嚴(yán)于律己，寬以待人。

有些人的毛病就在于放棄自己的田地，卻要去替別人耕田，要求別人的很重，自己負(fù)擔(dān)的卻很輕。

民無(wú)信不立。孔子

來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。

高尚的人一貫堅(jiān)持自尊自愛，杜絕不正當(dāng)?shù)男袨椤?/span>

以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。楊筒

公開搬弄是非的人常常盯著別人，深思熟慮憂患的人能約束自身。

真話說(shuō)一半常是彌天大謊。富蘭克林

欲人勿惡，必先自美；欲人勿疑，必先自信。馮夢(mèng)龍

浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。

助人為樂(lè)，能助人時(shí)應(yīng)助人，與人方便自己方便。

把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。

以言責(zé)人甚易，以義持己實(shí)難。蘇轍

躬自厚而薄責(zé)于人。

歸咎于身，刻己自責(zé)。

風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，不必患得患失，不計(jì)眼前利益。

誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。艾琳·卡瑟

不可以律己之律律人。

形枉則影曲，形直則影正。

一個(gè)人不能知道自己的錯(cuò)誤，這是由于糊涂的緣故。

喜歡責(zé)備別人的人，要求自己必然不嚴(yán)格。

君子能夠廣博地學(xué)習(xí)知識(shí)，每天又能自我檢查，所以變得更加聰明，行動(dòng)也不會(huì)有過(guò)失。

明天的希望會(huì)讓我們忘了的痛苦。

高尚的人在小事上時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，但不以小事來(lái)苛求別人。

為人能恭敬而深思，經(jīng)常檢查自己的錯(cuò)誤，就會(huì)不斷進(jìn)步，這些終究會(huì)有用處的。

自己的心不易了解，正象燈光只照別人不照燈臺(tái)自己那樣。比喻人往往對(duì)別人的缺點(diǎn)看得很清楚，但對(duì)自己的不足之處卻不易看出來(lái)。

要求自己要象秋風(fēng)一樣嚴(yán)厲，對(duì)待別人如春天般的溫暖。

過(guò)者，圣賢所不能無(wú)也。自以為無(wú)過(guò)，而過(guò)乃大矣；自以為有過(guò)，而過(guò)自寡矣。

當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命。大仲馬

有圓缺，海水潮漲潮退，心情有起有伏。

樂(lè)觀主義者總是想象自己實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)的情景。

以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。程頤

別人對(duì)自己如何評(píng)價(jià)是無(wú)關(guān)緊要的，最重要的是要看看自己有什么缺點(diǎn)。

待人要豐，自奉要約；責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。

失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回。富蘭克林

放任自己的情緒而違反客觀規(guī)律，付出再多的勞動(dòng)也不會(huì)有收獲。

處事積極，以主動(dòng)的心態(tài)去處理問(wèn)題。

己所不欲，勿施于人。

惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。薛瑄

沒有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。西塞羅

真誠(chéng)是一種心靈的開放。拉羅什富科

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)；有過(guò)就改，有則改之，無(wú)則加勉。

誠(chéng)信為人之本。魯迅

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。海涅

人背信則名不達(dá)。劉向

一個(gè)人常常檢查自己的錯(cuò)誤，然后才能改正；自己覺得心意困惑思慮阻塞，才能有所發(fā)奮創(chuàng)造。

要求別人詳盡嚴(yán)格，就會(huì)使人感到學(xué)好太難；對(duì)自己要求太少，就會(huì)阻礙進(jìn)步。

虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。泰戈?duì)?/span>

人生的不幸，不知道檢討自己的過(guò)錯(cuò)，而不知道羞恥的人是大不幸的人。

工作上的信用是最好的財(cái)富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可。池田大作

改造別人固然很難，但改造自己更不易。改造別人只要有個(gè)模式就可以了，而自我改造則需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。

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