蔡老師講課菁華

第一篇

選自蔡老師講解

《中國人的遠(yuǎn)祖是怎樣教導(dǎo)他的后裔》

◎ 做到后再說，是圣人。說了以后就能做到，是賢人。 說了以后做不到，是騙人。

◎ 白居易參訪鳥窠禪師，請教說：「什么是佛法？」鳥窠禪師答曰：「諸惡莫作，眾善奉行?！拱拙右籽裕骸溉龤q小孩都知道?！锅B窠禪師笑答：「八十老翁做不得。」透過這個對話，我們可以體會其中的深意：學(xué)問重在力行。中國圣賢的經(jīng)典是拿來自己照做的，這才是真功夫，不是用來要求別人的。

◎ 愛的反面是冷漠。自己要先關(guān)懷別人，尊重別人，主動付出后人生會有大的變化。 

◎ 子曰：「不學(xué)禮，無以立。」一個孩子從小對長輩不恭敬，長大會恭敬嗎？人生的經(jīng)歷告訴我：有禮貌是人生的莫大助力。

◎ 從真誠心里表露出的言行是不朽的。 

◎ 「為他人著想」是世間第一等學(xué)問。 

◎ 范仲淹家訓(xùn)：「圣哲人的后代，做得好是應(yīng)該的，做不好，是對不起祖宗?！雇瑯?，我們作為炎黃子孫，承傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的使命。莫要等到50年后，美國的學(xué)者到我們的大學(xué)里，為我們講授「什么是中國文化」。 

◎ 沒有比不念親恩、祖宗恩、師恩，更折損福報的了。祖先的教誨念念都在提攜子孫后代。 

◎ 什么樣的人才是中國人？是血統(tǒng)重要，還是思想觀念重要？捫心自問，我們的腦子里裝的究竟是什么？……也許五十年后，會有一場國際訴訟：韓國人說：孔子是韓國人的祖先。中國人不答應(yīng)。然而，審判官手頭的證據(jù)確鑿：韓國人突出的表現(xiàn)是孝養(yǎng)父母、禮敬他人。而中國年輕人崇尚的是把頭發(fā)染成多種顏色，喜歡麥當(dāng)勞、肯德基。 

◎ 中國文化可以救家庭、社會和全人類。當(dāng)我們面對家庭、工作、社會等問題束手無策時，用我們的摯誠和信心，在中國文化中尋求解決方法，按修身、齊家、治國、平天下的次第，必能走向幸福美滿的人生。 

◎ 對于古圣先賢的教誨、明師的教導(dǎo)，我只有一個心念：如何落實在起心動念處，落實在日常生活里？從來沒想過：這一條我做不到。 

◎ 文言文是祖先的恩澤。學(xué)習(xí)文言文的障礙不在外界，而在自心。 

◎ 我摸索了十多年的人生經(jīng)驗，不過是經(jīng)典中的一、二句話。 

◎ 接觸《弟子規(guī)》后，越學(xué)越感受到它對孩子的一生至關(guān)重要。以至于在為兄友介紹時，不禁痛哭失聲：為什么小時候沒有人教我這些做人的道理？我絕不愿意下一代再走我的彎路。沒有人會自甘墮落，只是沒有機(jī)緣接受圣賢的教誨。 

◎ 對于中國文化，要深入學(xué)習(xí)，抓住根本，學(xué)圣賢人的存心。還需根據(jù)現(xiàn)實中的人、事、物環(huán)境，靈活運用，不能學(xué)呆。如果不用謙恭的態(tài)度向圣人學(xué)習(xí)，就隨意妄加批評，那無疑是「以小人之心度君子之腹」。 

◎ 在現(xiàn)今這個知識爆炸的環(huán)境中，對于學(xué)什么，要做出正確的抉擇。書讀得多，并不代表有智慧?！阜鞘廖鹨?。蔽聰明，壞心志」。 

◎ 何以中國文化在近百年來出現(xiàn)衰象？萬法因緣生。衰象的因是讀書人言行不一致，自己所作所為與圣賢教誨相背，緣是有人帶頭摧毀中國文化。中國文化的光芒就是祖宗的庇蔭，要想復(fù)興中國文化，其因緣亦自可見矣。 



