《幸福人生講座》

如何做一個(gè)真正如法的好人

蔡禮旭老師主講

（第四集）

2004/10/20   香港佛陀教育協(xié)會(huì)   檔名：52-114-04

諸位同修，阿彌陀佛！

剛剛胡居士有提到說(shuō)，昨天有同修聽(tīng)了之后感動(dòng)得掉眼淚。我們說(shuō)掉眼淚有很多種，到底我們往后的人生要掉什么樣的眼淚？是要掉懺悔、感動(dòng)的眼淚，還是要掉傷心的眼淚？這個(gè)就要我們自己去決定了。

當(dāng)我們聽(tīng)了很多圣賢的教誨，深深生起慚愧的眼淚，這個(gè)時(shí)候您這個(gè)眼淚一掉完，會(huì)覺(jué)得內(nèi)心非常的清凈，也會(huì)感受到自己錯(cuò)誤在哪，所謂后不再造，我們聽(tīng)明白之后趕快去修正。圣賢人說(shuō)的「知恥近乎勇」，知恥就是知道自己的過(guò)失了，這是一種勇氣，進(jìn)而去把它改正。絕對(duì)不要掉傷心的眼淚，因?yàn)閭氖俏覀兠曰罅擞掷^續(xù)做錯(cuò)事，然后這種眼淚愈掉愈懊惱，愈掉會(huì)愈后悔，所以這樣的眼淚不要掉。除了懺悔的眼淚之外，還有一種眼淚叫感動(dòng)的眼淚，我們聽(tīng)了佛菩薩的教誨，聽(tīng)了圣賢人的教誨，這些教誨跟我們內(nèi)心的本善相應(yīng)，所以會(huì)很感動(dòng)，就掉下淚來(lái)。

我在澳洲聽(tīng)楊淑芬老師講德育故事的時(shí)候，幾乎每一堂課都是感動(dòng)得淚水都流下來(lái)。我旁邊有一位香港的居士，他長(zhǎng)得非?？?，都不掉眼淚的，結(jié)果因?yàn)樗谖遗赃吙次业粞蹨I掉成這樣，還拿著衛(wèi)生紙過(guò)來(lái)給我擦眼淚，而且還不好意思給我看到，還這樣推過(guò)來(lái)，怕我不好意思。所以我在聽(tīng)楊老師講八德故事的時(shí)候，有一個(gè)非常深刻的感受，就是做人一定要「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，假如人生是用這八個(gè)字來(lái)過(guò)，真是有味道，而這個(gè)味道就是做人的味道。做人真正的味道就是能夠把「八德」時(shí)時(shí)刻刻放在心上，能夠把八德的行為天天都能夠表現(xiàn)在我們的處事待人接物之中，這樣的人生一定會(huì)非常的充實(shí)，也會(huì)非常的有價(jià)值。

我們接續(xù)昨天的課程，今天一開(kāi)始要談的是五倫當(dāng)中的第二倫，叫「君臣有義」。君臣在古代是指君王跟臣民，在現(xiàn)在民主社會(huì)，現(xiàn)在的政治制度當(dāng)中，我們可以廣泛的把君臣關(guān)系解釋成領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。我們來(lái)思考一下，在什么樣的場(chǎng)合當(dāng)中，什么樣的團(tuán)體當(dāng)中，會(huì)有君臣關(guān)系？會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系？請(qǐng)問(wèn)像我們教書的有沒(méi)有君臣關(guān)系？有。老師跟校長(zhǎng)，甚至于老師跟這些教育官員，這是君臣關(guān)系。在政府組織里面，比方說(shuō)縣長(zhǎng)跟底下的干部，跟人民，這也是君臣關(guān)系。在一般的企業(yè)當(dāng)中也有君臣關(guān)系，老板與下屬，這也屬于君臣關(guān)系。其實(shí)在中國(guó)古代，連家族里面都有領(lǐng)導(dǎo)跟被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。像以前一個(gè)大家族能住多少人？幾百口人都有。

