教育孩子從小遵守社會公德
——自私自利難在社會立足
——自私自利難在社會立足
近些年，由于市場大潮的沖擊，由于教育的上的失誤，有的人道德滑坡，人們的道德價值觀出現(xiàn)了一些混亂現(xiàn)象，道德評價標準失衡。遵守社會公德在一些人眼里變得不值得重視，甚至會認為講公德吃虧；自私自利的行為變得不臭，甚至認為是當今社會做人的行為準則。社會上產(chǎn)生這種胡涂觀念的人不少，也影響了兒童青少年。
我們一起思考一下這個問題。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護民族團結、社會安定，促進社會進步。一旦社會公德被破壞，必然導致人們行為失范、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。遵守社會公德是利國、利民、利己的好事。如果認為講公德吃虧，大家都只顧自己，吃虧的將是所有的人，也包括自己。比如，在一個居民小區(qū)里，你也亂倒垃圾，我也亂倒垃圾，弄得臭氣熏天，蚊蠅孳生，聞臭味的是所有的住戶，帶著細菌、病毒的蚊蠅也不會選擇窗戶。如果大家都保護環(huán)境衛(wèi)生，受益的是每家每戶；如果有一家只顧自己，這家就成了害群之馬。此外，我們還應想到，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎？哪個群體里歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻。在學校里，自私自利的學生在班集體中處境十分尷尬。對于個人來說，是否講社會公德，關系到他是否能建立良好的人際關系，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發(fā)展和事業(yè)發(fā)展。因此，必須教育孩子從小養(yǎng)成遵守社會公德的良好品質(zhì)。
社會公德的主要內(nèi)容是什么？教育孩子遵守社會公德應注意哪些問題？
教育孩子努力做到“五愛”。
所有的家長，對“五愛”并不陌生。從50年代開始，一代又一代的中小學生都接受過以“五愛”教育為主要內(nèi)容的道德教育。1982年，全國人大通過的《中華人民共和國憲法》把“五愛”表述為：“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德”。1986年黨的十二屆六中全會通過的《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》中再一次重申：“社會主義道德建設的基本要求，是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”。而且要求：“五愛”在社會生活的各個方面體現(xiàn)出來，包括在“家庭內(nèi)部和鄰里之間”也要體現(xiàn)出來。這說明對孩子進行“五愛”教育是所有的家庭義不容辭的責任。
我們在本書中對“五愛”的教育內(nèi)容分別立題進行了闡述。家長在對孩子進行“五愛”教育中應該注意：
把情感教育與理性教育結合起來。
“五愛”，突出的是一個“愛”字，有了愛才會在言行中表現(xiàn)出公德品質(zhì)。可是愛不是無源之水，無本之木，必須建立在大量感性知識和理性知識基礎之上，正所謂“知之深，愛之切”。比如愛祖國的教育，離不開祖國的大好河山，離不開祖國的悠久歷史，離不開改革開放以來的偉大成就。家長在教育中，要把自己的所見所聞、切身感受充滿感情地講給孩子，而且要鼓勵孩子知道得更多，認識得更深。
?。ǘ拔鍚邸笔且粋€緊密聯(lián)系的整體，在教育中要重視這種聯(lián)系，提高教育實效。
當我們和孩子一起暢談香港回歸、澳門回歸、祖國統(tǒng)一、大京九鐵路、三峽工程、航天事業(yè)成就時，“五愛”的內(nèi)容都滲透在里邊。只要家長在交談中加以點撥，孩子的認識就會提高，情感也會加深。
孩子年齡不同，教育內(nèi)容和形式應有區(qū)別。
小學中年級以下的孩子，需要直觀、形象、生動的教育。中年級以后的學生喜歡走得更遠，接觸實際更多，而且開始對“字書”感興趣。中學生感情越來越豐富，渴望實踐，對富有哲理的名言、警句有偏好。家長對孩子的教育必須充分重視孩子的年齡特點，選擇合適的內(nèi)容和方式。
