修正習性，化去稟性，圓滿天性——慈善家王竑錡

                        父母要做孩子的伯樂呀

      我們的孩子是生命的延續(xù)，他攜帶的是我們的心，我們的信息、基因、染色體，我們是凡夫孩子，孩子是煩人；我們是善人，孩子一定會感召別人；我們是賢人，孩子一定能化解別人的矛盾；我們是圣人，我們的孩子一定會做任何事情都會超越自我，變成超人。我們是善人，孩子不能成圣人，孩子都是好種，千里馬好尋，伯樂難覓，父母就是培養(yǎng)孩子的伯樂。

u    圣人生來就是圣人嗎，是他的父母和祖宗已經(jīng)成了古圣先賢，他的兒孫才能成為古圣先賢的。

                            人的精神怎么來的呢！

u    人，其實是有兩部分組成的，一個是肉體，一個是支撐肉體的精神，只有二者有機的結(jié)合，才是真正的人。人的精神是怎么來的呢，追溯傳統(tǒng)經(jīng)典文化，人的精神是怎么來的呢，追溯傳統(tǒng)經(jīng)典文化

積土成山，風雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉

積善成德，而神明自得，

圣心備焉。

荀子·勸學 

u    風雨怎么來的呢，是因為積土成山，在運動當中，空氣直接形成了溫差；蛟龍哪里來呢，在水里；那神明從哪里來呢，積善成德里頭來的。那善從哪里來呢，百善孝為先。

先有孝，然后有善，善積到一定時候，德就出來了，當?shù)鲁鰜淼臅r候，神明就自得啦。啥叫神明自得，通與天地，光于日月。無所不通，這是孝經(jīng)里說的。 

u    

人的精神世界是這樣鑄造出來的。所以人的精神世界對于我們來說，是多么重要。弟子規(guī)：弟子規(guī) 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文。把學習技術(shù)知識放在最后，把孝放在第一。百善孝為先！百惡淫為先！   

u    我們現(xiàn)在的人痛苦是為什么，是因為我們覺得自己不虧，父母姐妹，親人老師朋友，國家自然做什么都是應(yīng)該的，我沒有必要去回報你們，沒有感恩的心，這都是因為虧道呀。你被圍困在虧道的監(jiān)獄里，虧多少層，困多少層。你不把這顆感恩的心發(fā)出來，去回報人，你就被壓在十八層地獄里，你人能幸福嗎，能快樂嗎。所以說沒有感恩心的人，一定是生活及其痛苦的人，精神及其貧窮的人。

                           知道廉恥，就知道感恩！

u    我們經(jīng)常說的五倫，父母是一輪，兄弟姐妹等五倫，一圈圈套著呢。被圈圈套著，處于混沌的狀態(tài)，怎么解脫，經(jīng)過傳統(tǒng)經(jīng)典文化的教育的人，經(jīng)過教育的那一瞬間，你有一顆感恩的心產(chǎn)生，你就能意識到這個能量的存在，啊，這么多人給予我愛，我咋辦，我得去回報，這個時候你生出的那顆心，叫感恩之心，感恩的心生出來了，你就知道廉恥了，知道虧道了，怎么辦，補上！

u    人知道廉恥的時候，就由混沌狀態(tài)變?yōu)樘K醒，蘇醒后本能的回報自己的父母，恭喜你，第一個能量產(chǎn)生了-----孝；然后由回報父母的這顆心回報親人和兄弟姐妹，你由蘇醒到了清醒狀態(tài)，回報兄弟姐妹的時候產(chǎn)生------悌，回報愛人產(chǎn)生----和；回報孩子產(chǎn)生----慈；繼而回報老師產(chǎn)出----禮，回報同事產(chǎn)生----信；回報朋友產(chǎn)生----義，由清醒到了覺醒；這個時候我們還沒有大徹大悟，什么時候達到呢，回報祖國的時候產(chǎn)生----忠，回報自然的時候產(chǎn)生----智慧，當我們回報祖國和人民回報眾生的時候，達到覺悟的境地。

 

