在中國倫理的范疇中，誠，本義為誠實不欺，真實無妄，它包含著對已，對人都要忠誠的雙重內(nèi)涵。誠信作為中華民族幾千年積淀下來的傳統(tǒng)美德，歷來為人們所崇尚。 家庭者，人生最初之學(xué)校也。家庭教育是一個人思想品德教育的奠基工程，讓孩子學(xué)會了什么是誠實與信任，尊重與真誠，寬容與愛心，勇敢與堅定，就是為孩子未來的成長播下了行為之種。因此，一個人是否具有誠信的品質(zhì)，往往取決于兒童時期的家庭教育。   一，良好誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，要從家庭起步 通常我們認為影響孩子誠信品質(zhì)發(fā)展的因素主要有家庭，學(xué)校和社會三個方面。其中影響最大，持續(xù)時間最長的當(dāng)屬家庭教育。這是因為： 家庭教育的早期性。家庭是孩子生活和接受教育的第一個課堂，父母是他們的第一任老師。對孩子進行早期誠信教育屬于家庭教育的一項重要任務(wù)，為孩子走向社會打下了堅實的基礎(chǔ)。     近些年來，神經(jīng)生物學(xué)家，生物化學(xué)家，神經(jīng)心理學(xué)家對人類神經(jīng)系統(tǒng)的。 可塑性。進行了研究，并得出了驚人的結(jié)論：嬰幼兒在環(huán)境和教育影響下的早期經(jīng)驗對其以后的行為會產(chǎn)生關(guān)鍵性的影響，并且其經(jīng)驗決定大腦的結(jié)構(gòu)，大腦的敏感期接受信息的質(zhì)量和數(shù)量，決定著神經(jīng)元結(jié)構(gòu)的密度和效率。因此，嬰兒出生之日，便是誠信教育開展之時，即。 心未濫而先諭教，則化易也。#%正所謂。 早諭教最急。方能。 絕惡于萌芽，起教于微妙。   家庭教育的生活化。家庭教育的顯著特點是寓教育于一日生活之中，是伴隨著家庭生活的進程自然而然地展開的。蘇霍姆林斯基曾說過： 父母自身的行為對孩子有重大影響。不要認為只有你們同孩子談話和教導(dǎo)孩子，吩咐孩子的時候才是教育孩子。在你們生活的每一瞬間甚至當(dāng)你們不在家的時候，都是在教育孩子。你們怎樣穿衣，怎樣跟別人說話，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣笑，怎樣讀報……所有這一切，對孩子都有很大的教育意義。兒童作為誠信教育的客體和踐行誠信行為的主體在 家庭這個特定的社會環(huán)境即生活之中進行著一種具體的真實的實踐活動。誠信教育是在有意和無意，計劃和無計劃， 自覺和不自覺中進行的，不管以什么方式，在什么時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地教育影響著子女。正是由于家庭教育與家庭生活的高度融合性，才使家庭教育的影響成為一個連續(xù)的系列，使子女的誠信品質(zhì)在潛移 默化中不斷地得到塑造和發(fā)展。家庭教育的及時性，針對性。孩子出生后，從小到大幾乎 ２－３年 的時間生活在家庭之中，與父母朝夕相處，所以孩子的誠信狀況家長摸得最透，了如指掌。與幼兒園，學(xué)校教 育相比，家庭教育更能及時有效地針對孩子自身的弱點從實際出發(fā)，進行個別教育。孩子最初發(fā)生不誠實，不講信用的行為時，他們心中也充滿了恐懼與焦慮。因此，父母要多與孩子交流，及時掌握此時此刻孩童的心理狀態(tài)，洞察他們不誠信背后的深層次原因，及時教育，及時糾偏，將這 種不良行為傾向及早消滅在萌芽狀態(tài)之中。     家庭教育的權(quán)威性。