在明朝的時(shí)候有一位大臣，他的家族里面超過(guò)八百口，所以明太祖朱元璋對(duì)鄭濂這位大臣家里有這么多口人家非常贊嘆，就頒給他一個(gè)名號(hào)叫「天下第一家」。頒了這個(gè)牌子之后，皇帝要考考他到底是怎么樣能夠讓幾百口的家庭這么和樂(lè)?；实劬徒o他考試了，送給他兩顆大水梨，送到鄭濂家里面去，還賜給他「天下第一家」的牌。結(jié)果鄭濂拿到這兩顆大水梨，不慌不忙拿了兩個(gè)大水甕，大水缸，放好之后，一邊一個(gè)，把水梨完全打碎。打碎之后，汁就流到水缸里面去了，好幾百口人，每個(gè)人喝一碗，就這樣舀起來(lái)。每個(gè)人喝了，心里都怎么樣？非常歡喜，「我吃到了皇帝親賜的水梨」，而且每一個(gè)人內(nèi)心都會(huì)非常的平和，因?yàn)榇蠹叶家粯?。所以治理一個(gè)團(tuán)體，我們?cè)谶@個(gè)故事當(dāng)中可以深刻理解到，應(yīng)該掌握哪一個(gè)原則？要公平。

一個(gè)團(tuán)體要公平，人心才會(huì)平；一個(gè)家庭要公平，家庭才會(huì)和諧。所以假如我們教育孩子，對(duì)待自己的小孩，假如你有偏愛(ài)某一個(gè)孩子，那家庭會(huì)產(chǎn)生什么現(xiàn)象？在歷史上很多都是因?yàn)楦改钙珢?ài)某一個(gè)孩子，到最后兄弟鬩墻，互相殘殺的例子那真是太多了。所以我們治理一個(gè)家庭、治理一個(gè)團(tuán)體，絕對(duì)不能夠意氣用事，我們說(shuō)的情生智隔，一個(gè)人用感情去對(duì)應(yīng)事情一定會(huì)出麻煩，必須要用理智才能夠真正把你的孩子、家庭帶好。

我們思考一下，這個(gè)被寵愛(ài)的小孩，我們寵愛(ài)他，對(duì)他有沒(méi)有好處？俗語(yǔ)說(shuō)「恃寵而驕」，你太寵愛(ài)他了，他就目中無(wú)人，所以你對(duì)他的寵愛(ài)不只沒(méi)幫他，還害了他。再來(lái)，我們看看那個(gè)被冷落的孩子，內(nèi)心會(huì)怎么樣？會(huì)不滿，會(huì)有嫉妒，甚至于會(huì)沒(méi)有信心。所以你不公平的時(shí)候，孩子不管是被寵還是沒(méi)有被寵的，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有好的結(jié)果，所以我們對(duì)待孩子確實(shí)還是要公平。我是家里的獨(dú)子，我有兩個(gè)姐姐，我父母對(duì)我們都很公平，發(fā)的錢都一樣，吃的食物都一樣，所以反而因?yàn)閳?jiān)持了這個(gè)公平，兄弟姐妹之間情感就很好，所以我們?cè)谥渭耶?dāng)中要謹(jǐn)慎，要堅(jiān)守公平的原則。

既然君臣關(guān)系就在我們的家庭，在我們的很多工作，在我們?nèi)粘Ｋ佑|的團(tuán)體當(dāng)中都存在，那我們要來(lái)思考一下，當(dāng)一個(gè)君，當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該用什么樣的態(tài)度去對(duì)待我們的下屬？我們一談到君王就會(huì)聯(lián)想到堯帝、舜帝這些古圣先王，這些古圣先王為什么讓孔夫子這么佩服？這個(gè)值得我們?nèi)チ私狻?span lang="EN-US">

