傳統(tǒng)文化領(lǐng)航人生

（第一集）

主講：蔡禮旭老師

時(shí)間：2005年12月9日  地點(diǎn)：清華大學(xué)

諸位老師、諸位同學(xué)，大家晚上好！

剛剛有同學(xué)說(shuō)我早上去錄音很辛苦，諸位老師看我像辛苦的樣子嗎？其實(shí)辛不辛苦是由自己的心態(tài)決定的。我們以一顆歡喜的心來(lái)工作、來(lái)生活，每一天都會(huì)過(guò)得很快樂(lè)。人生最快樂(lè)的事，是讀自己喜歡讀的書，做自己喜歡做的事情。當(dāng)然，讀的書一定要是好書，一定是那種讀了以后可以像夫子說(shuō)的「朝聞道,夕死可也」的書，不是讀了以后會(huì)得憂郁癥，會(huì)去跳樓的那種書。真正的好書是契合真理的書籍，能告訴我們解決迷惑的人生哲理。人生的迷惑解決掉了，心里沒(méi)有憂郁、沒(méi)有牽掛，就能「日日是好日，時(shí)時(shí)是好時(shí)」。

我在還沒(méi)有接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化以前，確實(shí)也有很多的人生煩惱。所謂「憂郁使人老」，記得上大一那年，因?yàn)樽x工科，班里女同學(xué)特別少，我們就找了一所女校的女生去聯(lián)誼。大家一起去唱KTV，交談之中，我就請(qǐng)教一位女同學(xué)：“你看我是哪年生的？”人生最可悲的就是自取其辱，我還自己去問(wèn)。她考慮了很久才說(shuō)：“你是不是67年的？”我是73年的，她卻猜我67年的。我那時(shí)皺著眉頭跟她講：“你再猜猜看?！苯Y(jié)果她很嚴(yán)肅地想了一下，說(shuō)：“你不會(huì)再年輕了?！睆倪@件事中可以想見(jiàn)當(dāng)年沒(méi)讀圣賢書的時(shí)候，常常憂郁，常常牽掛，所以看起來(lái)很老。諸位同學(xué)，假如不相信，我拿大學(xué)的照片拿給大家看，我現(xiàn)在比那時(shí)年輕多了。

所謂「相由心生」，為什么會(huì)憂郁？「有求皆苦，無(wú)欲則剛」，有所求就有求不到的痛苦。那為什么會(huì)有“求”的態(tài)度呢？因?yàn)閺男W(xué)開(kāi)始，念書就有一個(gè)目標(biāo)“考中學(xué)”；考上中學(xué)以后目標(biāo)是什么？考大學(xué)。全是為了分?jǐn)?shù)在那里琢磨，在那里計(jì)較。這樣的生活會(huì)把人的心境搞的什么樣子？假如我小學(xué)的時(shí)候，能夠遇到像趙校長(zhǎng)這樣的好師長(zhǎng)，我現(xiàn)在的成就不會(huì)只有這樣而已。小時(shí)候若能讀到《大學(xué)》，就能夠了解「上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興悌」，就有那種要「（大學(xué)之道在）明明德，（在）親民，（在）止于至善」的心量，就能以天下為家，而絕不會(huì)為了分?jǐn)?shù)在那里打轉(zhuǎn)。

人生的作為很大程度在于遇緣不同，一個(gè)好的緣能夠成就人一生的德行，成就一生的事業(yè)；但是一個(gè)不好的緣，把我們的思想觀念搞偏頗了，就會(huì)誤了我們的一生。所以我們要有判斷力，對(duì)于很多的現(xiàn)象、很多的觀念要懂得分辨正邪、是非。那么這個(gè)判斷力來(lái)自于哪里？這不是與生俱來(lái)的，不是生而知之的，一定要通過(guò)學(xué)習(xí)，不學(xué)就無(wú)從分辨?？桌戏蜃痈嬖V我們「好學(xué)近乎智」，「學(xué)」就是覺(jué)悟的意思，要學(xué)習(xí)覺(jué)悟，絕不只是填充大量的知識(shí)；吸收了很多知識(shí)，結(jié)果變得貢高我慢，不懂得造福于家國(guó)天下，那是書讀到肩膀上去了，沒(méi)讀對(duì)地方。