第二篇

選自蔡老師講解

《中國人的遠(yuǎn)祖是怎樣教導(dǎo)他的后裔》

◎ 「君子之道，造端乎夫婦?！乖诟缸?、夫婦、長幼、君臣、朋友五倫關(guān)系中，夫婦關(guān)系是核心，夫婦倫正，五倫都正。

◎ 正常的五倫關(guān)系是靠仁義、道義、恩義、情義維系的。而現(xiàn)代人與人之間多以利害關(guān)系相交往。而當(dāng)「利」轉(zhuǎn)變成「害」時，會發(fā)生什么事情？

◎ 選擇未來好伴侶的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是「孝」！沒有孝心的人，就是沒有情義的人?！阜蛐?，德之本也?！?br />
◎ 判斷未來好伴侶的標(biāo)準(zhǔn)是什么？愛的感覺是溫暖的，愛的言語是正直的，愛的心地是無私的，愛的行為是成全的。 

◎ 夫妻白頭偕老的箴言：「只看對方的優(yōu)點，不看對方的缺點?！箤ⅰ杆転槲易鍪裁?？」的心念，轉(zhuǎn)變成「我能為他做什么？」地獄和天堂的區(qū)別只在一念之間。

◎ 言教者訟，身教者從，最有效果的教育是身教。故，教兒、教女先教己。

◎ 教孝從哪里下手？從日常生活點滴開始。 

◎ 「愛」是處處用心感受別人的需要。 

◎ 為人子女，年幼時，很難在生計上幫助父母，最重要的是少讓父母擔(dān)憂；長至成年，要盡心盡力養(yǎng)父母之身、之心、之志。 

◎ 勿以小嫌疏至親，勿以新怨忘舊恩。 

◎ 十之八、九的犯罪青年來自于不和諧、不健全的家庭。 

◎ 根深不怕臺風(fēng)吹。對應(yīng)社會污染的大風(fēng)，要給孩子扎好傳統(tǒng)文化的深根。 

◎ 覺者畏因，迷者畏果。面對人生很多問題，需要不斷找原因，人生才能越活越明白。 

◎ 責(zé)任的承擔(dān)是成長的開始。今日世風(fēng)日下、人心墮落至此，我們還等待什么？ 

◎ 社會風(fēng)氣的改善，絕不是講出來的，而是做出來的。 

◎ 不要去求人生有一盤好棋。在禍福相倚的人生中，哪有好棋和壞棋？只要有真智慧，任何棋都能下得很好。 

◎ 稱贊別人也是學(xué)問，夸要夸對地方：稱贊要順著性德，不能順著才華，否則容易增長對方的傲慢心。中國人對好人才的稱謂是「德才兼?zhèn)洹?。「德行」在前，「才能、知識」在后，順序不能顛倒。 

◎ 對自己的毛病習(xí)氣要趕盡殺絕，對待別人要厚道三分。 



第三篇

選自蔡老師講解

《中國人的遠(yuǎn)祖是怎樣教導(dǎo)他的后裔》

◎ 寧為感動掉眼淚，不為傷心而落淚。寧為成功找方法，不為失敗找借口。 

◎ 人算不如天算，要依真理做事。 

◎ 《弟子規(guī)》是照妖鏡，也是顯圣鏡。能做好《弟子規(guī)》的人值得跟隨和交往。

◎ 能掌握情緒，才能掌握未來，否則人生會失控。 

◎ 現(xiàn)代人的通病是急功近利，只看眼前。出現(xiàn)一系列如速醫(yī)、速食、速婚、速耕等只顧「癥狀解」，不求「病因解」，亦不看長遠(yuǎn)利益及后果的行為。在忙、盲、茫中迷失人生的方向。 

◎ 現(xiàn)代我們的物質(zhì)生活是不是真的提升了呢？冷靜想一想，我們?nèi)祟愖畲蟮?、賴以生存的物質(zhì)是什么？是地球！現(xiàn)在地球環(huán)境的退墮是有史以來最快速的時期：空氣、水源、土壤的污染惡化日益加劇……每年地球上物種消失的速度是百年前的上萬倍。如此發(fā)展下去，幾十億年成就的地球?qū)⒃趲装倌甑钠茐闹斜淮輾А?br />
◎ 真正的環(huán)保，是時時替別人著想，替環(huán)境著想，替子孫后代著想。 