在史書上有記載，堯帝有一次走在街上，剛好碰到了兩個(gè)犯人正要被押解到監(jiān)獄里面去，堯帝非常緊張，「我的臣民犯罪了」，他馬上過(guò)去了解情況。過(guò)去之后，他就問(wèn)了這兩位犯人一下，他說(shuō)：「為什么你們會(huì)被抓起來(lái)？」這兩個(gè)犯人就說(shuō)了，「因?yàn)樯咸炀煤挡挥辏覀儧](méi)有東西吃，不得已偷了人家的東西?！惯@個(gè)話才剛講完，堯帝就對(duì)著押解犯人的這些士兵說(shuō)，「你把他們兩個(gè)放了，把我抓起來(lái)?！狗溉艘埠?，士兵也好，非常驚訝，「怎么可以把君王抓起來(lái)？」接著堯帝就說(shuō)了，「我有兩大罪狀，第一個(gè)，我沒(méi)有把我的人民教育好，讓他們犯錯(cuò)，所以這是我的責(zé)任。再來(lái)，因?yàn)槲覜](méi)有德行，所以上天才久旱不雨，所以這都是我的責(zé)任?！箞虻鄣脑挷艅傊v完，馬上上天就感應(yīng)了，降下雨來(lái)。我們說(shuō)至誠(chéng)如神，至誠(chéng)感通。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的一種德行來(lái)作為人民的表率跟風(fēng)范，那整個(gè)國(guó)家的一種共業(yè)就在他的真誠(chéng)當(dāng)中，在他的行為世范當(dāng)中，整個(gè)就會(huì)轉(zhuǎn)掉。而領(lǐng)導(dǎo)人是念念想著我還有哪一些不足的地方，我還有哪一些責(zé)任沒(méi)有盡到。當(dāng)一個(gè)君王時(shí)時(shí)刻刻檢討自己，他的臣民一定會(huì)很感動(dòng)，也會(huì)起而效法他的風(fēng)范。所以舜帝為什么可以以孝感動(dòng)天下所有的人，因?yàn)樗褪菚r(shí)時(shí)刻刻只念著自己做得還不夠，做得還不夠孝順，所以讓所有的人民都起而效法他成為一個(gè)孝子。所以領(lǐng)導(dǎo)者處處為人示范，處處自我反省。在《尚書》當(dāng)中有一篇是商朝的湯王講了一段話，他說(shuō)「萬(wàn)方有罪」，所有世間的罪在哪？「罪在朕躬」，「朕」是皇帝自稱，天下的罪都在我的身上，因?yàn)槲覜](méi)有做好榜樣。所以當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的一種修為、一種德行，相信這整個(gè)團(tuán)體的風(fēng)氣一定會(huì)起很大的變化。

所以我常在講課當(dāng)中會(huì)遇到一些員工，他們聽(tīng)完這一段，私底下都會(huì)跟我說(shuō)，他們的老板每一次上班都是第一個(gè)到，所以員工都沒(méi)有遲到的現(xiàn)象。諸位同修，這位老板有沒(méi)有每天催著員工要守時(shí)？沒(méi)有。但是由于他有身教，自己先做到，所以整個(gè)員工就被感動(dòng)了，自然而然就提起他們的德行，自然而然就不會(huì)遲到。

昨天邵老師在講課當(dāng)中講了一段話，這也是《論語(yǔ)》里面的教誨，叫「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。我們的身，我們的行為，都先做到了，你不要求很多的規(guī)矩，你的孩子也好，或者你的下屬，他們很歡喜的跟著你一起做。但是假如我們自己都沒(méi)有做到，定了一大堆規(guī)矩，你的孩子在你面前勉強(qiáng)做到，你一不在了，他馬上陽(yáng)奉陰違，就不知道要搞出什么名堂出來(lái)，所以我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者確確實(shí)實(shí)以身作則是最重要的。

所以我們?cè)诤？谕普怪袊?guó)文化，就帶動(dòng)孩子先開(kāi)始學(xué)《弟子規(guī)》。有一位老師姓王，王老師一開(kāi)始推動(dòng)，怎么做？他每天七點(diǎn)到學(xué)校，基本上都是最早到他班上去，一到班上，他自己就把這個(gè)經(jīng)典拿起來(lái)讀。他的學(xué)生陸續(xù)進(jìn)來(lái)，一進(jìn)門看到老師就在讀經(jīng)了，請(qǐng)問(wèn)孩子會(huì)做什么動(dòng)作？馬上就坐下來(lái)，所以整個(gè)學(xué)校的風(fēng)氣、班級(jí)的風(fēng)氣非常好。所以確確實(shí)實(shí)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人能正，底下的部屬也好，學(xué)生也好，自然而然就起來(lái)效法。我們有另外一位老師聽(tīng)了課之后，他心里面就起了一個(gè)想法，他說(shuō)太好了，我有這一本《弟子規(guī)》就可以好好教訓(xùn)我的學(xué)生，他就起了這個(gè)念頭。所以回去之后，他把《弟子規(guī)》背得很熟，看哪一個(gè)小朋友做錯(cuò)哪一件事，他那一句經(jīng)文馬上就出來(lái)了，「事勿忙，忙多錯(cuò)」，「置冠服，有定位」，你怎么都做不好！學(xué)生看到他都很害怕，因?yàn)樗刻炷弥兜茏右?guī)》要去教訓(xùn)他的學(xué)生。結(jié)果推了一個(gè)多月，他的感受叫做疲于奔命，每天好像警察一樣，累得半死。