所以要有理智的建立才能有判斷力。比如現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都在鼓吹一切靠競(jìng)爭(zhēng)。諸位朋友，這個(gè)觀念對(duì)不對(duì)？當(dāng)我們覺(jué)得它對(duì)，它就已經(jīng)在影響我們的人生。因?yàn)樗枷霙Q定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，當(dāng)我們的性格里面充斥著對(duì)立、斗爭(zhēng)的時(shí)候，有沒(méi)有可能獲得幸福的人生？沒(méi)有啊，性格就決定了我們的命運(yùn)。所以看一個(gè)人的命運(yùn)，就看他的思想觀念；看一個(gè)家庭的命脈，它的家風(fēng)能否承傳，就看這一家人腦子里裝了什么東西。至于一個(gè)民族能不能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，能不能長(zhǎng)治不衰，靠的是什么？還是這個(gè)民族的思想。因?yàn)槿魏蔚慕Y(jié)果都絕非偶然，所謂「有因必有果，有果必有因」。

我們來(lái)看看這個(gè)觀念的「果」，現(xiàn)在社會(huì)所呈現(xiàn)的是什么結(jié)果？現(xiàn)在在家庭里孩子殺父害母的案子，每周都有一兩件，多不多？怎么會(huì)不多？看到這個(gè)數(shù)字，我們要洞察其情?，F(xiàn)在一個(gè)禮拜有一兩件，請(qǐng)問(wèn)五年之后一個(gè)禮拜會(huì)有幾件？你可能無(wú)法想象，現(xiàn)在才只是開(kāi)頭而已。假如我們教孩子依然不教他做人的根本，不教他學(xué)「孝道」，以后這個(gè)情況會(huì)愈演愈烈。說(shuō)實(shí)在的，很多社會(huì)狀況我們還沒(méi)到身臨其境，很難感受，可問(wèn)題是你感受不到的事不代表跟你沒(méi)關(guān)系。這些孩子再過(guò)三十年，已經(jīng)是社會(huì)的中堅(jiān)，那時(shí)候你們已經(jīng)多大了？50多歲了。假如這一代孩子沒(méi)有仁慈之心，處處只想著競(jìng)爭(zhēng)，想著我有沒(méi)有好吃的、好穿的，等到他做決策的一天，他會(huì)說(shuō)：“這群老頭子，把他放一邊吧！”到時(shí)候，社會(huì)福利從哪來(lái)？

整個(gè)社會(huì)是一個(gè)生命共同體，社會(huì)所有人都休戚相關(guān)，所謂「牽一發(fā)而動(dòng)全身」。我們是清華、北大的學(xué)子，代表著我們中國(guó)最有水準(zhǔn)的學(xué)子，我們應(yīng)當(dāng)為人群起到模范的作用。假如我們所表現(xiàn)出來(lái)的都是自私自利，那我們的社會(huì)將被帶到什么樣的境地？人們會(huì)想：看，北大、清華的人都那樣，都急功近利，我們這么做也沒(méi)什么不對(duì)。

讀書人應(yīng)該了解他的使命在移風(fēng)易俗，這是讀書人的態(tài)度。我們常說(shuō)自己是「知識(shí)分子」，什么叫「知識(shí)分子」？學(xué)歷高就是知識(shí)分子嗎？每一個(gè)稱謂的背后，都暗含著一種責(zé)任。「父親」這個(gè)稱謂包含著教育好子女的意思，教育好后代不只是為了自己的家庭，還要為整個(gè)宗族、社會(huì)、民族作交待，所以他不敢把孩子教成有辱列祖列宗，有辱自己的國(guó)家。所以稱謂的背后含有很大的責(zé)任，一個(gè)「總經(jīng)理」背后可能就含著幾十個(gè)、幾百個(gè)家庭的責(zé)任在里面。