                               圣賢經(jīng)典文化是教化不是教育

 看看這個能量場，從我們知道感恩的那刻起，困擾著自己的這顆心，一瞬間發(fā)光啦，干啥呢，發(fā)光的心就把這些混沌的圈圈無限的肢解啦。發(fā)光的心像太陽，沒有發(fā)光的心像囚徒。這顆心哪里來的呢，圣賢經(jīng)典的教化。圣賢經(jīng)典能夠把我們教化出來，而不是教育出來。一直把你混沌的心化開到覺悟的程度。




                                 眾生是一體

人生是什么，孝悌忠信禮儀廉恥就是能量，就是人生一個無限的能量場，為什么說一個人好就是世界好，因為我們和宇宙是一體呀。

u    你看我姓王，流淌是父母的血脈，父母的血脈是他們的父母，三輩差?？次殷w內(nèi)流淌的母親蔣氏，姥姥于氏，奶奶阮氏，

從歷史繁衍到今天，我體內(nèi)流淌的不是百家姓嗎，我看人都親切，因為我看人都是親戚，親人，，眾生是一體，一脈相承，我們每個人流淌的血脈基因都是上百上千個家族的血脈綜合，一個人一個世界呀。我父親爺爺，太爺祖爺一直往上王氏家族頂天立地，哪個家族不是頂天立地來的，所以說男人頂天立地。再看我母親，奶奶，祖奶奶從歷史到今天這些家族的女人來到王家都在編織著這個家族愛的網(wǎng)嗎，哪個女兒不是為了繁衍生息為了人類的下一代而到另一個家族的呢，所以女人偉大，偉大在哪，她時刻編織著人類愛的網(wǎng)。男人干啥，領(lǐng)妻修道，走上覺悟之道，幸福之道，快樂之道，女人到夫家干啥呢，助夫成德，這就叫和諧家庭，和諧社會就是這樣創(chuàng)造出來的。

說到做到才有攝受力

u    當我們用感恩的心對待自己的父母做的圓滿的時候，我們看束縛你的第一圈沒有啦，這時的你長大了，能量增加了，你在別人的心里有位置了，你有攝受力了。為啥呢，以前沒有是因為我們說啥別人不聽不信呢，沒有說到做到，現(xiàn)在的攝受力誰給的，你自己給的。



當我們用愛父母的這顆心愛兄弟姐妹做的圓滿的時候，第二圈沒有啦，當我們用感恩的心對待親人、愛人、孩子的時候第三圈第四圈第五圈沒有，我們跳出了五倫關(guān)系，當我們邊奉獻的時候，你的能量便一點點增大，當捆綁我們的圈圈消失的時候當我們幫助別人.當你做的圓滿的時候，你怎么了，你不就解放啦嗎，提煉一句話，幫助別人就是解放自己，跟我們原來認識正好相反。好像幫助別人是吃虧了，那是別人虧你呀，是你把道圓啦，你解放出來的，幫助別人就是解放自己，幫助別人就是成就自己，幫助別人就是從虧欠道上走出來。

跳三界不輪回

當我們從五倫關(guān)系跳出來的時候，這叫啥，這叫跳出三界外，不在五行中，這五行就是五倫，你到這個時候恭喜你，你不輪回了，想想人有多難，欠賬來的欠道來的，還呀！

u    三界為宗教術(shù)語。道家所說的“三界”是指天、地、人三界，指的是整個世界或是宇宙范圍。在佛教術(shù)語中指眾生所居之欲界、色界、無色界或指斷界、離界、滅界等三種無為解脫之道。在薩滿教術(shù)語中則指宇宙上、中、下三界。

厚德載物！

u    再看這個過程是什么過程，一圈圈走出來叫內(nèi)觀，內(nèi)觀什么：自己還欠什么道，虧什么道往上補，內(nèi)觀自己有什么毛病，有啥問題改正；外觀什么：眾生有多少優(yōu)點，眾生都是自愿者，奉獻著，一切都是為了成就這個大我而存在著。其實當一個人能這樣走過來的過程是啥過程，叫觀自在，觀自在毛病，修正自己的過程，如果我們能和眾生融為一體那就得大自在呀。