后來(lái)剛好有一個(gè)機(jī)會(huì)，我們坐下來(lái)一起吃飯，在聊天過(guò)程，我們特別強(qiáng)調(diào)推展讀經(jīng)的成敗，在老師自己有沒(méi)有以身作則。他一聽(tīng)之后，大夢(mèng)初醒，突然覺(jué)得他的下手之處錯(cuò)了，回去之后，心態(tài)就調(diào)整起來(lái)，自己先一條一條做到。剛好有一天，他就自己把桌子整理好，就拿起抹布擦桌子，他教的是三年級(jí)的小朋友，兩、三個(gè)小朋友看他擦桌子，就一起跟著老師擦起來(lái)，其它的同學(xué)看到這些同學(xué)都在擦，全班就開(kāi)始擦桌子，他說(shuō)他那時(shí)候終于體會(huì)圣人講的話真實(shí)不虛，眼淚都快掉下來(lái)了。結(jié)果那一周的禮拜五剛好帶全班出去旅游，到了一個(gè)公園，他走在路上很自然就把一個(gè)紙屑撿起來(lái)，當(dāng)他把這個(gè)紙屑撿了一、兩張之后，回頭一看，看到幾十個(gè)學(xué)生都在撿紙屑，結(jié)果撿到這些孩子跑過(guò)來(lái)把他手上的紙屑搶過(guò)去，他說(shuō)「老師，你是長(zhǎng)輩，我們來(lái)就好了」。所以確實(shí)人的心念一轉(zhuǎn)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度一轉(zhuǎn)，絕對(duì)是上行下效。

所以孔夫子在《論語(yǔ)》里面有一段話非常有道理，夫子說(shuō)「君子之德，風(fēng)」，這個(gè)君子就是指領(lǐng)導(dǎo)人，君子的德行就好像風(fēng)一樣；「小人之德，草」，這個(gè)小人指的就是一般的平民。當(dāng)君子的德行就像風(fēng)一樣吹過(guò)來(lái)的時(shí)候，所有的草都會(huì)怎么樣？很自然的就會(huì)垂下腰來(lái)接受德風(fēng)的教化。所以當(dāng)我們現(xiàn)在所處的位置是領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候，我們就要時(shí)時(shí)刻刻反省自己是不是我做得哪里不好？所以我的團(tuán)體、我的組織才會(huì)帶不好，這個(gè)是我們對(duì)君的一個(gè)態(tài)度，我們?yōu)槿祟I(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度。在這個(gè)故事當(dāng)中，我們也提到了感應(yīng)確確實(shí)實(shí)是真實(shí)不虛。

在元朝有一位孝子叫李忠，那個(gè)時(shí)候剛好發(fā)生大地震，結(jié)果這個(gè)震央把他們整個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)所有的房屋都震倒，震到他們家門口的時(shí)候，這個(gè)震央分成兩條，然后經(jīng)過(guò)他們家之后，在他們家的后門又合成一條繼續(xù)往后震，這個(gè)在史書上都有記載。所以確確實(shí)實(shí)「積善之家，必有余慶」，人真有德行，絕對(duì)能夠化險(xiǎn)為夷，這是在元朝時(shí)候的故事。

所以諸位同修，一個(gè)人的人生是不可能完全的一帆風(fēng)順，而當(dāng)一些挫折、一些厄難來(lái)臨的時(shí)候，我們有沒(méi)有把握化險(xiǎn)為夷？這個(gè)我們自己就要時(shí)時(shí)刻刻問(wèn)自己，我們的德行，我們的善行，是否能夠讓自己化險(xiǎn)為夷？是否能夠讓我們子孫的災(zāi)難化險(xiǎn)為夷？這個(gè)就很重要。是否能夠真正把《易經(jīng)》里面的教誨落實(shí)？所謂「積善之家，必有余慶」。

我們這一次在上海演講，當(dāng)我講到這一段的時(shí)候，有一個(gè)大男生差不多三十歲左右，聽(tīng)了很感動(dòng)，然后他要回家以前就說(shuō)一定要見(jiàn)我一面，就跟我聊了一段。他說(shuō)他的人生非常多的錯(cuò)誤，其中有一次是拿著刀要去砍人，結(jié)果被他父親的朋友看到了，他父親的朋友說(shuō)，這么好的人不能讓他的孩子出錯(cuò)，所以是他父親的朋友硬是把他拉回來(lái)。我說(shuō)他父親的朋友還真有勇氣，那個(gè)刀假如不小心把他劃到了怎么辦？所以當(dāng)他聽(tīng)到我們圣賢這個(gè)教誨，他就說(shuō)我能夠現(xiàn)在不誤入歧途，我現(xiàn)在還能夠活著，確實(shí)就是因?yàn)槲腋赣H給我的庇蔭，他講到這一段話的時(shí)候，眼淚都掉下來(lái)了。他說(shuō)，我父親已經(jīng)不在了，沒(méi)有機(jī)會(huì)奉養(yǎng)我的父親了。所以兩件事不能等，一件事是行孝，一件事是行善，行善也不能等。所以我們要對(duì)真理有信心，對(duì)感應(yīng)有信心。感應(yīng)來(lái)自哪里？來(lái)自我們真實(shí)的德行。