相同的，知識(shí)分子也正因?yàn)榧缟系呢?zé)任，幾千年來(lái)在中國(guó)受到了生民百姓莫大的敬重和感念。而知識(shí)分子在這個(gè)時(shí)代卻沒(méi)有受到像以前一樣的禮遇，為什么沒(méi)有？這不能怪外在的環(huán)境，是自己的存心變了。孟子有句話對(duì)我影響很大：「君子所異于人者，以其存心也?！刮覀儗W(xué)圣學(xué)賢，最重要的是學(xué)習(xí)那一份存心，會(huì)學(xué)的人，最直截了當(dāng)契入那份存心；不會(huì)學(xué)的人，只學(xué)些枝枝末末，可能學(xué)了幾十年還是徒勞無(wú)功。你看圣人的教誨都是「去蕪存精」，他告訴我們的都是終其一生所領(lǐng)會(huì)的智慧的精髓，所以一個(gè)人能很老實(shí)地受教，確確實(shí)實(shí)是人生最大的福分。

古往今來(lái)太多的讀書人，在年輕的時(shí)候就有了很高的學(xué)問(wèn)。我們?cè)诠艜铣３？吹绞藲q的人就能當(dāng)縣長(zhǎng)，為什么？因?yàn)樗麖膬?、三歲起就讀書。他讀書的目的在哪？諸位同學(xué)，我們讀書的目的在哪？這句話我讀了十八年的書也沒(méi)有老師問(wèn)過(guò)我。假如有老師問(wèn)我，相信我會(huì)思考一下。而那時(shí)每天的日子，一天考五科、六科，同一個(gè)題目做多少次……訓(xùn)練出來(lái)什么？一個(gè)寫考卷的機(jī)器。而我們回首來(lái)時(shí)路，這些數(shù)學(xué)題，這些考試卷，里面的內(nèi)容對(duì)你一生影響長(zhǎng)遠(yuǎn)的有多少？幾乎沒(méi)有。你不能到「垂垂老已」的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)一生一無(wú)所得。

我們讀到《大學(xué)》的「其所厚者薄，其所薄者厚」，這個(gè)「所厚者」是什么？人生最重要的思想觀念；「所薄者」又是什么？人生的枝末。該重視的沒(méi)有去學(xué)，卻一味重視知識(shí)技能這些枝末。這是什么結(jié)果？這叫本末倒置。所以現(xiàn)在的大學(xué)生中頻頻發(fā)生不好的狀況，很多的訊息都在告訴我們不能再這樣下去了。

某所大學(xué)的一名新生，在剛開(kāi)學(xué)一個(gè)月之際，僅僅因?yàn)閷W(xué)校餐廳的伙食不好，又不會(huì)自己洗衣服，竟煩惱得自殺了。這是千真萬(wàn)確的事情，你看現(xiàn)在大學(xué)生承受挫折的能力，獨(dú)自生活的能力如此之差。還有一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生，打電話給父母說(shuō)自己生病了，要一千二百元醫(yī)藥費(fèi)。這對(duì)他貧寒的家庭是一筆很大的數(shù)目，本來(lái)他的學(xué)費(fèi)都是父親向鄉(xiāng)親們東借西湊墊上的，心急如焚的父親無(wú)奈只好又去村里告借，甚至村民看到他父親都有點(diǎn)怕了。能借到的錢都已經(jīng)借過(guò)了，最后也只借到三百塊錢。一籌莫展的時(shí)候，孩子的爺爺看到了，把給自己送終的棺材板也拿了出來(lái)，賣掉換錢。在過(guò)去的農(nóng)村，棺材本對(duì)老人來(lái)說(shuō)是很重要的財(cái)產(chǎn)。就這樣勉強(qiáng)湊夠這筆錢。因?yàn)楦赣H擔(dān)心錢不能及時(shí)匯過(guò)去，就親自坐車去給孩子送錢。一到宿舍便問(wèn)兒子的同學(xué)：“我兒子是在哪一個(gè)醫(yī)院？”那位同學(xué)就說(shuō)：“你兒子根本沒(méi)生病，他是跟女朋友去拍藝術(shù)照了?！笨戳舜蠹业谋砬榫椭来蠹叶紱](méi)照過(guò)。我們清華的校風(fēng)就是好，沒(méi)有奢華虛浮之氣。

