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    佛教心理學(xué)(三)

    (2007-02-08 14:47:00)   [編輯]

    心靈凈化之道
      現(xiàn)代的醫(yī)藥發(fā)達(dá),各式各樣的藥品無(wú)奇不有,表示現(xiàn)代人所患的毛病之多,已經(jīng)到了史無(wú)前例的狀況。我們生理上有所謂的癌癥,心理上何嘗沒有不治的絕癥呢?貪、瞋、癡、慢、疑就是不可等閑視之的病患。身體上有了疾病,不僅要打針吃藥加以治療,還要吃補(bǔ)藥滋養(yǎng)。中國(guó)有一句老話說:“藥石醫(yī)假病,真病無(wú)藥醫(yī)?!彼^的真病,指的就是心病。事實(shí)上許多的疾病是導(dǎo)因于心理作用,最淺顯如腸胃病,百分之八十以上和情緒脫離不了關(guān)系,如果我們能夠常常保持心平氣和,許多的疾病自然能夠不藥而愈。
      心理上有了毛病,要用什幺心藥來醫(yī)治呢?佛陀說了八萬(wàn)四千種法門,就是為了對(duì)治我們八萬(wàn)四千種頑強(qiáng)的心病,譬如貪病若不持戒律以去除,心必定隨著貪欲四處紛飛奔逐;瞋病若不修禪定以根治,心則生活在焚烈的火焰之中,很難做到“如如不動(dòng)”的境界;癡病也唯有智能才能治療,因?yàn)橹悄苣軌蛘掌瓢V暗的無(wú)明,讓我們的心恢復(fù)光風(fēng)霽月的本來面目。
      我們的心除了貪瞋癡三毒的重病之外,還有許多大大小小的疾病需要去凈化、改造、征服。佛法告訴我們治心的方法有:
      以靜心對(duì)治動(dòng)心:現(xiàn)代生活緊張快速,大多數(shù)的人都患有浮躁不安的通病。因此,在我們每日的生活中,至少必須有幾分鐘的靜心時(shí)間,來做滌清塵慮,自我寧?kù)o的訓(xùn)練工夫,讓心湖的污垢沉淀,生定發(fā)慧。
      以好心對(duì)治壞心:我們的心時(shí)而圣賢,時(shí)而惡魔,浮浮沉沉,好好壞壞。好心一起,萬(wàn)事一切如意,惡念一生,百萬(wàn)障門就開啟,因此我們要摒除壞心,護(hù)持正念,培養(yǎng)慈悲仁愛的心。
    以信心對(duì)治疑心:世間上有不少悲劇是導(dǎo)因于猜疑,懷疑朋友不義、伴侶不忠、親人不睦。疑念一起,如繩縛身,寸步難行?!洞笾嵌日摗吩疲骸胺鸱ㄈ绱蠛?,唯信能入?!苯⑿判牟粌H讓我們與佛法真理相應(yīng),也讓我們更能包容、接納世間的一切,堅(jiān)定我們的信仰。
      以真心對(duì)治妄心:眾生因?yàn)槿宋矣?jì)較分別,個(gè)人喜惡差異,而生出種種虛情妄心。我們必須以泯除差別、平等一如的真心,誠(chéng)懇踏實(shí)地生活,才能創(chuàng)造真善美的人生。
      以包容心對(duì)治狹隘心:我們的心要如同大海,匯集百川而不改原味;要如虛空,榮譽(yù)毀辱都不隨境轉(zhuǎn)。唯有尊重與包容的寬大心胸才能救度我們忌妒、狹隘的心。
      以無(wú)心對(duì)治有心:人的生命中如果只有金錢,一旦沒有了錢,生活就會(huì)痛苦不堪;如果以愛情為生活的重心,一旦愛情變質(zhì)了,就會(huì)很苦惱。有所執(zhí)著,就有所對(duì)待、牽系,如何自在?不如以無(wú)心對(duì)治世間假有、虛有的妄執(zhí),這樣一來,便能享受隨緣放曠,任運(yùn)不系舟的逍遙。
      以永恒心對(duì)治無(wú)常心:佛教說諸行無(wú)常,世間固然無(wú)常多變,心念縱使生滅不已,只要我們發(fā)心立愿,自利利人,則虛空有盡,愿力無(wú)窮。《華嚴(yán)經(jīng)》云:“初發(fā)心便成正覺?!背醢l(fā)心菩薩的心等同佛心一般清凈,但要更進(jìn)一步發(fā)恒常心,保持初心不退,才能圓滿菩提。
    以平常心對(duì)治好奇心:現(xiàn)代人喜歡標(biāo)新立異,事事好奇,更有不肖份子以光怪陸離的招術(shù)迷惑人心,污染社會(huì)。禪宗說:“平常心是道?!庇闷匠P膩砩睿啬荏w會(huì)到“日日是好日,時(shí)時(shí)是好時(shí)”。
    除了以上八點(diǎn),我們還要培養(yǎng)耐心、虛心、細(xì)心、孝心、直心、誠(chéng)心、赤子心、清凈心、慈悲心、寬恕心、歡喜心、布施心、供養(yǎng)心、平等心、忍辱心、慚愧心、懺悔心、感恩心、般若心、菩薩心、佛心,發(fā)揮心的不可思議妙用。

     

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    寫得好

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