我們?cè)诎闹廾恳粋€(gè)禮拜都做三時(shí)系念，每一次做完三時(shí)系念，天地鬼神很慈悲，他們都說(shuō)，你們都這么努力了，我們飄一點(diǎn)雨，每一次做完法會(huì)都下雨，但是都下不久，就下一下給我們隨喜功德。因?yàn)槲覀兡菚r(shí)候在做的時(shí)候，剛好是澳洲的百年干旱，最嚴(yán)重的一個(gè)干旱，所以我們也希望多下點(diǎn)雨，但是功夫不夠，結(jié)果只要老和尚從國(guó)外回到澳洲，馬上連下好幾天大雨。這里好像有一些同修那時(shí)候也是去過(guò)澳洲，我講的話你們絕對(duì)可以印證。所以我們從這一個(gè)點(diǎn)上要了解，為什么我們的家人沒(méi)有感動(dòng)？為什么我們的學(xué)生沒(méi)有感動(dòng)？不是他們的問(wèn)題，是我們自己「德未修，感未至」，道德還沒(méi)修好，所以感應(yīng)不起來(lái)。所以圣賢人告訴我們「行有不得，反求諸己」，任何事情沒(méi)有辦法成就，頭一個(gè)就要先檢討自己，相信我們有這個(gè)態(tài)度的時(shí)候，一定可以把家?guī)Ш?、把團(tuán)體帶好。

我們接下來(lái)看一下「臣子」，被領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該用什么樣的態(tài)度去面對(duì)他的領(lǐng)導(dǎo)者，面對(duì)他的工作，面對(duì)他的本分，所以我們說(shuō)，臣就要忠，忠于本分，忠于他的領(lǐng)導(dǎo)人，也忠于他的工作。我曾經(jīng)看過(guò)很多，老板只要一、兩個(gè)月的工資發(fā)不出來(lái)，所有這些下屬馬上就把工廠圍起來(lái)不讓他干了，而且我的觀察，很多都是已經(jīng)二、三十年的老工廠，就因?yàn)橐粫r(shí)資金調(diào)度不過(guò)來(lái)，發(fā)不出去了。我們要思考一下，這些下屬把公司都圍起來(lái)之后，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)得利益了？沒(méi)有人得利。我們現(xiàn)在人跟人之間最大的問(wèn)題就在什么？意氣用事，都不是理智應(yīng)事，都不是拿起理智來(lái)解決問(wèn)題，都是自己喜歡怎么樣就怎么干，不計(jì)后果。結(jié)果往往圍起來(lái)之后，這家公司怎么樣？損失慘重，甚至于就維持不下去。

因?yàn)槲业母赣H在銀行工作了幾十年，他說(shuō)，你不要看這些老板穿著西裝，打著領(lǐng)帶，好像很威風(fēng)。他說(shuō)，很多老板為了資金調(diào)度，常常都要趕三點(diǎn)半，在臺(tái)灣叫三點(diǎn)半；三點(diǎn)半以后，銀行就關(guān)門了。都為了資金調(diào)度，每天都要很緊張、很忙碌。當(dāng)他的這些員工在家里睡得很香的時(shí)候，他可能腦子里面還要在那邊擔(dān)心他的企業(yè)的資金，他的企業(yè)往后的發(fā)展應(yīng)該怎么走，所以在君臣關(guān)系當(dāng)中，在領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系當(dāng)中，事實(shí)上領(lǐng)導(dǎo)人付出的，我們可能都沒(méi)有好好的去感受，沒(méi)有好好的去感謝。這些員工這二十幾年的生活可以穩(wěn)定，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)給他的力量？誰(shuí)給他的一個(gè)工作環(huán)境？是他的老板。這二、三十年的恩都拋在腦后了，提起來(lái)的是什么？是你給我這一個(gè)月薪水，趕快給我拿出來(lái)，這兩個(gè)月薪水趕快拿出來(lái)。所以我們做人要時(shí)時(shí)刻刻能夠念著別人的恩德，才不會(huì)做出一些會(huì)讓人家很寒心的事情。