拍這個(gè)很貴呀，一千多塊。要把人拍得很英俊，很美麗，照出來(lái)還要是朦朧的，怕青春痘都照出來(lái)。聽(tīng)到這個(gè)消息，這位連日來(lái)憂慮勞累的父親當(dāng)場(chǎng)昏倒在地。等他醒過(guò)來(lái)，看到回到宿舍的兒子就問(wèn)他：你怎么可以做這樣的事？?jī)鹤硬坏敛粦M愧，還對(duì)父親說(shuō)：“我的同學(xué)都這樣?！痹谶@句話背后，有多少個(gè)大學(xué)生正在用父母的血汗錢在那里揮霍?。课覀兯伎家幌?，這樣的大學(xué)生踏上社會(huì)時(shí)，我們能期望他利益社會(huì)嗎？讀過(guò)《大學(xué)》都知道不可能。因?yàn)椤讣引R而后國(guó)治」，連自己最親的父母都不去關(guān)懷照顧，我們還希望他能利益這個(gè)社會(huì)，無(wú)有是處啊。父親聽(tīng)到這句話痛心地對(duì)兒子說(shuō)：你簡(jiǎn)直連畜生都不如。

諸位同學(xué)，我們看到的這個(gè)故事是結(jié)果，原因在哪里？一個(gè)大學(xué)生年齡也不大，卻做出這樣忤逆父母的行為，請(qǐng)問(wèn)他愿意嗎？可是一個(gè)力量推動(dòng)他已經(jīng)超過(guò)了他對(duì)父母的尊重。什么力量？欲望的力量。所以我們從事教育的都非常清楚要「禁于未發(fā)」，對(duì)于不良的習(xí)性不能讓它發(fā)作，發(fā)作起來(lái)再把它壓下去容不容易？難。所以中國(guó)人的思維相當(dāng)有遠(yuǎn)見(jiàn)，很注重「防微杜漸」，所以教育要「禁于未發(fā)之謂豫」。

諸位同學(xué)，我們學(xué)習(xí)當(dāng)中要保持專注，專注于學(xué)習(xí)，心才能定下來(lái)，所謂「定、靜、安、慮」?？吹酵瑢W(xué)上去擦黑板，你們就不能專注了，思想飄到哪里去了？我們的心非常脆弱，我會(huì)覺(jué)得受傷的。所以你看，「處處留心皆學(xué)問(wèn)」。

比如你去談生意，好不容易請(qǐng)來(lái)一個(gè)歐洲客戶，談了半天忽然有一個(gè)清華的美女走過(guò)，你實(shí)在忍不住轉(zhuǎn)過(guò)頭去，看了兩秒又回過(guò)頭來(lái)，客戶見(jiàn)了心里很不好受，本來(lái)很多的靈感一下都沒(méi)了。全在于我們的舉手投足都會(huì)給別人留下一種印象。正如《中庸》所言：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」道就在生活之中，片刻沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。那么道是什么呢？恭敬心是道，仁愛(ài)心是道，孝心也是道。什么是仁愛(ài)？仁愛(ài)就是當(dāng)我們使用完教室，我們會(huì)想到后面還有其他同學(xué)會(huì)來(lái)用，我們應(yīng)該要把它整理好，給后來(lái)者留一個(gè)整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境，這就是仁慈之心；或者我們想到不把教室弄得太臟太亂，為那些做保潔的工人減少一些清理的辛勞，這就是仁慈之心。仁慈之心在哪兒？就在生活的點(diǎn)滴之中。