能和眾生融合在一起，能量又無限增大，增大到啥程度，增加到厚德程度，老天就給你任務(wù)了，這叫厚德載物嗎，這是最重要的?，F(xiàn)在人為啥苦呀，人不明白，天天在小圈圈中困著能不難受嗎。這個圖是我自己悟出來的，網(wǎng)上木有哈！

愛父母是私，愛天下父母是公

當我們?yōu)閲?、為民族、為眾生、為自然，把一切都做的圓滿的時候，我們的能量無限大啦，我們成了頂天立地的人，成了中華民族的脊梁，成了圣賢。

u    難嗎，難！難嗎，不難！你只要把一個小我變成一個無窮大的我，就不難，難在哪，從自己的小圈子走不出了。所以說從經(jīng)典圣賢文化來說，愛自己父母，你覺得你自己挺高尚，其實這是私，你能夠愛天下人的父母，這叫公。有一個小愛轉(zhuǎn)化成大愛的過程，就是有一個小人轉(zhuǎn)化成無限大人的過程。這叫啥，眾生有我，我既是眾生，我們和眾生是一體。


萬法開發(fā)愛

u    再看這圖，我們的心從混沌狀態(tài)提煉到覺悟狀態(tài)，整個這個心在變化的過程，最終走向了覺悟，這是一個理念------覺悟。（佛經(jīng)）

u    再看，原來有感恩自己的父母，到最后感恩眾生，心量一直再增大，這就由感恩，達到什么狀態(tài)----博愛，這又是一個理念------感恩，博愛。（圣經(jīng)）

u    原來有一個自私的我，變成一個無窮大的我，這是一個忘我的過程，在忘我的狀態(tài)下，你所做的一切，叫什么的境界，叫-----無為。這又是一個理念------忘我無為（道家）

u    有原來愛自己的父母，這叫第一善，孝嗎，到最后愛到大自然，忘記自己，這叫------德。所以說，我們的心，無限放大的過程，是一個至善至美的過程，這又是一個理念------至善至美（古蘭經(jīng)第38章）

u    我們再看，前面講的，又一個理念提煉出來仁、義、禮、智、信。（儒家）

u    最后，這整個過程，有為自己到最后為國家，又一個理念-----全心全意為人民服務(wù)(共產(chǎn)黨的，我們的黨章)

u    上面說這么多是什么，叫無量種方法，這叫萬法。開發(fā)我們那顆愛心。萬法歸一說愛，愛的源頭是孝，孝的源頭是感恩，感恩的源頭是圣賢經(jīng)典文化，形成一個圓啦。

u    以前有人沒有看過圣賢經(jīng)典文化，佛教說道教不好，道教說圣經(jīng)不好，圣經(jīng)說古蘭經(jīng)不好，相互排斥，一見圣人就知道讀書讀的太少了，還在那妄想、分別、執(zhí)著。說這些干什么，我們?nèi)サ舴謩e心，這一切都是愛，無量法說的都是愛，源頭在哪父母那做。人生記住一個字舍，舍就是孝。

u    我講課沒有障礙，萬法都會理解我支持我，因為我沒有分別、執(zhí)著。

學習傳統(tǒng)文化要由淺入深

u    學習圣賢經(jīng)典文化怎么學呢，就是讀、誦、寫、背，這是啟蒙階段，第二階段廣學多聞，解除思想障礙，第三階段融會貫通，第四階段才能一門深入。不論修啥都成，不能有分別心，有就是凡夫，就是你做善人善事你也是善人系列里的凡夫。

u    我覺得學習圣賢經(jīng)典文化的次第順序要由淺入深，

【弟子規(guī)】【千字文】【三字經(jīng)】【百家姓】這是幼兒園課程啟蒙

【孝經(jīng)】【孟子】小學課程

【大學】【中庸】初中課程

【論語】高中課程

【道德經(jīng)】大學

【易經(jīng)】【禮記】【學記】研究生，博士課程.由淺入深。

u    我們的孔老夫子【論語】把我們的人生，人的智能，也分為四個層次，生而知之，學而知之，困而學之，困而不學。

u    老子【道德經(jīng)】把人分為三個層次，上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

