語文課要來討論“語文味”，可見我們的語文課出現(xiàn)了問題，至少是出現(xiàn)了爭議。其實有關(guān)這個問題自有語文課以來就存在著，只是說法不同。早先爭議的是“不要把語文課上成文學課”、“ 不要把語文課上成文法課”等諸如此類的問題，但應該上成什么樣就沒有人講清楚了。以至于語言、文學分分合合，教材體系變來變?nèi)?。我認為主要還是因為對語文性質(zhì)的認識存在分歧，而且看起來永遠也不會有一個讓大家都接受的結(jié)論了。不過我們還要承認，無論你的觀點如何，對語文的基本認識還是可以取得一致的，這應該就是我們今天所要探討的“語文味”。所以，我倒是認為討論“語文味”比討論語文的性質(zhì)更容易達成共識，因為“味”這個詞符合東方人“以意會之”、整體感知的審美習慣。

我認為語文課主要有“三味”——

1．教會學生識字、說話、讀書、寫文章，這樣的語文課有“語文味”。

我們所說的“語文課”自然是指中小學的這門以學習母語為目的所開的課，我們?yōu)槭裁匆_這門課，最基本的需求是除方言外，我們還要會說普通話，認識書面語，會寫些文字特別是實用類文章，從而幫助我們認識世界、與他人交流。因此，語文課不管怎樣變，“教會學生讀書、識字、說話、寫文章”肯定是最基本的任務(wù)，否則人家把孩子送到“學堂”里干什么？一次乘公交車遇到的一件事更堅定了我的認識。一位顯然來自西部農(nóng)村的婦女在吃力地問路，但幾乎無人能聽懂她的話，司機請將地名寫出來，她尷尬地說道：“我寫不好字。”彼時彼地，作為語文教師的我強烈地感覺到，語文其實很簡單——至少要教會別人問路吧？但是因為身在大城市，我們可能有意無意地忽視了這個基本任務(wù)，以至于越搞越復雜。反觀我們現(xiàn)在的某些語文課，聲光電化，討論辯論，精彩紛呈，熱鬧非凡，但是基本的識字、書寫、寫文章的指導卻常常被忽視。我們可能都有這樣的感受：現(xiàn)在的學生課堂發(fā)言看似滔滔不絕，實則邏輯混亂、東拉西扯，寫成文章也是如此，文面書寫更是“比曲蟮爬的還難看”！社會上出現(xiàn)的所謂“漢語危機”，我們中小學語文教師不能說沒有責任！

高一層次的要求還應包括古代漢語的認識、閱讀和現(xiàn)代語體文的信息篩選、整合，語言的組織、運用。

2.思維、思想的啟迪，道德、情感的升華，應該是語文課“語文味”的一部分。

“啟智”應該是所有學科的任務(wù)，語文課自然也是責無旁貸。何況語言是思想的載體，是思維的工具，讀書、寫作肯定不能說與“思想、思維”無關(guān)，因此適時的、適度的思想啟迪、思維的點化，道德、情感的升華，應該也是語文課的“味道”之一。

比如學習《游褒禪山記》一課，“貴王之理，貴其識也”。通過這篇文章的學習，可以從以下方面引發(fā)學生思考：①樂：“極夫游之樂也”——探險：好奇；征服：成就感。②志：意志；志向。③力：腦力；體力；心力。④物：客觀條件，外界條件。⑤游褒禪山：一次不成功的探險——往往有得：求思之深而無不在也。⑥深思：不盲從，要辨認、判斷。⑦慎取：勇敢（膽）；見識（識）。⑧無悔人生：盡吾志也——奮斗過，努力過。“天空中沒有留下我的痕跡，但我已飛過?！保ㄌ└隊栒Z）同時這種深度剖析，也是一次高強度的思維訓練。

總之，有深度、有寬度、有廣度、有情味的語文課自然是非常具有“語文味”的。當然，一切的思想、情感的點染、升華都必須是從形象入手的，是在對形象的感知中完成的，否則就可能會異化成思品課、班會課，這也是我們某些語文課飽受詬病的原因之一?！罢Z文課”應該是感性與理性的有機結(jié)合。

3．語文課“語文味”應該還包括對人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

語文到底是語言與文字，語言與文章，還是語言與文化，至今沒有定論，但是語文課應該體現(xiàn)“人文性”這一點恐怕不會有什么爭議。而且，我以為我們平常所感覺到的“語文味”很大成分上指的是“文化味”。

這種“文化味”應該具有兩個層面，一指文化因子的傳承，一指文化品位的提升。前者主要指文化知識（包括文學知識）、文明成果、民族精神與美德等的繼承和發(fā)揚，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。因此，學習文言詩文一項重要的任務(wù)就是傳承文化，培養(yǎng)文化的認同感。如學習《師說》，應該帶領(lǐng)學生認同其中蘊涵的尊師重教的美德，同時還可以感受“師不必賢于弟子、弟子不必不如師”的理性光芒。

此外，還有文化品位的提升。語文課上，要通過對文學作品、文學形象的鑒賞，提高學生的審美能力，并進而提高其知微見著的洞察力、是非分明的分辨力、捕捉細節(jié)的感受力。豐富人生感受，提高生活的情趣與格調(diào)，應該也是語文課的“味道”之一。如：通過對《琵琶行》的學習提高對音樂的鑒賞力，通過學習《致橡樹》提高愛情的品位等等。

我想，語文課的“味道”恐怕沒有酸甜苦辣之分，只有濃淡薄厚之別。而且因文本、教師、學生等課堂要素的不同，每節(jié)課所呈現(xiàn)的“味道”肯定也會有很大的區(qū)別，或者“文化味”濃一些，或者“讀寫味”濃一些，都很正常。但總體上，我覺得要是一節(jié)真正的語文課，而不是語文老師上的地理課、政治課、歷史課甚至選秀課，那就應當基本具備以上所說的“三味”。