◎ 人與自然和睦相處，天災(zāi)就少了；人與人和睦相處，人禍就少了。 

◎ 從網(wǎng)絡(luò)帶給孩子巨大的負(fù)面影響（殺、盜、淫、妄）來看，我們要對科技手段的利弊有清醒的判斷力，不要未謀其利，先受其害。 

◎ 人生要在輕、重、緩、急中懂得取舍，這是人生的智慧。 

第四篇

選自蔡老師北大演講

《歷久彌新的生活學(xué)問》

◎ 學(xué)問貴在精，而不在多?！度纸?jīng)》告訴我們:「教之道，貴以專?！菇讨廊绱?，學(xué)之道亦如此。一個人的道德和學(xué)問要有所成就，一定要「?！?，就是「一門深入」。

◎ 一個人內(nèi)心要真正安定，絕對不是借由外在條件，而是來自內(nèi)心的明白，所謂「理得心安」。

◎ 古人看到竹子，會想到「昂揚直立而不曲，敞此虛懷納雅言」，竹子代表了翩翩君子。從這句詩和竹子的形象中，我們會學(xué)到什么？學(xué)習(xí)最重要的境界是體悟。如果學(xué)習(xí)中不能體悟，就好像人吃了東西沒有消化，對身體當(dāng)然就沒有幫助，甚至還有害。 

◎ 「學(xué)貴自知」，一個人學(xué)習(xí)的最好出發(fā)點是先有自知之明，先把自己的思想往理智的方向發(fā)展。理智的人，認(rèn)識到從前種種的錯誤，從其中學(xué)到智慧，不再懊悔，而他了解到未來和現(xiàn)在的所作所為所想息息相關(guān)，就不會去探求未來而是活在當(dāng)下。

◎ 道德不在經(jīng)書里，在你生活點滴當(dāng)中。「道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道」。道就在處世待人當(dāng)中，你用什么心去對待，這叫真實的學(xué)問。 

◎ 《大學(xué)》講，「君子務(wù)本，本立而道生」，「其本亂而末治者，否矣」。本末要清楚，所謂「知所先后，則近道也」。一個人的家庭，根本在哪？《大學(xué)》告訴我們：「為人父母者止于慈，為子女者止于孝。」孝順為齊家之本。 

◎ 一切時一切處都在學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅僅是讀課本、讀經(jīng)書，這樣的學(xué)習(xí)是死板的。假如只有打開課本才是學(xué)習(xí)，那我們的學(xué)習(xí)成果都只展示在考試卷上，離開考試卷后，不知道怎么生活，怎么處世待人。 

◎ 什么是「教」？什么叫「育」？教者，上所施，下所效。東漢的許慎的《說文解字》中解釋「育」：育者，養(yǎng)子使作善也。要真正明白什么是善的人，才能把善說出來、作出來,上行下效?！妇觿?wù)本，本立而道生」，該學(xué)習(xí)的，不是小孩；刻不容緩要學(xué)習(xí)的，是父母。上行下效，首先要學(xué)的是父母長輩。所以俗話講得好：教兒教女，先教自己。 

◎ 經(jīng)典告訴我們：「見人有善，不可生嫉妒心；見人禍患，不可生喜慶心?！箍慈撕茫瑧?yīng)該贊嘆人家好；看人家不好，應(yīng)該懷有一顆體恤之心。 

◎ 每時每刻都在學(xué)習(xí)，每時每刻都在立身行道，你就能給學(xué)校、給家庭，以至于整個社會樹立一個好的模范，你就對社會有了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。

◎ 一個為人父母者真正的成功在哪里？當(dāng)他不在的時候，孩子還是非常懂事，在離開父母的時候，孩子還能夠遵照父母給予的正確的人生態(tài)度去做人，這才叫真正的成功。而現(xiàn)在的家庭也好，社會也好，重表象不重實質(zhì)，顛倒??！他雖然開的是豪華轎車，住的是昂貴的別墅，但是夫妻每天在吵架，孩子在慢慢地一天天變得不孝，他都沒有警覺到。所以孔夫子說：「人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。」