所以這個(gè)現(xiàn)象在日本沒(méi)有看到，在韓國(guó)沒(méi)有看到，請(qǐng)問(wèn)為什么日本、韓國(guó)沒(méi)有看到示威抗議他的領(lǐng)導(dǎo)人？日本、韓國(guó)跟誰(shuí)學(xué)的？他們的君臣關(guān)系跟誰(shuí)學(xué)的？跟中國(guó)人學(xué)的。日本的唐化運(yùn)動(dòng)，還有韓國(guó)，每一年都派特使來(lái)朝貢，都大量的學(xué)習(xí)中國(guó)文化。所以我常常問(wèn)，我說(shuō)中國(guó)文化現(xiàn)在在哪里？值得深思。禮義之邦現(xiàn)在在哪里？我每一次看韓國(guó)劇就會(huì)覺(jué)得又歡喜、又慚愧，歡喜的是中國(guó)文化可以透過(guò)戲劇向全世界傳播，慚愧的是因?yàn)槔锩娴难輪T不是中國(guó)人，這真正值得我們好好的反思。

日本人覺(jué)得對(duì)于公司、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人有意見(jiàn)的時(shí)候，他就在他的頭上綁一條白布表示不滿，但是工作怎么樣？繼續(xù)做，因?yàn)楣臼谴蠹业模荒軌牧耸虑?，所以繼續(xù)干，但是以示抗議。當(dāng)老板看到員工綁起白布了，趕快把主管召集起來(lái)檢討有哪些做法不恰當(dāng)，趕快修正。所以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者有這樣的雅量，有這樣的德行，當(dāng)然員工就能夠接受，也能夠同舟共濟(jì)。這是日本的情況。韓國(guó)在東南亞金融風(fēng)暴當(dāng)中也是首當(dāng)其沖，結(jié)果有一幕是某一個(gè)公司要倒了，老板也撐不住了，底下的職員拿著他自己家里的錢跟老板說(shuō)，「你不能倒，我們這一些錢先讓你周轉(zhuǎn)，一定要撐過(guò)去，讓我們的公司能夠繼續(xù)發(fā)展。」諸位同修，這個(gè)景象會(huì)不會(huì)在中國(guó)出現(xiàn)？君臣時(shí)時(shí)刻刻互相關(guān)懷、互相幫忙，這樣的態(tài)度讓我們深刻感受到那種道義、恩義、情義。所以當(dāng)我們?yōu)槿司?、為人臣都能提起我們正確的態(tài)度，相信我們所屬的團(tuán)體一定會(huì)非常的和睦，非常的欣欣向榮。這個(gè)是我們所提到的「君臣有義」。

接下來(lái)我們看五倫當(dāng)中的下一倫，「夫婦有別」。在五倫關(guān)系當(dāng)中，夫婦最重要。我們來(lái)看一下，古代人對(duì)于夫婦的本分，其實(shí)從稱呼、文字當(dāng)中就有流露出來(lái)。我們看「夫」，「夫」其實(shí)就是有扶持的意思，所以為人丈夫的人要扶持自己的妻子，扶持教育好他的孩子，甚至于他有本分孝順?biāo)母改?，就是扶持他的上一代，還有責(zé)任要扶持社會(huì)的發(fā)展，所以也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，所以這是「夫」的本分。我們說(shuō)「有別」，別在哪？別在責(zé)任，別在他的職責(zé)。再來(lái)，「婦」就有負(fù)責(zé)的意思，太太的責(zé)任在古代最常講的四個(gè)字叫做「相夫教子」，所以婦女所要負(fù)責(zé)的就是把家庭治理好，讓先生能夠無(wú)后顧之憂，所以俗話講「一個(gè)成功的男人背后，一定有一個(gè)成功的女人」，才能讓他心理上非常的不擔(dān)憂，因?yàn)樗幸粋€(gè)賢內(nèi)助。不然家里都不安，工作能不能做好？他的事業(yè)能不能發(fā)展好？那就不可能。所以這個(gè)就是對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)先生負(fù)責(zé)，對(duì)下一代的教育負(fù)責(zé)任，所以這個(gè)叫相夫教子。

