●心的譬喻
　　佛教認(rèn)為人類的問(wèn)題、煩惱，根本源頭在于“心”，因此主張開(kāi)發(fā)人們心中無(wú)量的寶藏，將惡心改為善心，教導(dǎo)眾生如何用心、安心、找心。佛陀說(shuō)法四十九年，無(wú)論是講四諦、十二因緣、六度、四攝等種種法門(mén)，都離開(kāi)不了心。因?yàn)樾闹髟兹说囊磺行袨椋粋€(gè)內(nèi)心清凈的人，所行所言所思必定是清凈的；若心雜染，所見(jiàn)所聞必然是污穢的。所以經(jīng)上說(shuō)：“心雜染故，有情雜染；心清凈故，有情清凈?！?span lang="EN-US">
世間上種種的痛苦煩惱，皆由心造，我們的心在五趣六道里流浪，多生多劫以來(lái)不聽(tīng)從指揮，貪求五花八門(mén)的外境，對(duì)名利、金錢(qián)、權(quán)勢(shì)、愛(ài)情，汲汲營(yíng)營(yíng)追求、計(jì)較、分別。其實(shí)我們的心原本也與佛陀一般，能夠包容一切；如太陽(yáng)、月亮，可以照破黑暗；如田地，可以滋長(zhǎng)善根，種植福德；如明鏡，可以洞察萬(wàn)物，映現(xiàn)一切；如大海，蘊(yùn)藏?zé)o限能源寶藏。在佛經(jīng)里，佛陀以種種法譬喻心，今列舉十種譬喻來(lái)說(shuō)明心：
心如猿猴難控制：古人以“心猿意馬”形容心，說(shuō)心就像猿猴，生性好動(dòng)，活蹦亂跳于林木之間，片刻無(wú)法靜止。
　　心如電光剎那間：心如電光石火，迅速無(wú)比，動(dòng)念之間，馳騁宇宙，毫無(wú)障礙。譬如動(dòng)念想去歐美游覽，心中馬上浮現(xiàn)歐美的景致，仿佛身歷其境一般。其速度之快，就是電光也趕不上。
心如野鹿逐聲色：野鹿在荒野上奔跑，口渴了想喝水，便四處追逐，尋找草原。我們的心就像野鹿一樣，難以抵抗五欲六塵的誘惑，終日汲汲營(yíng)營(yíng)于聲色犬馬。
　　心如盜賊劫功德：我們的身體就像是一座村莊，五根是門(mén)戶，而心是這個(gè)村莊的盜賊，竊取我們辛辛苦苦積聚的善事功德，使我們身敗名裂。王陽(yáng)明先生曾說(shuō)：“擒山中之賊易，捉心中之賊難?！蔽覀?nèi)绻荞Z服心中的盜賊，使其歸化柔順，就能做心的主人，長(zhǎng)養(yǎng)無(wú)上的功德。
　　心如冤家身受苦：心是我們的冤家仇敵，專門(mén)替我們制造煩惱，使我們受種種的痛苦煎熬。經(jīng)上說(shuō)：“罪業(yè)本空由心造，心若亡時(shí)罪亦無(wú)。”我們的心本具佛性，清凈自在，卻因種種妄念，使我們的軀體受苦受難。如果能夠泯除我們的妄心雜念，這個(gè)冤家便能與我們化敵為友。
　　心如僮仆諸惱使：心像僮仆，受到客塵的驅(qū)使，向外攀緣，產(chǎn)生種種的煩惱。經(jīng)上說(shuō)我們的心有三毒、五蓋、十結(jié)、八十八使，乃至八萬(wàn)四千煩惱，這些覆、蓋、結(jié)、使，都能蒙蔽我們的智能，束縛我們的心靈，使我們不得自在。如何轉(zhuǎn)心的仆役為主人，就看我們?nèi)绾螌?duì)心下功夫了。
　　心如國(guó)王能行令：心是身體的國(guó)王，具有至高無(wú)上的權(quán)力，能夠統(tǒng)帥行權(quán)，指揮一切，指示我們的眼耳鼻舌身意，產(chǎn)生感官、認(rèn)知的種種作用。
　　心如泉水流不盡：我們的心就像活水，汨汨地流淌著，具有無(wú)限的潛能，蘊(yùn)藏?zé)o盡的寶藏，如果能有效地運(yùn)用我們的智能泉源，將可免除匱乏的憂懼。
　　心如畫(huà)師描彩畫(huà)：《華嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)：“心如工畫(huà)師，能畫(huà)種種物。”我們的心如善畫(huà)的畫(huà)家，能夠描畫(huà)出種種的圖畫(huà)來(lái)。心中希圣求賢，自然能浮現(xiàn)圣賢的風(fēng)貌；心如兇神惡煞，面容便如魔鬼羅剎一般的猙獰，所謂“相隨心轉(zhuǎn)”，就是此意。
　　心如虛空大無(wú)邊：心的本體猶如虛空一般廣大無(wú)邊，能夠涵容天地萬(wàn)物。經(jīng)上說(shuō)：“若人欲識(shí)佛境界，當(dāng)凈其意如虛空。”虛空至大至廣，無(wú)有涯岸，虛空成就萬(wàn)物而毫無(wú)執(zhí)取。我們要了解諸佛的境界，便應(yīng)該將心擴(kuò)充如虛空那幺無(wú)邊無(wú)際，無(wú)牽無(wú)掛，才能包容宇宙萬(wàn)有，覆蔭一切眾生。