u    我講的課7、8歲孩子能聽懂，大人聽不懂，原因根基不同，這課普通老百姓都能聽懂那就不是課道了。所以次第很重要，你不能不上幼兒園【弟子規(guī)】就上高中，直接學【論語】那你跟不上呀，還要從基礎(chǔ)來，多數(shù)人不是‘生而知之’，多數(shù)人是‘學而知之，困而學之’這是一個清醒的認識，不能亂學。否則腦筋的知識體弄反了，影響學習的進程和效果。

u    我講課就是為了讓你們體驗我的境界，超越自己，享受一段極樂世界的生活多好。

 

萬法開發(fā)愛

u    再看這圖，我們的心從混沌狀態(tài)提煉到覺悟狀態(tài)，整個這個心在變化的過程，最終走向了覺悟，這是一個理念------覺悟。（佛經(jīng)）

u    再看，原來有感恩自己的父母，到最后感恩眾生，心量一直再增大，這就由感恩，達到什么狀態(tài)----博愛，這又是一個理念------感恩，博愛。（圣經(jīng)）

u    原來有一個自私的我，變成一個無窮大的我，這是一個忘我的過程，在忘我的狀態(tài)下，你所做的一切，叫什么的境界，叫-----無為。這又是一個理念------忘我無為（道家）

u    有原來愛自己的父母，這叫第一善，孝嗎，到最后愛到大自然，忘記自己，這叫------德。所以說，我們的心，無限放大的過程，是一個至善至美的過程，這又是一個理念------至善至美（古蘭經(jīng)第38章）

u    我們再看，前面講的，又一個理念提煉出來仁、義、禮、智、信。（儒家）

u    最后，這整個過程，有為自己到最后為國家，又一個理念-----全心全意為人民服務(wù)(共產(chǎn)黨的，我們的黨章)

u    上面說這么多是什么，叫無量種方法，這叫萬法。開發(fā)我們那顆愛心。萬法歸一說愛，愛的源頭是孝，孝的源頭是感恩，感恩的源頭是圣賢經(jīng)典文化，形成一個圓啦。

u    以前有人沒有看過圣賢經(jīng)典文化，佛教說道教不好，道教說圣經(jīng)不好，圣經(jīng)說古蘭經(jīng)不好，相互排斥，一見圣人就知道讀書讀的太少了，還在那妄想、分別、執(zhí)著。說這些干什么，我們?nèi)サ舴謩e心，這一切都是愛，無量法說的都是愛，源頭在哪父母那做。人生記住一個字舍，舍就是孝。

u    我講課沒有障礙，萬法都會理解我支持我，因為我沒有分別、執(zhí)著。

 

學習傳統(tǒng)文化要由淺入深

u    學習圣賢經(jīng)典文化怎么學呢，就是讀、誦、寫、背，這是啟蒙階段，第二階段廣學多聞，解除思想障礙，第三階段融會貫通，第四階段才能一門深入。不論修啥都成，不能有分別心，有就是凡夫，就是你做善人善事你也是善人系列里的凡夫。

u    我覺得學習圣賢經(jīng)典文化的次第順序要由淺入深，

【弟子規(guī)】【千字文】【三字經(jīng)】【百家姓】這是幼兒園課程啟蒙

【孝經(jīng)】【孟子】小學課程

【大學】【中庸】初中課程

【論語】高中課程

【道德經(jīng)】大學

【易經(jīng)】【禮記】【學記】研究生，博士課程.由淺入深。

u    我們的孔老夫子【論語】把我們的人生，人的智能，也分為四個層次，生而知之，學而知之，困而學之，困而不學。

u    老子【道德經(jīng)】把人分為三個層次，上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