而一個(gè)家庭里面最重要的一件大事是什么？夫妻連這一些最重要的大事都沒(méi)有一起確認(rèn)，那很難把家庭經(jīng)營(yíng)好，要取得共識(shí)，哪一件事？「至要莫如教子」，把孩子教好是家庭里面最重要的一件事。我們來(lái)思考一下，當(dāng)一對(duì)夫婦在社會(huì)上有錢又有名，可能又做律師，又做校長(zhǎng)，但是孩子德行不好，每天在外面，夫婦兩個(gè)人都還搞不清楚今天要出什么名堂出來(lái)了，要出什么紕漏出來(lái)，縱使他再有錢，他再有名，這樣的人生好不好過(guò)？不好過(guò)，內(nèi)心一定不踏實(shí)，但是請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在這種家庭多不多？多。但是這個(gè)時(shí)候，他又想往前，又想往后，舉棋不定，不知道是要放下名利好好來(lái)陪孩子，還是繼續(xù)往前沖，所以他也很痛苦。而且話說(shuō)回來(lái)，你再有錢，絕對(duì)經(jīng)不起不肖子給你花，你再有金山、銀山，遇到不肖子，絕對(duì)讓你敗得很慘。

所以你要把家庭經(jīng)營(yíng)好就要懂得取舍，怎么取舍？所以古代「夫婦有別」，知道要把職責(zé)分好才能夠把孩子教育好，所以強(qiáng)調(diào)「男主外，女主內(nèi)」。現(xiàn)在的工作、社會(huì)狀況，幾乎夫婦兩個(gè)人都出去工作了，都出去賺錢，孩子交給誰(shuí)？我們臺(tái)灣叫做代理父母，代理的，不是真的。哪些是代理父母？第一個(gè)，在臺(tái)灣特別嚴(yán)重，有外勞，請(qǐng)到的這一些人有來(lái)自馬來(lái)西亞、菲律賓、泰國(guó)、印尼，都有。結(jié)果這樣請(qǐng)來(lái)的這一些幫手把孩子教出什么樣子出來(lái)？第一個(gè)，連國(guó)語(yǔ)都講不好。他們來(lái)，口音都不標(biāo)準(zhǔn)，甚至于還不大會(huì)講，孩子從小就跟她跟了兩、三年，講起話來(lái)都不標(biāo)準(zhǔn)。要注意，語(yǔ)言能力是一切學(xué)科的基礎(chǔ)語(yǔ)言，學(xué)不好學(xué)其它的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)就很吃力，當(dāng)你沒(méi)有把孩子的這些能力教好，你以后那些錢光付他的補(bǔ)習(xí)費(fèi)都付不完，所以人算不如天算，要真會(huì)看結(jié)果。

語(yǔ)文能力還不打緊，生活能力特別低。到學(xué)校去讀書，一年級(jí)，老師跟他說(shuō)：這一個(gè)掃地區(qū)域是你的，要好好掃。這個(gè)小朋友說(shuō)：老師，我給你錢，你幫我掃好不好？他請(qǐng)她去照顧孩子，她的心境，孩子是她的老板，是不是？她要討好這個(gè)小皇帝，不然他給他父母告密，她就完蛋了。所以穿鞋都要親自幫他穿好，那孩子要出門了，坐在椅子上雙腳一伸，「趕快幫我穿鞋」，所以這樣的孩子生活能力特別低，所有的生活狀況都要這些外傭來(lái)幫他收拾。所以為人父母要思考，很多的問(wèn)題不是錢能夠解決的，現(xiàn)在的思想偏差就在錢是萬(wàn)能，所有的事都能解決，那是大錯(cuò)特錯(cuò)。

我在教書當(dāng)中就很深刻感覺(jué)，現(xiàn)在孩子生活能力特差。有一個(gè)學(xué)生從一年級(jí)上學(xué)期到六年級(jí)下學(xué)期都是第一名，諸位同修，這樣的孩子優(yōu)不優(yōu)秀？很多人說(shuō)「優(yōu)秀，假如是我女兒多好」。這樣的孩子成績(jī)特別好，但是掃地工作不認(rèn)真，能偷懶就偷懶，我是因?yàn)槿嘣孤曒d道傳到我的耳朵來(lái)，不得不處理，不然我的威信就不見(jiàn)了。所以你面對(duì)這樣的孩子，她看起來(lái)是最讓人家羨慕的，事實(shí)上她是最危險(xiǎn)，因?yàn)樗紱](méi)有輸過(guò)，因?yàn)樗枷矚g高人一等。所以她只要沒(méi)掃地，都能講到讓你相信她已經(jīng)盡力了。我看到事情嚴(yán)重，我就打了一通電話給她媽媽，跟她母親講。當(dāng)然一開(kāi)始你不能直接跟人家說(shuō)，你的孩子為什么這樣？你是怎么教的？那樣就很不盡人情。所以跟人聊天要抓住一個(gè)原則，尤其我們教書的要面對(duì)人家的家長(zhǎng)，首先要先「愛(ài)語(yǔ)」，「四攝法」要用出來(lái)。見(jiàn)人家的孩子就要先夸他，先肯定好的，哪有一個(gè)孩子沒(méi)有好的地方？