◎ 人生有沒有重來一次的機(jī)會？沒有。人生需要智慧，需要謹(jǐn)慎的態(tài)度，去走好每一步。 

◎ 思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運。君子務(wù)本，要改變命運還是要從源頭改,從思想觀念開始改起。

◎ 「服天下之勇者」，一個人能服天下的勇猛之人，「不在勇，在怯」。他懂得如果這一件事情做不好，將會牽連很多人，所以不可不謹(jǐn)慎。 

◎ 《禮記》第一篇《曲禮》給我們四個人生提醒，第一個叫「傲不可長」，一個人只要起了傲慢心，他的學(xué)問絕不可能建立起來。 

◎ 《弟子規(guī)》是誰學(xué)的？小孩學(xué)的。誰是弟子？你接受孔老夫子教誨，你是弟子啊！在家庭里面，你是父母的弟子，雖然活到四十歲了，你永遠(yuǎn)是你父母的孩子。我們這一生永遠(yuǎn)都是孔老夫子這些圣哲人的弟子。只要你受教，你就是他的弟子。弟子最重要的是要把學(xué)的東西做到??！ 

◎ 肯幫助別人的人，「天」就是他人生當(dāng)中會遇到的一些人、事、物，這一些人、事、物能否成就他，要看他自己。會學(xué)的人，縱使在逆境當(dāng)中都會有很大的成長。不會學(xué)的人，金山銀山到他的面前，他都變成敗家子。工夫在自己的這一片心田。所以孟夫子說：「天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」能負(fù)大責(zé)任的人，在順逆境界當(dāng)中都在學(xué)習(xí)，都在快速成長。要找到根源，人生才能真正活得理智，才開始做一個明白人。 

◎ 我們要感恩老師，感恩在生命當(dāng)中，所有曾經(jīng)付出、關(guān)懷過我們的人。那要怎么回饋他們？一定要把人生過得充實，過得有價值，這將會讓所有疼愛過我們的人，感到無比的欣慰。一定要有這樣的志向才行。 

◎ 一個人活得理智，第一個要領(lǐng)會到：「人之初，性本善」。不僅要相信自己，也要相信別人性本善。不相信自己性本善，你這一生絕對沒有理智可言，這一生都活在自怨自艾、自甘墮落當(dāng)中。消極、瞧不起自己，會對自己有很大的傷害。你不相信別人性本善，你會處處都看人家不好，人際關(guān)系就會處不好。 

◎ 孔夫子教誨我們，一個人的道德學(xué)問要成就，有三個態(tài)度要時時提起。第一個，「好學(xué)近乎智」；第二個，「力行近乎仁」；第三個，「知恥近乎勇」。從這里就點出來，一個人的學(xué)問要成就，第一要好學(xué)，第二要力行，最后是「知恥近乎勇」。人的勇氣在哪里？勇氣在于敢面對自己的習(xí)氣，敢面對自己的錯誤，能全然地把面子丟掉，全然地去修正，這是有知恥之心。因為一個人知恥，才能對得起生命當(dāng)中所有愛護(hù)、照顧我們的人，假如我們不知恥，而自掘墳?zāi)?、自甘墮落，那會傷多少親朋好友的心。 

◎ 為師者有很重要的社會責(zé)任，不能只想著別人都要聽我講，那是大錯特錯的態(tài)度。而他不只對不起他的學(xué)生，他還對不起幾十年來國家的栽培，對不起國家、社會，所以要謹(jǐn)慎！ 

