●佛教與心理學(xué)

    心理學(xué)是觀察意識(shí)形態(tài)的心理作用及行為模式，西方心理學(xué)家能研究人格的發(fā)展過程以及行為的潛在因素，但卻無法做到人格的改造，因?yàn)樗幸欢ǖ姆秶薅?。佛教能?duì)人類心理有充分的了解，并提供對(duì)治方法。如《華嚴(yán)經(jīng)》云：“了達(dá)三界依心有，十二因緣亦復(fù)然，生死皆由心所作，心若滅者生死盡?！?

    “心理學(xué)”一詞，西文原意為“闡釋心靈的學(xué)問”，后來引申為“研究人類自身問題的行為科學(xué)”。這種發(fā)展演變符合佛教對(duì)宇宙人生的闡釋，所謂“心能生萬法”，佛教從心的角度概括世界萬物的一切，并對(duì)人的行為問題進(jìn)行根本性的探討與闡釋。因此，佛教早已構(gòu)建一套成熟的心理學(xué)知識(shí)體系。

    佛教的教義幾乎都在談心，在諸多經(jīng)論中隨處可見，其中以“唯識(shí)學(xué)”對(duì)人類精神的分析，最具現(xiàn)代心理學(xué)色彩。唯識(shí)學(xué)是佛教心理學(xué)的教科書，將人的心識(shí)分為八種：眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)，稱為“心法”。

    唯識(shí)學(xué)又將人的心理反應(yīng)分析成五十一種，稱為“心所有法”，其內(nèi)容如下：
　　五種隨時(shí)存在的心理行為(遍行)：作意、觸、受、想、思。
　　五種特別營造的心理行為(別境)：欲、勝解、念、定、慧。
十一種良善的心理狀態(tài)：信、精進(jìn)、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、輕安、不放逸、行舍、不害。
　　六種根本煩惱：貪、瞋、癡、慢、疑、惡見。
　　二十種煩惱心態(tài)：忿、恨、惱、覆、誑、諂、憍、害、嫉、慳、無慚、無愧、不信、懈怠、放逸、惛沉、掉舉、失念、不正知、散亂。
　　四種未定善惡的心理：悔、眠、尋、伺。
　　佛法廣博精深，將人的心理反應(yīng)分析得如此周密微細(xì)，研究心理學(xué)的人如果再來研究佛學(xué)，必然會(huì)有大開眼界的收獲。