèn)為辜鴻銘對英國文學(xué)有專長，聘為教授。劉師培參加過同盟會(huì)，不久充當(dāng)端方暗探，支持袁世凱復(fù)辟，1917年蔡先生聘他為文學(xué)教授。在充滿了新文化氣息的北京大學(xué)，很多人對蔡先生的做法提出強(qiáng)烈反對。蔡先生說：“我希望你們學(xué)一學(xué)辜先生的英文和劉先生的國學(xué)，并不要你們也去擁護(hù)復(fù)辟或君主立憲。”蔡先生讀人不求全責(zé)備，而是用一顆寬容的心讀出滿清遺老的長處，讓更多的人受益，這是一種大度，更是一種睿智。

人是立體的人而不是一個(gè)維度，即使我們曾經(jīng)認(rèn)為十惡不赦的人，換一種心態(tài)，換一種角度，我們會(huì)讀出高尚，讀出震撼，讀出尊重。吳佩孚是個(gè)反動(dòng)軍閥，眾所周知，但高尚的一面卻被掩蓋。1921年來自德國的露娜小姐在洛陽見到他，一見傾情，暗送秋波，他毫不領(lǐng)情，又給他最后通碟：“吳大帥，我愛你，你愛我嗎？”吳看后大笑不止，在原信上批上“老妻尚在”四個(gè)大字命人將信送回。吳佩孚崇拜岳飛，做官幾十年，統(tǒng)治過幾省地盤，帶過幾十萬軍隊(duì)，卻沒有私人積蓄，沒有田產(chǎn)，為官非常清廉。吳佩孚對愛情的堅(jiān)貞讓人感動(dòng)，他的為官清廉讓人肅然起敬。他的這種為人為官的境界是彌足珍貴的。

我們生活中有不少人總是讀人先讀出短處，而后自我陶醉，在生活中卻處處碰壁。我身邊有個(gè)A君，在他眼里沒有一人值得學(xué)習(xí)。他總是帶著挑剔的眼光來讀人，一提起別人缺點(diǎn)，眼睛放光。他與人談企業(yè)家總是說那些捕風(fēng)捉影的緋聞，與人談商人說狡詐，談教師說小氣，談農(nóng)民說沒出息。他總是不去想想學(xué)學(xué)企業(yè)家的膽識(shí)、商人的靈活、教師的敬業(yè)、農(nóng)民的勤勞。評論別人缺點(diǎn)津津樂道卻忘卻了自己的生活，他什么也不想做，靠打零工維持生計(jì)，借債度日，還不忘打幾圈麻將。過年別人往家趕，他卻往外逃去躲債。

讀人要用寬容心態(tài)、海納百川的胸懷、欣賞的目光、獨(dú)特的視角讀出真、善、美，用一顆善心讀出人性之美。讀懂別人，博采眾長，提升自己。