我們常常掛在嘴上的一句話是「中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)」，可是我們什么時(shí)候繼承我們的文化寶藏？我們的道德學(xué)問(wèn)什么時(shí)候提升？絕對(duì)不是念了《大學(xué)》一千遍境界就提升了，最重要的是落實(shí)了，那叫真才實(shí)學(xué)。讀一千遍卻沒(méi)有做到，不只沒(méi)有好處，很可能還形成壞處，《弟子規(guī)》就告訴我們：「不力行，但學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真」?！洞髮W(xué)》有言：「自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。」也是在教我們，根本是在要求自己，莫向外求。要了解「一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓」，要讓家庭好而不是要求家人，要讓團(tuán)體好不是要求別人。我們有仁慈之心，有禮讓的態(tài)度，整個(gè)團(tuán)體的氛圍自然就會(huì)帶動(dòng)起來(lái)，這是處事待人的一種態(tài)度。

當(dāng)我們時(shí)時(shí)都能修習(xí)仁慈、禮讓，我們每一年的境界都會(huì)不一樣。故此常說(shuō)讀書「貴在變化氣質(zhì)」，一個(gè)人有沒(méi)有學(xué)問(wèn)看其面貌就知道了。什么是貴在變化氣質(zhì)？氣質(zhì)的根源在哪里？還是在「心」。所以如果十年以后你的朋友看到你說(shuō)：“哎呀，你怎么跟十年前一樣年輕？”那說(shuō)明你的學(xué)問(wèn)不錯(cuò)。為什么？最起碼代表你的憂慮很少，憂慮少，心才能正。憂慮多，心不能正；心不正，身不能修；身不修，家不能齊。我們注意觀察，當(dāng)一個(gè)為人父母者每天都唉聲嘆氣，「杞人憂天」，請(qǐng)問(wèn)他能不能教出很樂(lè)觀的孩子？不可能。因?yàn)樗约憾夹牟徽　?span lang="EN-US">

你看，世間的好話都被我們的圣賢人說(shuō)盡了，而這些好話都足以讓我們的人生少走幾十年的彎路。確確實(shí)實(shí)，我們?cè)缴钊虢?jīng)典就越對(duì)老祖宗生起無(wú)比的崇敬之心，這不是照著課本念幾句「祖國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)」所能比的。

諸位同學(xué)，二十年的人生一路走過(guò)來(lái)，你們走的很輕松嗎？我覺(jué)得我走得很累，而且不知道為什么累，為什么看起來(lái)這么蒼老。后來(lái)才知道根源所在，一個(gè)人苦就苦在「求不得苦」?！溉松庵?，煩惱一時(shí)除」，結(jié)果老祖宗用一貼藥就把煩惱病全治了。人生假如懂得知足常樂(lè)，哪里來(lái)的這么多憂慮、這么多牽掛？可是很多人又想，知足了，吃得又不好，穿得又不好，這樣是不是很委屈自己？其實(shí)，真正知足的人，當(dāng)下就已經(jīng)在積累他的福分，所以知足者有福。因?yàn)橹愕娜擞械滦?，能以他的有余去奉別人的不足，去接濟(jì)一些生活更貧苦的人，越接濟(jì)人，他的福分就越大，不論他走到哪里都有福。你看，一個(gè)人處處為人著想，「我為人人」，感召的結(jié)果是什么？「人人為我」。