u    我講的課7、8歲孩子能聽懂，大人聽不懂，原因根基不同，這課普通老百姓都能聽懂那就不是課道了。所以次第很重要，你不能不上幼兒園【弟子規(guī)】就上高中，直接學【論語】那你跟不上呀，還要從基礎(chǔ)來，多數(shù)人不是‘生而知之’，多數(shù)人是‘學而知之，困而學之’這是一個清醒的認識，不能亂學。否則腦筋的知識體弄反了，影響學習的進程和效果。

u    我講課就是為了讓你們體驗我的境界，超越自己，享受一段極樂世界的生活多好。

人的四個思維空間

u    人的思維有四個思維空間，第一個空間叫“俗世”，人們在這個空間里面天天講非，講錯，我對了，你錯了，你對了，我錯了，弄來弄去弄出病來，，這個病是怎么來的呢，人生下來天生動作吃奶，給就吃，這是人的天性的稟性貪，但同時孩子也能把自己的東西分享給別人，這叫舍，是人的的天性。這個貪嗔癡慢疑，貪功名利祿養(yǎng)，當這個貪沒有達到貪的數(shù)，就生出了恨怨惱怒煩，在這個圈子長期沒有滿足人有病了，恨傷心、惱傷肺、怨傷脾、怒傷肝、煩傷腎,人的病幾乎都是虧道才有病，虧父母的道腦袋有病，虧子女的道腳上有病，虧親人心肝肺脾腎有病，虧愛人中間有病。有些人覺得現(xiàn)在我還沒有病呀，那你的虧還沒有完全虧完，你得德行病這還有挽救的機會；還有你的病怎么補道都補不上了你爬園子了，你虧大啦；

再有你的病醫(yī)院也治不了了，你找善人去了，善人呀你看我腦袋痛，善人說左腦還是右腦，男左女右，你一定是跟父親生氣了，或者男的長輩領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)問題，你是不是恨人家了，懺悔吧，跪那苦一頓，善人我腦袋不痛了，善人說你回去吧，好好做人，好好盡孝，這個人恭喜你，得的德行病還有救，

第二空間叫“入世”，這圈子講善，但又分別，自己做的善事，，完了說人家不好，分別善惡，還是凡夫的心，但是在學善講善的過程中，逐漸找到快樂，幫助別人有快樂呀，這個時候有分別善惡又沖出一個圈子，提高一個境界，人生不容易處處圍堵。

第三個空間是講“出世”我在做德，你在缺德，我在做善事積德，你在缺德，你是邪惡，執(zhí)著這個。這個執(zhí)著又到一定程度，恭喜你又沖出一圈，

第四個空間，無量無邊的空間，我叫“超世”，你已經(jīng)超越空間，這個空間講什么這個世界講空、無。世間一切都是為了成就我們的忍辱波羅蜜的心，這個境界還有煩惱憂愁嗎。

我把四個空間概括，第一·俗世掌握的是知識，還是繞不開爭貪攪擾；第二個空間·入世講善，主流的經(jīng)典儒家教育，能讓你從俗世走出來，做仁義禮智信的事孝悌忠信禮儀廉恥八德，第三個空間·出世，道家講因果，做事圓融會轉(zhuǎn)化；第四個空間·超世，講大乘佛法，擁有智慧。 



一舍解百禍，一貪積百冤。

u    福報，錢權(quán)物，正常人是定數(shù)，定數(shù)人屬于吝嗇，叫凡夫。

u    學習經(jīng)典文化的人，把自己的福報能做到舍，舍得時候還在執(zhí)著什么功名利祿養(yǎng)，那也恭喜你，你把福報轉(zhuǎn)化更高的能量為善，

u    為善能找到人生快樂，就能做到大舍，大舍就把善轉(zhuǎn)化為德，什么時候轉(zhuǎn)的呢，有執(zhí)著功名利祿養(yǎng)，到淡泊功名利祿養(yǎng)。

u    如果你舍到什么程度呢，舍到像沒有舍的時候，你就把德轉(zhuǎn)化為了無量無邊的智慧，

u    誰把自己的福報轉(zhuǎn)善就是善人；誰把自己的福報善轉(zhuǎn)德就是賢人，誰把自己的德轉(zhuǎn)化為無量無邊的智慧就是圣人，同樣事情心里的環(huán)境不同，得到的能量不同。