親子關(guān)系是一種以血緣為紐帶的情感關(guān)系，家長在日常生活中的表率，會得到子女的尊敬和信賴。這種尊敬和信賴，往往會樹立起家長在家庭中的 權(quán)威性，在促使子女社會化中發(fā)揮著特殊的影響。馬卡連柯曾說過： 父母的權(quán)威只出于一個地方，那就是父母的操行，包括行為的各個方面——換句話說，就是包括父母兩人的全部生活：他們的工作，思想，習(xí)慣，感覺和意圖。父母的威信是一種難以估量的潛在教育力量，是父母對孩子有效進行誠信教育和使孩子自覺接受誠信教育的基礎(chǔ)。同時這種權(quán)威性又常常被濃厚的情感所強化。心理學(xué)常識告訴我們：人與人之間的感情越親密，相互之間的情感的感 染性越強，感化的作用也越大。父母和子女由于特殊的血緣關(guān)系，他們之間容易產(chǎn)生感情上的共鳴，子女對家長言行教誨也就越容易聽從和信服。   二，培養(yǎng)孩子誠信品質(zhì)的家庭教育策略   （ 一）誠信源于尊重   夸美紐斯指出： 應(yīng)當(dāng)像尊敬上帝一樣地尊敬孩子。 兒童是具有獨立人格的人，是自我發(fā)展的主體。我們從馬斯洛的需要層次理論也可以領(lǐng)悟到這樣一點：兒童在某種程度上如果自尊心受到挑戰(zhàn)，得不到所期望的尊重，就有可能會表現(xiàn)出不誠信的言行。 羅素也講過： 從小未受過恐嚇的孩子必定誠實，這不是由于道德約束的緣故，而是因為他想不到別的做法。無數(shù)的家庭事例也證明：獨斷專行的家長只會用命令，威脅，恫嚇，諷刺甚至用暴力去制服孩子，就極易損傷孩子的自尊心，使之產(chǎn)生逆反心理，造成孩子的言行不一。而民主，和諧，平等的家庭氣氛和愉快的周圍環(huán)境是卓有成效地教育孩子誠信品質(zhì)的極為重要的客觀條件。家長能對孩子給予尊重和理解，就能為兒童提供情緒情感上的安全基地，使兒童能夠充滿信心，大膽地探索周圍的陌生環(huán)境。     （ 二）責(zé)任感是誠信品質(zhì)的內(nèi)在要求 責(zé)任感是指個體在社會交往中，對自身的社會角色以及角色所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)的一種認識和情感體驗。責(zé)任，是對自身生命的珍重；是對他人命運的倚重；是對社會發(fā)展的凝重。可見，責(zé)任感是一個真誠的人的顯著標(biāo)志。對自己負責(zé)，不自欺；對他人負責(zé)，不欺人，其言必信，言行一致， 表里如一，是一個人受到別人尊重與信賴的基本條件，也是社會健康，穩(wěn)定的動力。因此，重視對孩子責(zé)任心的培養(yǎng)，從身邊力所能及的小事做起，做錯了事情自己負責(zé)，這有助于誠信品質(zhì)的養(yǎng)成。     （ 三）榜樣是誠信教育的實施前提 美國著名心理學(xué)家大衛(wèi)·艾爾金德認為： 要想讓孩子有教養(yǎng)，守道德，父母首先必須是一個品德高尚的人。如果你是一個誠實，正直，守信，正派，富有愛心的人，那么你的 孩子也同樣會具有這些品質(zhì)。這道出了父母對孩子言傳身教潛移默化的作用。朱慶瀾先生把父母的以身作則看作是家庭教育的。 根本道理、根本方法、根本法一錯，什么教法都是無效的。要想教育子女誠實守信，父母必須率先做到。不要以為在孩子面前灌輸一些關(guān)于誠信的大道理，孩子就學(xué)會了誠實，守信；不要以為在孩子面前說的是一套，自己做的又是另外一套，而沒有被孩子識破，孩子就會表現(xiàn)出誠信的行為。孩子的眼睛是真實的，他們往往會以實際為取舍。