孟夫子有句話：「君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心?！埂敢匀蚀嫘?，以禮存心」，表現(xiàn)出來(lái)的行為就是「仁者愛(ài)人，有禮者敬人」。仁慈的人懂得愛(ài)他人，有禮貌的人懂得恭敬別人，這樣會(huì)得到什么樣的回饋呢？「愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。」諸位同學(xué)，當(dāng)我們周圍所有的親友都對(duì)我們敬愛(ài)，日子好不好過(guò)？太好過(guò)了。問(wèn)題在于人因?yàn)樽运椒挪幌?，他就不可能契入圣賢愛(ài)人、敬人的人生境界，他就不可能知足，然后再去接濟(jì)別人的不足，當(dāng)然也就感不來(lái)別人對(duì)他的愛(ài)心。

古代有一些員外特別樂(lè)善好施，一有災(zāi)荒，馬上就開(kāi)倉(cāng)放糧，救濟(jì)貧苦，這樣的人家往往子孫后代都非常興旺，正如《易經(jīng)》說(shuō)的「積善之家必有余慶」。而假如他們家發(fā)生了災(zāi)禍，突然起了一點(diǎn)小火苗，別人也會(huì)用百米賽跑的速度跑過(guò)去幫他挑水滅火，還覺(jué)得幫助他很光榮。因?yàn)樗怯弥琳\(chéng)心去幫助別人，別人也會(huì)時(shí)時(shí)想著有機(jī)會(huì)要幫助他。人心是很厚道的，人心不厚道常在經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)地方。終年“面朝黃土背朝天”的人，他們對(duì)天地都有敬畏之心，他們知道每一粒糧食、每一棵蔬菜從播種到收獲都要經(jīng)過(guò)艱辛的勞作，都來(lái)之不易，都非常惜福。所以人心很厚道，你用真誠(chéng)對(duì)人，人家也用真誠(chéng)對(duì)你，也會(huì)找機(jī)會(huì)為你服務(wù)，一人有難，大家都來(lái)幫助。

假如這個(gè)員外很有錢卻「為富不仁」，旁邊都有人餓死了，他還是屯積糧食，見(jiàn)死不救。那么他這么為富不仁，家里突然起火了，會(huì)有人幫他嗎？沒(méi)有人跑百米去幫他滅火，大家會(huì)站在那里圍觀說(shuō)“蒼天有眼呀！燒得好！”

圣賢人說(shuō)「積財(cái)傷道」，傷的是做人的道，一個(gè)人去做傷天害理的事情，請(qǐng)問(wèn)他的孩子學(xué)到了什么？學(xué)到貪婪，學(xué)到自私。后代子孫學(xué)到這個(gè)，請(qǐng)問(wèn)他的家運(yùn)還會(huì)延續(xù)下去嗎？白手起家的人懂得省吃儉用，而沒(méi)有賺過(guò)錢的紈绔子弟花起錢來(lái)會(huì)怎么樣？揮金如土。再大的財(cái)富絕對(duì)擋不住不肖子孫的揮霍啊，一個(gè)不肖子孫可以把兩三代人積累的財(cái)富傾刻間揮霍一空。所以人算不如天算，遵循上天的好生之德，家運(yùn)才能不敗。所以人私欲很重時(shí)候，他的智慧往往被遮蔽了，看不到未來(lái)，徒然逞一時(shí)的好惡而已。

人生很多境界，要依著真理去做，才能體會(huì)到個(gè)中道理所在。所謂學(xué)問(wèn)，不是說(shuō)我們聽(tīng)課累得半死，你就悟入了，而是要靠身體力行才能夠會(huì)體會(huì)到。

