座談會(huì)上，羅崇敏首先闡述了召開座談會(huì)的目的和意義。他說，召開這個(gè)座談會(huì)，就是要討論為什么要在學(xué)校中開展以生命教育、生存教育、生活教育為內(nèi)容的“三生教育”。人是社會(huì)活動(dòng)的主體，人類的一切生產(chǎn)活動(dòng)都是圍繞提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展而進(jìn)行的。教育作為提高全民素質(zhì)的基石，作為實(shí)現(xiàn)中華民族振興的一個(gè)系統(tǒng)工程，在促進(jìn)人的全面發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。要實(shí)施素質(zhì)教育，必須從娃娃抓起，從幼兒園到大學(xué)，針對(duì)不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行不同的教育。如何把素質(zhì)教育落實(shí)到每個(gè)孩子身上，落實(shí)在每個(gè)家庭之中，落實(shí)到每所學(xué)校？就要深入研究，找到切入點(diǎn)。省委高校工委、省教育廳研究認(rèn)為，這個(gè)切入點(diǎn)就是抓“三生教育”?！叭逃辈皇且豁?xiàng)活動(dòng)，而是一項(xiàng)事業(yè)，是教育事業(yè)的一個(gè)組成部分。此次座談會(huì)的目的就是要廣泛聽取有關(guān)開展“三生教育”的意見和建議，以使“三生教育”在學(xué)校內(nèi)更好、更廣泛地實(shí)施。

     省教育廳副廳長張海翔、郝立新先后作了發(fā)言。張海翔說，“三生教育”有著極其豐富的內(nèi)涵，它既是一種教育理念，又是一種教育行為。汶川大地震，再次把人的生命、生存和生活問題更突出地?cái)[到我們面前，引發(fā)了人們深層次的思考。在面對(duì)突如其來的自然災(zāi)害之時(shí)，在生與死之間，如何珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，尤為重要。教會(huì)學(xué)生如何自救，掌握生存的技能，增強(qiáng)生存的本領(lǐng)尤其重要。郝立新對(duì)開展“三生教育”的意義、“三生教育”實(shí)施的范圍、實(shí)施的原則進(jìn)行了集中闡述。他說，“三生教育”的實(shí)施貫穿從幼兒園到中小學(xué)再到大學(xué)的整個(gè)過程，不同的階段有不同的側(cè)重和方式。實(shí)施的原則包括實(shí)踐性、互動(dòng)性、社會(huì)性和選擇性，要有評(píng)估和考核。

    云南省社會(huì)科學(xué)院副院長邊明社在發(fā)言中談到“三生教育”極大地?cái)U(kuò)展了教育的內(nèi)涵。人的全面發(fā)展不僅僅是一種口號(hào)，也不僅僅是一種理念，而是要貫穿于教育的始終，把“三生教育”引入課堂、引入學(xué)校、引入學(xué)生的家庭，這是對(duì)人的生命的一種終極關(guān)懷，是一種鮮活的教育方式。

    隨后，與會(huì)專家，大、中、小學(xué)校及幼兒園教師代表，學(xué)生及學(xué)生家長代表紛紛發(fā)言。云南大學(xué)馬列部主任蘇升乾教授在發(fā)言中提出，“三生教育”目前在實(shí)踐中要做好的是大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)三個(gè)學(xué)段的分工銜接問題，要以學(xué)生不同的生活特點(diǎn)和生理發(fā)育水平為依據(jù)，來確定不同階段教育的內(nèi)容和重點(diǎn)，避免學(xué)生因達(dá)不到應(yīng)有的理解水平而出現(xiàn)“消化不良”或因內(nèi)容的過分重復(fù)而厭煩。學(xué)生家長代表姜英瓊談到，生一個(gè)孩子不容易，教育一個(gè)孩子更不容易，這次汶山大地震中，最無力的是孩子，最讓人痛心疾首的也是孩子。省教育廳召開“三生教育”座談會(huì)，讓像我一樣的學(xué)生家長們有了一個(gè)反思的機(jī)會(huì)?！叭逃笔菍?duì)學(xué)校傳統(tǒng)安全教育的一種深化、一樣拓展。學(xué)生代表周穎充滿激情地說：“對(duì)生命的尊重是學(xué)校教育的根本，我堅(jiān)信，通過‘三生教育’，能讓一個(gè)個(gè)年輕的生命永葆純潔與真實(shí)。“

    與會(huì)代表暢所欲言，他們紛紛表示，素質(zhì)教育具有基礎(chǔ)性、主動(dòng)性、發(fā)展性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性、參與性等基本特征，“三生教育”關(guān)注學(xué)生的健康成長、成人、成才，符合素質(zhì)教育的基本特征，它著力于開啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩之心、社會(huì)責(zé)任感和正義感，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這些正是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求所在。 “三生教育”站在人文精神和科學(xué)精神融合的高度，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，以系統(tǒng)整合的思維，關(guān)注人類面臨的普遍問題，關(guān)注個(gè)體生命、生存、生活的基本問題，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生的成長具有重要意義。