因此，我們家長應(yīng)時刻檢點自己的言行，從日常生活中點點滴滴的小事做起，為孩子樹立誠實，守信的正面榜樣，惟此，對孩子的誠信教育才會有實效。     （ 四）踐行是誠信品質(zhì)形成的關(guān)鍵 要把孩子培養(yǎng)成有道德的人，首先要從培養(yǎng)孩子的誠信品質(zhì)入手。從本體論的角度看，誠是信的根基，是一種內(nèi)在的道德信念，要求做到內(nèi)心所想與外在言行的一致，既忠實于自己，又誠實地對待他人。信則是誠的外在表現(xiàn)，是誠實的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。它是為了維持人與人之間，人與社會之間的關(guān)系而提出的多邊要求要遵循由。 誠而信的邏輯關(guān)系，又要注重道德層面上的信的養(yǎng)成，進而做到由誠促信，由信化誠的目的，由低級到高級漸次遞進，通過兒童與外部環(huán)境的相互作用而實現(xiàn)誠信經(jīng)驗的不斷建構(gòu)。   家庭是社會的細胞，是兒童生活的第一環(huán)境，兒童誠信行為的最初經(jīng)驗是在與成人的交往過程中形成的。每個兒童都有交往的需要。交往的需要是人重要的社會需要，而人則是滿足兒童這種社會需要的源泉。這就要求交往的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有教育價值，交往的方式應(yīng)當(dāng)平等，真誠。因此，在成人與兒童的雙向循環(huán)教育過程中，必須使成人的認識水平進一步提高，加深對誠信要求，誠信形式，誠信功能的認識，嚴(yán)于律已，從而在孩子的思想上起到潛移默化的作用，促使其誠信品質(zhì)的養(yǎng)成。同時，家庭教育同學(xué)校教育和社會教育相比，又有著自身獨特的優(yōu)勢。因為家庭相對來說較容易營建起。 誠信小氛圍。家庭中，成人樹立誠信的榜樣，通過講述誠實，守信的小故事，使兒童有正確的道德認識和判斷，進而使兒童產(chǎn)生良好的道德情感和行為，最后，通過反復(fù)實踐，從孩子身邊的小事比如守時，不撒謊，講信用等這些小事上慢慢做起，使認識升華為信念，使偶然的誠信行為變成誠信行為習(xí)慣。     （ 五）及時批評和表揚是誠信教育有效實施的保障 批評孩子是家庭誠信教育中必要的手段，但要行之有效，必須學(xué)會批評的藝術(shù)。首先不要損傷孩子的自尊心。家長首先 要弄清楚孩子不講誠信的深層次原因，千萬不可盲目地批評。在此基礎(chǔ)上，還要及時對他進行單獨的批評以便抑制不誠信行為的繼續(xù)發(fā)生。其次，要讓孩子心服口服。不要用粗暴的方 式（ 甚至譏笑，嘲諷的方式）來對待孩子，這無異于把他們推向不誠信的深淵，下次就會編出更大的謊言來騙你。當(dāng)兒童表現(xiàn)出誠信行為的時候要給予及時適當(dāng)?shù)谋頁P。心理學(xué)研究表明，適當(dāng)?shù)谋頁P對于塑造兒童行為和培養(yǎng)良好的品德有著舉足輕重的作用，批評和表揚兩者各有利弊，家長要慎用。     無數(shù)事實證明，家庭是兒童品德成長的重要環(huán)境， 庭教育是兒童優(yōu)良品質(zhì)形成的奠基石。在那些充滿民主，愛心和責(zé)任感的家庭，在那些小孩子的智力和心靈得到正確引導(dǎo)的家庭，在那些日常生活中表現(xiàn)出誠信和美德的家庭，在那些對孩子的管教充滿仁慈和愛心的家庭，在那些充滿著父母的教育智慧和有著良好的教育策略的家庭，孩子的誠信品質(zhì)便能得到很好的塑造。（張 蕖 馮文全）