前面說(shuō)到我體會(huì)到「求不得」是人生最大的苦。人生不去求了，苦大部分就不見(jiàn)了。這個(gè)不去求不是每天無(wú)所事事，而是我們付出的時(shí)候不求回饋。為什么？那是我們應(yīng)該盡的本分。所謂「為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈」,「與國(guó)人交」，「止于信」。這些是誰(shuí)應(yīng)該做的？每一個(gè)人都應(yīng)該做的。你可能說(shuō)，我還沒(méi)當(dāng)爸爸。那是不是你生了兒子以后才說(shuō)“我來(lái)學(xué)當(dāng)爸爸”？「凡事豫則立，不豫則廢。」你如果不做好準(zhǔn)備，當(dāng)兒子突然降生，你會(huì)被兒子嚇?biāo)?。很多人在孩子出生后得了憂郁癥，他沒(méi)做好當(dāng)媽媽、當(dāng)爸爸的準(zhǔn)備，所以每天都很煩惱：孩子在那里活生生的，我怎么教，我怎么帶？真的，很多人都會(huì)很恐慌。

所以每一句圣賢的教誨，甚至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人睿智的話語(yǔ)，都跟我們每個(gè)人休戚相關(guān)，為什么？「修身，齊家，治國(guó)，平天下」，諸位同學(xué)，這四件事，身修而后？家齊。是呀，身修了焉有家不齊的道理?！讣引R」而后？國(guó)治。家真的齊了，「父子有親」，每個(gè)父母都把孩子教得很懂事守法，焉有國(guó)家治理不了的道理？

你的孩子教得很乖，走到哪里別人都會(huì)很羨慕地問(wèn)你孩子是怎么教的。我們?cè)诤芏嗟貐^(qū)推廣《弟子規(guī)》等經(jīng)典，教會(huì)孩子們從小就懂得替別人著想。有位媽媽帶著孩子去參加親戚的婚禮，在場(chǎng)有幾十桌客人，她的孩子學(xué)過(guò)弟子規(guī)，去了以后見(jiàn)到每個(gè)長(zhǎng)輩都很禮貌地鞠躬說(shuō)：“叔叔好！阿姨好！”結(jié)果這場(chǎng)婚宴的主角“換人”，所有家長(zhǎng)全部過(guò)去討教她是怎么教孩子的，這么有禮貌。你看，正所謂「水到渠成」，「家齊」以后在你身旁周圍的人群都開(kāi)始受到影響。

「君子之德風(fēng)，小人之德草」，我們自己真正去修身了，德風(fēng)自然就吹出去了。俗話說(shuō)「桃李不言，下自成蹊」，德行的風(fēng)范不是刻意營(yíng)造的，刻意做給別人看那叫沽名釣譽(yù)。而且德行的影響很大，并非要等長(zhǎng)大成人才能影響人群，很多讀過(guò)圣賢書的孩子從小就在影響這整個(gè)社會(huì)。

去深圳學(xué)《弟子規(guī)》的有一個(gè)六歲的孩子，他有外公外婆、爺爺奶奶，還有兩個(gè)叔叔、兩個(gè)姑姑、三個(gè)阿姨，而且是這一代的長(zhǎng)孫男孩。他爺爺說(shuō)這個(gè)孫子是自己生命的延續(xù)，所以誰(shuí)敢罵孫子就等于罵爺爺，打?qū)O子就是打爺爺，看誰(shuí)敢動(dòng)孫子一根汗毛。你看這樣的溺愛(ài)會(huì)把孩子?jì)蓱T成什么樣子？人沒(méi)有理智的話，去愛(ài)護(hù)別人無(wú)有是處，因?yàn)檫@種不恰當(dāng)?shù)膼?ài)，「愛(ài)之足以害之」。諸位男同學(xué)，我們?nèi)绻碇遣粔虻脑挘憬慌笥岩矔?huì)害了她，為什么？你會(huì)把她寵壞，以至于無(wú)法無(wú)天，跟你“一哭、二鬧、三上吊”。