我面對(duì)家長(zhǎng)的時(shí)候，假如他的父親來(lái)了，我就「陳先生您請(qǐng)坐」。他到學(xué)校來(lái)，心里面都怪怪的，因?yàn)樗胝f(shuō)「我兒子不知道出啥事了，不然他老師怎么找我」。結(jié)果我就會(huì)跟他講，我說(shuō)「您先坐」，倒杯水給他，「你的兒子，上個(gè)禮拜我分配他一個(gè)工作，還帶著兩個(gè)同學(xué)去，做得盡心盡力，又很努力，還流了一身汗，真是有責(zé)任心。昨天上課的時(shí)候也很認(rèn)真，」我們就舉了兩、三件事肯定他的孩子。差不多講到第三件事的時(shí)候，這位父親就講，「我兒子沒(méi)有你說(shuō)得這么好，我兒子在家里又不做功課，」他就自己全部都招了。他孩子的不好從我們口中出，跟從他口中出是不一樣的，結(jié)果當(dāng)他自己說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，我們就會(huì)告訴他，「你這個(gè)孩子很善良，只要我們兩個(gè)好好合作，這些壞習(xí)慣就慢慢改過(guò)來(lái)了?！辜议L(zhǎng)說(shuō)，「老師，謝謝你，我一定跟你好好配合，」所以這位家長(zhǎng)回去時(shí)，一定是走到門口都跟你說(shuō)謝謝，而且兩個(gè)都有共識(shí)，配合起來(lái)又好做。所以說(shuō)人情練達(dá)皆文章，有很多事還沒(méi)成就起沖突了，問(wèn)題在我們自己要好好學(xué)習(xí)。

我打電話給這個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我也先稱贊她的女兒，稱贊完之后，我們?cè)掍h一轉(zhuǎn)，就跟她說(shuō)，做家事對(duì)一個(gè)孩子影響特別大。其實(shí)這句話一講完，保證那位家長(zhǎng)一定提升她的聽(tīng)的狀態(tài)，因?yàn)樗浪畠簺](méi)有在做家事。我就開(kāi)始講，我說(shuō)，第一點(diǎn)，做家事的孩子懂得感恩。今天她拖了一個(gè)房子的地，拖完之后，她的肩膀有一點(diǎn)酸，突然想了一下，我媽媽早上還要做早餐，出去還要上班一天，回來(lái)還要做晚飯，還要洗碗，還要拖地，我拖這樣都很累了，那我母親不就更累了。所以俗話講，習(xí)勞者，勞動(dòng)的人怎么樣？知感恩，習(xí)勞知感恩，她要做了才知道辛苦在哪。所以我們這些老師就會(huì)教育孩子要多做家事，服務(wù)母親。

有一個(gè)孩子就在她生日那一天，決定要煮一餐飯給她媽媽吃。一個(gè)四年級(jí)的小女孩身高也不高，結(jié)果這個(gè)小女孩那一天就站到廚房，還要墊一個(gè)東西，因?yàn)椴粔蚋?。墊上去之后，要炒一個(gè)黃瓜，結(jié)果油一放下去，噴得太高了，她很害怕，就去拿了一個(gè)大手套把手套住，然后就把黃瓜放下去開(kāi)始要炒，結(jié)果噴得更高，她馬上把她爸爸的安全帽拿過(guò)來(lái)戴上，就開(kāi)始炒她的黃瓜，好不容易炒出來(lái)了，端給媽媽吃。諸位同修，這個(gè)孩子這一盤黃瓜炒完之后，以后她吃飯會(huì)不會(huì)挑食？她就知道做這些家事，煮飯都不容易，所以她的感恩心就出來(lái)了。所以一定要讓孩子從小多勞動(dòng)，才知道父母的辛勞付出在哪里。好，這一節(jié)課我們先上到這里，謝謝。