1、擾動：當(dāng)家庭中存在僵化的狀態(tài)時，一定不能重復(fù)舊的、無效的做法，一定要引入新的因素去“擾動”這個僵化的系統(tǒng)。這個新的因素就是新的方法，不管是什么樣的方法，只要不是原來就有的方法就好。

2、用不確定的方式去思考。面對網(wǎng)癮的孩子，“誰知道是好事，還是壞事呢？”假如我認(rèn)為它一定是壞事，我們就失去了應(yīng)對的能力，我們就會別無選擇。相反當(dāng)我們認(rèn)為那并不是一件很糟糕的事情的時候，我們就給了自己解決問題的空間。

3、“你是裝的還是真的？”面對有問題的孩子：注意力不集中、調(diào)皮、磨蹭等等，你換一種眼光去關(guān)注他，當(dāng)你這樣問的時候，你就不會用原來的眼光看孩子，你就不會對孩子產(chǎn)生投射性認(rèn)同。

4、我假定他是個善的、弱的、軟的。我每次都用軟的方式與對方內(nèi)心中軟的、善的部分交流，他就會慢慢的變軟、變善。

5、想一想是解釋在先，還是事實(shí)在先。我認(rèn)為李子勛這里的解釋就是一個人的信念系統(tǒng)。

6、是你不斷認(rèn)為孩子在撒謊而造成了孩子最終的撒謊行為，還是孩子的撒謊行為促成了你的解釋？

7、真正的歸屬感并不是我們擁有什么，而是我們被什么擁有。

8、一個極端道德的國家，就是一個極端不道德的國家。因?yàn)槠渲械拿恳粋€人都會有負(fù)罪感。太多的規(guī)則會讓孩子產(chǎn)生負(fù)罪感。（尼采的名言見空間）

9、把他的內(nèi)心搞混亂，讓他重建認(rèn)知系統(tǒng)?！澳阈睦镎娴氖沁@樣想嗎？”“一定是這樣嗎？”“難道沒有其他的可能嗎？”當(dāng)來訪者固結(jié)在他的解釋系統(tǒng)中是，可以這樣去擾動他。

10、告訴我你當(dāng)下來找我做什么，不要扯太多的過去的東西。

11、“你瘋，我比你更瘋！”——撒提亞

12、生命結(jié)束時，我們不會后悔做過了什么，而會后悔那些該做而沒有做得事情。

13、你內(nèi)心能容納1萬人，你就能當(dāng)將軍。你內(nèi)心連一個人都容納不了，你連士兵都當(dāng)不了。

14、有時候我們認(rèn)為對方緊張，但我們內(nèi)心不緊張怎么能體驗(yàn)到對方的緊張。

15、當(dāng)我們不能以當(dāng)下的方式交流時，我們就把眼光放到未來。

16、家族的問題能預(yù)見你的問題。

17、改變你的解釋系統(tǒng)，不要使用因果的解釋系統(tǒng)。

18、很多精神障礙的人，他們其實(shí)很更單純，更聰明，更適應(yīng)自然。正常人因?yàn)樘硇远兊酶偪窈屯嘶＞癫∪嗽谧匀恢械纳婺芰ο喈?dāng)強(qiáng)。

19、人類的靈魂其實(shí)真正存在于心臟之中，而不是存在于大腦。心臟是能量場效應(yīng)的動力源，全身的毛細(xì)血管就是能量場的發(fā)射源。

20、所有的物質(zhì)都是能量的一種狀態(tài)，世界上不存在有形的物體。

21、漢傳佛教被功利化了，所以其地位比藏傳佛教要低。