我很喜歡研究各個(gè)地方的諺語(yǔ)。我們要懂得珍惜啊，世界各個(gè)國(guó)度、各個(gè)民族的祖先，哪一個(gè)會(huì)為后世萬(wàn)代的子孫著想？太少了。而我們?nèi)A夏民族的祖先真正是太特別、太厚道，早就為我們千秋萬(wàn)年以后的后代準(zhǔn)備了取之不竭的文化財(cái)富。就是因?yàn)橛羞@個(gè)存心，我們的文化才能流傳五千年不斷絕。我是閩南人，閩南語(yǔ)中有一句叫「叩住了一個(gè)寵」，意思就是寵愛(ài)寵愛(ài)，寵了之后就被害死在里面了。你寵她其實(shí)是不是愛(ài)？寵“害”呀，一句話把太多的人生哲理都涵攝進(jìn)去了。

諸位同學(xué)，人生沒(méi)有一件事情是偶然的，絕對(duì)都是有原因的。有一個(gè)二十出頭的年輕人，他的父母很有錢，從小讓他揮霍，到后來(lái)一個(gè)月要花掉上萬(wàn)塊，他父親實(shí)在受不了了，就想到一個(gè)方法，透過(guò)很多關(guān)系，讓他去新疆當(dāng)兵，想讓他在部隊(duì)里好好磨練一下。但是兩年之后回來(lái)，奢侈的習(xí)氣沒(méi)有改掉。從這里我們也了解到「由儉入奢易，由奢返儉難」。因?yàn)檫@個(gè)年輕人一再跟父親要錢，最后他父親翻臉了，告訴兒子從此以后再也不給他錢。你覺(jué)得他的孩子這時(shí)候還會(huì)念父母之恩嗎？他恨得咬牙切齒，壞念頭就出來(lái)了，雇了殺手去殺他父母。他在家門口告訴殺手，他要?dú)⒌娜嗽鯓映鰜?lái)，穿什么衣服，把細(xì)節(jié)講得一清二楚。殺手就很驚訝為什么他這么清楚，他說(shuō)那是我爸。雖然父親死了，但是父親放錢的鑰匙卻在他母親手里，于是他的母親也被殺了。父母不給他錢，請(qǐng)問(wèn)他的父母不想愛(ài)他嗎？想啊。

可憐天下父母心，哪個(gè)父母不想把孩子教好？但是不懂怎么去教啊?！溉瞬粚W(xué)不知道」，不懂為父之道，為母之道，所以現(xiàn)在家庭里面父母與子女相處都很苦，苦在不明理，苦在做錯(cuò)很多的事而不自知。「愛(ài)之足以害之」，你看現(xiàn)在所有親人中、家庭中的煩惱都在這一句話里，根源就在于沒(méi)有理智去愛(ài)親人，把他們害了。請(qǐng)問(wèn)，殺父害母的這些孩子，他們的父母不愛(ài)他嗎？

有的人家養(yǎng)寵物，狗跳到沙發(fā)上主人很生氣，喝斥它再不下來(lái)就挨打，狗連理都不理他，為什么？這只狗已經(jīng)把它主人的底線摸得一清二楚。豬也不能寵，對(duì)豬縱容，它以后會(huì)跑進(jìn)廚房把灶臺(tái)都掀掉。所以，你看畜生都不能寵，何況是人呢？能寵兒子嗎？?jī)鹤訉檳牧?，自己晚年更凄慘。有一對(duì)父母生了六個(gè)兒子，攢錢給他們?nèi)⒘肆鶄€(gè)老婆，當(dāng)然一個(gè)人一個(gè)，還蓋了六棟房子，給每個(gè)兒子一棟。請(qǐng)問(wèn)結(jié)果是什么？（答：沒(méi)地方?。?。哇，你們都有先見(jiàn)之明，太有智慧了，老人家最后無(wú)處安身，沒(méi)有一個(gè)兒子肯收留他們。所以假如不培養(yǎng)起孩子的孝心、感恩心，你為他們做的越多，就越得不到回報(bào)，因?yàn)樗X(jué)得你為他做的一切都是應(yīng)該的。

好，我們先休息一下。