◎ 一個人怎樣才能跟自己相處得很好？要做對得起自己的事情。一個人要懂自愛，才能愛人，「欲愛人者先自愛」。 



第五篇

選自蔡老師在北京郵電大學(xué)的講座

《就業(yè)前，如何完善自我》

◎ 恭敬的躬鞠下去能起化學(xué)變化，讓受敬者生起提攜教誨之心。禮貌受教的態(tài)度是遇貴人的內(nèi)因。

◎ 態(tài)度決定成功。我們要建立什么樣的人生態(tài)度？謙卑、恭敬、受教、有禮。真正有學(xué)問的人，特質(zhì)就是謙虛。

◎ 只學(xué)會表面對人微笑、握手的技巧，會令人作嘔?！刚\于中，形于外」，關(guān)鍵是有沒有一顆恭敬仁愛之心。

◎ 明了「天時不如地利，地利不如人和」的道理，脾氣就會越來越好，不會出現(xiàn)「一語寒心，溫情盡消」的令人悔惱之事。

◎ 一個人的福分就在一言一行中積累形成。當(dāng)一個人付出的時候，能力在提升，人緣在醞釀，勤奮付出的福分在增長。而逃避付出的人，得便宜了嗎？真誠多付出者才是有福之人。人生最大的福莫過于孝養(yǎng)父母。

◎ 力行是真功夫。學(xué)完圣賢的教誨能力行，才能真正受益。

◎ 有恒是成功之本。

◎ 處處尊重別人、替他人著想、助人為樂的行為是最好的就業(yè)自薦函，也是成就事業(yè)發(fā)展的好因緣。

◎ 當(dāng)「缺德」成為群體嚴(yán)重的病癥，社會會演變成什么樣子？家庭不能無德，各行各業(yè)不能無德，否則天下大亂。

◎ 個人如果沒有德行，會禍延到家庭和團(tuán)體。家庭也好，事業(yè)也好，德行才是成敗的關(guān)鍵所在。「德者本也，財者末也」。

◎ 見不得別人好，處處嫉妒障礙，這樣的人生活在患得患失的痛苦之中。

◎ 讀書的目的是什么？是找份工作掙錢嗎？一個大學(xué)生接受過多少人的栽培，得到過社會多少的供給？

◎ 讀書要志在圣賢，要回饋社會，演好每個角色，做好的榜樣。一個好榜樣做出來，一定起移風(fēng)易俗的作用，不論走入哪個行業(yè)都是這樣。

◎ 以身作則，做好榜樣，是否要等畢業(yè)工作后再做？當(dāng)下明白，當(dāng)下就要去做。

◎ 貪念太重，人生會有很多的陷阱跳不過去。

◎ 不要羨慕成功，而要學(xué)會創(chuàng)造成功的智慧和德能。

◎ 生一個孩子不難，教育好一個孩子才難。

◎ 生在異鄉(xiāng)的馬來西亞華人，深知他們能夠在當(dāng)?shù)厣?，能夠有好的發(fā)展，仰賴的就是孝悌、忠信、勤儉的中華傳統(tǒng)圣賢教誨。

◎ 現(xiàn)在的企業(yè)需要什么樣的人才？人同此心，心同此理，你希望什么樣的人與你合作？都愿意與有責(zé)任心的人共事，工作好做，令人放心。而現(xiàn)在的企業(yè)家就是苦于找不到可以信任的人。 

◎ 企業(yè)家要求推薦能做到《弟子規(guī)》的人。確實，員工的人品，絕對遠(yuǎn)重過產(chǎn)品的品質(zhì)。我們當(dāng)下重視自己德行的培養(yǎng)，就為以后事業(yè)的發(fā)展奠定不敗的根基。

◎ 人生不僅有工作的角色，還有家庭的責(zé)任要講。而做好這一切的根本就在德行。能找到根本，是人生很大的幸運，本立而道生。而德之本又是什么？「夫孝，德之本也，教之所由生也」。找到孝之本，人生才有根基。

◎ 問：態(tài)度是不是很難改？
答：態(tài)度習(xí)慣不難改，關(guān)鍵是自己肯不肯踏出這一步，踏出去就是「學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎」的境界。態(tài)度絕對不難改，一定要突破自己預(yù)設(shè)的障礙。

◎ 問：現(xiàn)在人都說要有個性，要有主見。而當(dāng)主見和個性會損害他人利益時，應(yīng)該怎么辦？
答：流行思潮沒有經(jīng)過歷史的考驗。放著幾千年教育出無數(shù)圣哲人的中國文化經(jīng)典不用，而用這種流行思潮指導(dǎo)自己和下一代－－很危險！要有明辨流行思潮對錯的能力，必須依靠經(jīng)典教誨建立理智。

蔡老師講課菁華