起了這個標(biāo)題，就意味著這篇文章或多或少，會引起爭論。當(dāng)然，我寫的目的，不是為了爭論，而是為了明辯。

之所有，有這樣的動因。是因為聽了不少家長這樣的理由：“我覺得讓孩子自由最重要，特別是孩子小的時候，特別是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下……。”

自由重要嗎？有句詩是這么說的：“愛情誠可貴，生命價更高；若為自由故，兩者皆可拋！”客觀地說，自由很重要。但是，我們必須探究一點，這世上有否絕對的自由。

開車時每個人向往的最大自由是，一路綠燈不要停。排隊時每個人向往的最大自由是，我是優(yōu)先的第一人。但是試問，這有可能嗎？

關(guān)于自由，我們必須厘清的第一點，這世個沒有絕對的自由，只有相對的自由。

同理，在孩子的教育上，孩子有絕對的自由嗎？例如，在他的行為上，他喜歡的自由狀態(tài)想伸手去摸火，去摸電，請問家長會許可嗎？

我們會不說，噢，這是他探索的自由，所以無論如何都要支持他去做。

我想但凡有理智的家長，都不會讓孩子這么去做。因為，在自由面前，生命其實是不可拋的。

所以，孩子的自由是有界限的。自由的教育同樣有界限。一味的追求給孩子所謂的自由，而忽略了界限的所在，這是很多孩子教育問題的源頭。

講的好像有點沉重。但是我們必須要面對的教育的真相。

教育不能創(chuàng)造一種假想的、空中樓閣式的環(huán)境，然后自我感覺良好的說，嗯，這才是理想的教育。

因為理想雖然豐滿，但現(xiàn)實畢竟骨感！

為什么要這么說，因為說起自由，很多家長總會說：“我比較喜歡西方那種自由的教育，這樣可以充分保護(hù)孩子，發(fā)展孩子的創(chuàng)造力！”

我沒有任何貶低西方教育的意思，自由本身沒有錯，這種教育本身也沒有錯。但是，我們是否忘記的一個大的前提。

請問，你在哪？

我舉個例子：

有一個村落，這里所有的人都說方言。有一戶人家，聽說外在的世界都在用普通話，然后就說，看來學(xué)好普通話是最重要的。從今天起我們不要讓孩子學(xué)方言，專學(xué)普通話，就讓我們的孩子從小學(xué)會普通話。

于是他的孩子會了一大堆的普通話，他們高興的不得了。哇，我的孩子多會了很多別人都不會的普通話。這太好了。

后來，這孩子長大一點了。不能天天在家里呆著學(xué)普通話了。他的父母決定把孩子送到村落的大樹底下，跟其他的孩子一起玩。

當(dāng)這個孩子到底樹底下的時候，他們的父母突然發(fā)現(xiàn)，孩子沒有辦法跟其他人玩在一起。因為其他的所有孩子都在講方言，而他的孩子只會講普通話。

例子雖不長，好像跟教育無關(guān)，但是道理是一樣。

我們有些家長認(rèn)為孩子自由最重要，他想做什么就做什么，他想說什么就說什么，于是就大力培養(yǎng)他的這些自由感。

但是，有一天，孩子一定會到一個群體的環(huán)境，有群體的要求，比如上小學(xué)。這個時候，這個群體當(dāng)中講的不是自由，而是紀(jì)律，而是規(guī)則的時候。請問，那些自由慣了的孩子，是幸福的開始，還是痛苦的開始？

這是現(xiàn)實的教育，也是現(xiàn)實的狀況?；剡^頭說，西方的所謂孩子的自由教育，那是在與孩子相匹配的大背景，大教育環(huán)境下的教育。這種大背景大環(huán)境，跟國情（人口規(guī)模、國土環(huán)境、經(jīng)濟(jì)實力、文化傳統(tǒng)等）都分不開的。

當(dāng)我們脫離那樣的大背景大環(huán)境，而只把所謂的自由教育用到孩子的身上，而又讓孩子適應(yīng)另一個要求規(guī)則，要求紀(jì)律的一個教育環(huán)境，這不是給孩子添福的教育！而是給孩子添堵的教育！

換言之，明明在一個說方言的環(huán)境，你連方言都說不好，還沒嘴的外語，只有自己聽的懂，所有的人都不知所以，豈不是個笑話。

我們既然在說方言的環(huán)境，我們還是先讓孩子學(xué)會方言，方言運(yùn)用自如，我們再說普通話，再學(xué)外語，這樣會不會更好？

雖是一家之言！但是真心奉勸！不要上了“自由教育”的當(dāng)，先讓孩子建立起規(guī)則，比自由更重要。