教育孩子遵守公共生活規(guī)則。
公共生活規(guī)則是社會生活必需的、最簡單、最起碼的公德要求。只要培養(yǎng)起公德意識，做到并不難，而許多人走上邪路往往是從不講公德開始的。
愛護公共財物。
從小培養(yǎng)孩子要像愛護自己的東西一樣對待公共財物。教育孩子在外邊要愛護公共設施，保護文物古跡，不亂寫亂刻。跟孩子一起外出時，對那些破壞文物的現(xiàn)象要表示義憤，進行分析批評，不能無動于衷。教育孩子在學校要愛護桌椅、教學器械、體育器材，積極參加維修桌椅等勞動。
遵守公共秩序。
教育孩子在公共場所自覺遵守各種規(guī)章制度和紀律。在影劇院、體育場、公園、圖書館、商店、公共電汽車上，一定按規(guī)定辦事，不為個人利益破壞規(guī)定。尤其是看到有人破壞規(guī)定時，不要出于從眾心理也跟著去做，應該勸阻那些違規(guī)的人。
維護公共場所衛(wèi)生，保護環(huán)境。
現(xiàn)在，有些人不講公德，隨地吐痰，亂扔紙屑煙頭，亂潑臟水，甚至公然破壞環(huán)衛(wèi)設施。要教育孩子分清是非，絕不能做這種不文明、不道德的事情。當發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)這方面缺點時，及時指出并立即糾正。教育并支持孩子積極參加大掃除和保護環(huán)境的各種公益活動，有機會時跟孩子一起參加，對孩子最有教育作用。
關心公益事業(yè)。
關心公益事業(yè)的最基本表現(xiàn)是助人為樂。助人為樂是出于單純和善良的動機，而不是為了受表揚。社會上許多助人為樂的人都是不留姓名的，應教育孩子向他們學習。
公益事業(yè)有固定性和非固定性的。像“希望工程”、社會福利活動、“春蕾計劃”（救助失學兒童）等是相對固定的公益事業(yè)；像為得病的人募捐、支援災民、救助遭受不幸的家庭等是非固定的公益事業(yè)。家庭要與孩子一起為公益事業(yè)做力所能及的事情，要以我們的善良與同情心熏陶孩子，使他們從小有一顆美好的心靈。如果認為公益事業(yè)“事不關己，高高掛起”，采取不聞不問的態(tài)度，將會給孩子心里埋下不良的種子。
家長們都期望年輕一代成為文明、善良、有高尚公德的人，而實現(xiàn)期望是從現(xiàn)在做起，從我做起，從每個家庭做起。 (王寶祥)
我們一起思考一下這個問題。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護民族團結、社會安定，促進社會進步。一旦社會公德被破壞，必然導致人們行為失范、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。遵守社會公德是利國、利民、利己的好事。如果認為講公德吃虧，大家都只顧自己，吃虧的將是所有的人，也包括自己。比如，在一個居民小區(qū)里，你也亂倒垃圾，我也亂倒垃圾，弄得臭氣熏天，蚊蠅孳生，聞臭味的是所有的住戶，帶著細菌、病毒的蚊蠅也不會選擇窗戶。如果大家都保護環(huán)境衛(wèi)生，受益的是每家每戶；如果有一家只顧自己，這家就成了害群之馬。此外，我們還應想到，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎？哪個群體里歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻。在學校里，自私自利的學生在班集體中處境十分尷尬。對于個人來說，是否講社會公德，關系到他是否能建立良好的人際關系，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發(fā)展和事業(yè)發(fā)展。因此，必須教育孩子從小養(yǎng)成遵守社會公德的良好品質(zhì)。
社會公德的主要內(nèi)容是什么？教育孩子遵守社會公德應注意哪些問題？
教育孩子努力做到“五愛”。