u    相反，我們貪，不該得也得，你就把貪轉(zhuǎn)化惡，貪到一定時候大貪叫邪惡，當你貪到像沒有貪似的叫罪惡，你往萬丈深淵跳，。

u    一舍解百禍，一貪積百冤。

做善光宗耀祖，做惡敗壞祖德。

u    我們的孩子是生命的延續(xù)，他攜帶的是我們的心，我們的信息、基因、染色體，我們是凡夫孩子··煩人；我們是善人，孩子一定會感召別人；我們是賢人，孩子一定能化解別人的矛盾；我們是圣人，我們的孩子一定會做任何事情都會超越自我，變成超人。我們是善人，孩子不能成圣人，孩子都是好種，千里馬好尋，伯樂難覓，父母就是培養(yǎng)孩子的伯樂。

u    圣人生來就是圣人嗎，是他的父母和祖宗已經(jīng)成了古圣先賢，他的兒孫才能成為古圣先賢的。

u    我們是否當過圣人呢，曾經(jīng)我們走在街上看見老人過馬路，我們毫不猶豫攙扶他，這個時候你的表現(xiàn)是自然的，你就是圣人，就是圣人的示現(xiàn)，修為學習圣賢經(jīng)典文化就是要把圣人的心和舉動越來越多一點點增長擴大，增長到什么程度，天天想著是眾生，‘你的是你的，我的也是你的；你的是你的，我是還是你的，最終我一定要感召你把你的也變成眾生的。”當我們有一顆感恩的心做的時候，都是相互成就，當我們沒有感恩心，不是人家糟蹋我們，而是我們沒有智慧，是自己糟蹋自己。

u    如果我們是善人，我們一定看住自己，每天所做的事情都在道上。如果你看不住自己，變成自私自利，你一下就跑到惡這邊，你有多善，就有多惡。做善光宗耀祖，做惡敗壞祖德。

u    如果你做善把握不好，跑到罪惡這里，可一瞬間你覺悟了，就會跑到圣人這里“放下屠刀，立地成圣”。修道的人如果不在道上，你是第一惡人，比如我講課，如果收你們的錢---貪；如果不收----德；不是不想要，是不想往懸崖下跳。所以真正講經(jīng)典文化的老師，我提倡真的不能要錢，要不你講的絕不是真道，你講的頂多是學術(shù)。就像太陽一樣，為什么有時白天照不到我們，有云彩，有陰，你就不燦爛啦，你不燦爛就不是圓滿之道。聽誰的，聽圣賢經(jīng)典文化的。

u    所以，正人先正己，這叫“修德一身，其德乃真?！?br />

 

修正習性，化去稟性，圓滿天性

假如我們就是核桃，那我們的父母，愛人，親人，孩子，朋友也是核桃，這些核桃在一個大筐里（一個家庭里）天天在一起摩擦，你對了，我錯了，高速運轉(zhuǎn)，摩擦到最后，仁出來了，你的所有跟你相處的人，他們付出沉重的代價，不就是為了把你那顆仁給摩擦出來嗎，你還有什么資格不愛 他們呢。從今天開始，回去找家人的好處，越是恨的人，越是磨練你磨得最狠的人，離你天性顯露出來最近。這叫做，不怨人，找好處，你就自在啦，快樂了。人生的過程就是“ 修正習性，化去稟性，圓滿天性。 ”


誰學會低下身，誰學會轉(zhuǎn)化。

u    比如我用一張紙擋在我的臉前，人們是不是看不到我啦，溝通是不是有障礙了，煩惱憂愁出來了，因為這張紙擋住我們心靈溝通的障礙，那這張紙能叫紙嗎，當然不能叫紙，它叫業(yè)障。
u  那怎么恢復(fù)我們的溝通呢，低下身去。當我們跟任何人心靈溝通有障礙的時候，一定是我們還在高處，你的心能低下的時候，你就什么能看清了，當?shù)拖律淼臅r候這叫轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)化就是這樣來的。
u  誰學會低下身，誰學會轉(zhuǎn)化。