     在聽取與會(huì)代表的發(fā)言后，羅崇敏說：“代表們的發(fā)言很精彩、很有見解，聽之深受啟發(fā)?！逃谏鐣?huì)各界的關(guān)注和支持下，一定會(huì)取得成功，它將會(huì)成為普惠民眾，受益學(xué)生和家庭的一項(xiàng)重要事業(yè)?！绷_崇敏從三個(gè)邏輯層面談了對(duì)開展“三生教育”的觀點(diǎn)：什么是“三生教育”，為什么要開展“三生教育”和怎樣開展“三生教育”。

    “什么是‘三生教育’？”羅崇敏提出，云南省即將實(shí)施和展開的“三生教育”，是以人為本，通過教育的力量使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。這是“三生教育”的內(nèi)涵。其中有三層意思：第一，教育不僅僅是學(xué)校的教育，還包括家庭教育、社會(huì)教育共三個(gè)方面的教育力量，通過這三個(gè)方面的力量實(shí)施生命教育、生存教育、生活教育，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第二，“三生教育”是主體認(rèn)知和行為過程，主體是學(xué)生，是學(xué)生的自我認(rèn)知和行為實(shí)踐過程。因此，在整個(gè)教育實(shí)踐活動(dòng)過程中，必須充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮、引導(dǎo)好學(xué)生來認(rèn)知、來實(shí)踐，從而變成一種行為的積極性、主動(dòng)性，改變以往被動(dòng)的德育教育的缺陷。第三，生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，生活教育是方向、是目標(biāo)。生活教育是“三生教育”的最高境界，這里說的生活教育不是一般意義上的生活教育，而是指人都要為自己的幸福生活、為民族的幸福生活、為人類的幸福生活而努力奮斗的教育。

    “為什么要進(jìn)行‘三生教育’？”羅崇敏談到，“三生教育”是學(xué)生的需要，是家庭的呼喚，是學(xué)校教育的需要，是素質(zhì)教育的內(nèi)容，是現(xiàn)代教育的任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的本質(zhì)要求，這些需要就決定了我們必須進(jìn)行“三生教育”。物質(zhì)的貧困固然可怕，但精神的貧困更為可怕。我們要用批評(píng)的精神和反思的品格正視目前素質(zhì)教育的不足，從精神的層面給學(xué)生更好的教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、責(zé)任感和意志力，提升學(xué)生的精神境界，從而樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。

    “怎樣進(jìn)行‘三生教育’？”羅崇敏指出， “三生教育”是一個(gè)創(chuàng)新，具體用什么樣的科學(xué)方法來進(jìn)行“三生教育”，這是一個(gè)探索的過程。目前形成統(tǒng)一意見的有下列幾點(diǎn)方法：一是主體教育，就是要用教育的力量來鼓勵(lì)、引導(dǎo)受教育者成為“三生教育”的主體，讓他們自己教育自己，自己規(guī)范自己，自己成功自己，實(shí)現(xiàn)學(xué)生教育利益的最大化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。二是認(rèn)知教育，“三生教育”一定要進(jìn)入課堂，要通過課程教育，把道理講清楚，使學(xué)生認(rèn)知“三生教育”的意義、內(nèi)容及合理性?！叭逃钡慕滩谋仨毷歉哔|(zhì)量的，要達(dá)到目前對(duì)“三生教育”認(rèn)識(shí)水平的極限。要引入家長，形成合力，注重教育的質(zhì)量。三是行為教育，教師、家長特別是領(lǐng)導(dǎo)要用自己的行為教育學(xué)生，我們自己首先就要珍愛生命、關(guān)愛生命、尊重生命，要熱愛生活、奮斗生活、幸福生活，要提高生存能力、生活的適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力和意志能力。四是差異教育，從幼兒到大學(xué)的各個(gè)學(xué)段之間是有差異的，學(xué)生個(gè)體之間也是有差異的，不同的家庭、學(xué)校也會(huì)給學(xué)生帶來差異，包括遺傳基因等都存在差異性，所以“三生教育”一定要注意學(xué)生的差異性。五是全面教育，“三生教育”要面向全體學(xué)生，要為了學(xué)生的全面發(fā)展，依靠和發(fā)動(dòng)社會(huì)各方面的整體力量，組織家庭、學(xué)校和社會(huì)的全面參與，形成教育的網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)“三生教育”的目標(biāo)。  (來源：云南省教廳網(wǎng))