所有的家長，對“五愛”并不陌生。從50年代開始，一代又一代的中小學生都接受過以“五愛”教育為主要內(nèi)容的道德教育。1982年，全國人大通過的《中華人民共和國憲法》把“五愛”表述為：“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德”。1986年黨的十二屆六中全會通過的《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》中再一次重申：“社會主義道德建設的基本要求，是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”。而且要求：“五愛”在社會生活的各個方面體現(xiàn)出來，包括在“家庭內(nèi)部和鄰里之間”也要體現(xiàn)出來。這說明對孩子進行“五愛”教育是所有的家庭義不容辭的責任。
我們在本書中對“五愛”的教育內(nèi)容分別立題進行了闡述。家長在對孩子進行“五愛”教育中應該注意：
把情感教育與理性教育結合起來。
“五愛”，突出的是一個“愛”字，有了愛才會在言行中表現(xiàn)出公德品質(zhì)。可是愛不是無源之水，無本之木，必須建立在大量感性知識和理性知識基礎之上，正所謂“知之深，愛之切”。比如愛祖國的教育，離不開祖國的大好河山，離不開祖國的悠久歷史，離不開改革開放以來的偉大成就。家長在教育中，要把自己的所見所聞、切身感受充滿感情地講給孩子，而且要鼓勵孩子知道得更多，認識得更深。
?。ǘ拔鍚邸笔且粋€緊密聯(lián)系的整體，在教育中要重視這種聯(lián)系，提高教育實效。
當我們和孩子一起暢談香港回歸、澳門回歸、祖國統(tǒng)一、大京九鐵路、三峽工程、航天事業(yè)成就時，“五愛”的內(nèi)容都滲透在里邊。只要家長在交談中加以點撥，孩子的認識就會提高，情感也會加深。
孩子年齡不同，教育內(nèi)容和形式應有區(qū)別。
小學中年級以下的孩子，需要直觀、形象、生動的教育。中年級以后的學生喜歡走得更遠，接觸實際更多，而且開始對“字書”感興趣。中學生感情越來越豐富，渴望實踐，對富有哲理的名言、警句有偏好。家長對孩子的教育必須充分重視孩子的年齡特點，選擇合適的內(nèi)容和方式。
教育孩子遵守公共生活規(guī)則。
公共生活規(guī)則是社會生活必需的、最簡單、最起碼的公德要求。只要培養(yǎng)起公德意識，做到并不難，而許多人走上邪路往往是從不講公德開始的。
愛護公共財物。
從小培養(yǎng)孩子要像愛護自己的東西一樣對待公共財物。教育孩子在外邊要愛護公共設施，保護文物古跡，不亂寫亂刻。跟孩子一起外出時，對那些破壞文物的現(xiàn)象要表示義憤，進行分析批評，不能無動于衷。教育孩子在學校要愛護桌椅、教學器械、體育器材，積極參加維修桌椅等勞動。
遵守公共秩序。
教育孩子在公共場所自覺遵守各種規(guī)章制度和紀律。在影劇院、體育場、公園、圖書館、商店、公共電汽車上，一定按規(guī)定辦事，不為個人利益破壞規(guī)定。尤其是看到有人破壞規(guī)定時，不要出于從眾心理也跟著去做，應該勸阻那些違規(guī)的人。
維護公共場所衛(wèi)生，保護環(huán)境。
現(xiàn)在，有些人不講公德，隨地吐痰，亂扔紙屑煙頭，亂潑臟水，甚至公然破壞環(huán)衛(wèi)設施。要教育孩子分清是非，絕不能做這種不文明、不道德的事情。當發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)這方面缺點時，及時指出并立即糾正。教育并支持孩子積極參加大掃除和保護環(huán)境的各種公益活動，有機會時跟孩子一起參加，對孩子最有教育作用。
關心公益事業(yè)。
關心公益事業(yè)的最基本表現(xiàn)是助人為樂。助人為樂是出于單純和善良的動機，而不是為了受表揚。社會上許多助人為樂的人都是不留姓名的，應教育孩子向他們學習。
公益事業(yè)有固定性和非固定性的。像“希望工程”、社會福利活動、“春蕾計劃”（救助失學兒童）等是相對固定的公益事業(yè)；像為得病的人募捐、支援災民、救助遭受不幸的家庭等是非固定的公益事業(yè)。家庭要與孩子一起為公益事業(yè)做力所能及的事情，要以我們的善良與同情心熏陶孩子，使他們從小有一顆美好的心靈。如果認為公益事業(yè)“事不關己，高高掛起”，采取不聞不問的態(tài)度，將會給孩子心里埋下不良的種子。
家長們都期望年輕一代成為文明、善良、有高尚公德的人，而實現(xiàn)期望是從現(xiàn)在做起，從我做起，從每個家庭做起。 (王寶祥)
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