農(nóng)村家庭教育的誤區(qū)及學(xué)校教育的對策

主要內(nèi)容：家庭教育仍然存在著不少誤區(qū)，必須從多方面予以改變。一、教育觀念上的誤區(qū)：重男輕女；重智輕德；重結(jié)果輕過程。二、教育方法上的誤區(qū)：多要求少表率；多物質(zhì)獎勵少精神投入；多包辦代替少實踐體驗。學(xué)校教育應(yīng)主動研究、考慮學(xué)校教育如何適應(yīng)家長對孩子教育的要求：一、加強家訪工作，并落到實處；二、發(fā)揮家長學(xué)校的作用；三、邀請家長參與學(xué)校的活動；四、積極開展家庭生活的體驗教育。

關(guān)鍵詞：誤區(qū)  重男輕女  重智輕德  結(jié)果  過程  要求表率  物質(zhì)獎勵    精神投入  包辦代替  實踐  家訪  家長學(xué)校  參與  體驗

隨著改革開放的不斷深入，我國各項事業(yè)飛速發(fā)展，人民物質(zhì)文化生活水平日益提高，子女的培養(yǎng)、教育已越來越受到人們的重視。但在農(nóng)村由于受自身素質(zhì)、傳統(tǒng)觀念等因素的影響，家庭教育仍然存在著不少誤區(qū)，必須從多方面予以改變。

一、教育觀念上的誤區(qū)

1、重男輕女。盡管我國的法律法規(guī)一再強調(diào)“男女都一樣”、“男女平等”，但千百年來的“男尊女卑”、“不孝有三，無后為大”等封建思想流毒仍在不少農(nóng)村家長的頭腦中根深蒂固。調(diào)查發(fā)現(xiàn)有38.74%的學(xué)生為非獨生子女，其中33%是二胎所生。在這部分家庭中，女孩子身上往往表現(xiàn)出內(nèi)向、孤僻，缺少自信心，心理問題較突出；而男孩則是父母、祖父母的“掌上明珠”，過著“小皇帝”的生活，自私、狂妄，以自我為中心等毛病自然不少。

2、重智輕德。長期以來，農(nóng)村家庭教育知識陳舊、觀念老化、信息閉塞，在“跳出農(nóng)門”傳統(tǒng)思想下，家庭教育重視智育，忽視德育的現(xiàn)象很普遍。一方面，看不到孩子的興趣、愛好和實際能力，對孩子的學(xué)習(xí)提出嚴(yán)格的，有的甚至是苛刻的要求；另一方面，對孩子嬌慣有加，孩子的行為習(xí)慣、思想品質(zhì)上暴露出來的問題卻視而不見。

3、重結(jié)果輕過程。在“望子成龍”、“望女成鳳”觀念的指導(dǎo)下，家長們對子女每次考試的成績、每次活動的表現(xiàn)都給予十二分的關(guān)注，孩子成績優(yōu)秀、表現(xiàn)出色，便感到“無比自豪”，孩子學(xué)業(yè)一般，表現(xiàn)平常，便垂頭喪氣，感到“顏面丟盡”。他們只在乎“成功”、“不成功”，至于孩子喜歡什么討厭什么，孩子有什么興趣愛好卻從來不關(guān)心，從來不與孩子談心溝通，從來不參與孩子的活動。沒有把子女教育當(dāng)作一項長期的、漸進的事情去做，其結(jié)果可想而知。

二、教育方法上的誤區(qū)

1、多要求少表率。父母對于孩子來說是第一任老師，沒有什么力量比伴隨其成長的言傳身教更能把他們引向更高層次的人生境界。在農(nóng)村父母往往在學(xué)習(xí)、生活等方面向孩子提出很多、很高的要求，但由于主觀、客觀原因不能身體力行的卻大有人在。要孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)，自己卻從不讀書、看報；要子女熱愛生活、珍惜時光，自己卻整天東游西逛、吃喝玩樂，還直嘮叨如今世道不好；要孩子自覺進取，自己平日里忙于掙錢，閑暇時間迷戀于打麻將。

2、多物質(zhì)獎勵少精神投入。當(dāng)今的農(nóng)村雖無法盛行城市的各種少兒培訓(xùn)班，但廣大家長不惜投入，不嫌路遠(yuǎn)，學(xué)費高，接送煩，紛紛把子女送入教育環(huán)境、教學(xué)質(zhì)量較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)就讀。對子女教育舍得投入已成為當(dāng)前農(nóng)村家庭教育的明顯標(biāo)志，但同時我們也看到，對于子女的優(yōu)秀和進步，往往是低層次的物質(zhì)獎勵，陶冶性情的精神獎勵投入過少。時常采用的是進城游玩、吃洋快餐、購買玩具等單純的物質(zhì)享受獎勵，而購買書籍、瞻仰烈士陵園、參觀革命烈士紀(jì)念館等壯志向、拓眼界、長知識的有教育意義的精神獎勵卻鮮見。

3、多包辦代替少實踐體驗。當(dāng)今農(nóng)村，在無溫飽之憂的小康生活中，孩子們?nèi)〉煤贸煽?、考上好學(xué)校似乎已成為小學(xué)生唯一的任務(wù)。整理房間、洗碗抹桌、掃地擦窗等自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動幾乎全被父母包辦代替，務(wù)農(nóng)勞動機會則更少得可憐，甚至在學(xué)校參加一些勞動也會說三道四。孩子們雖未發(fā)展到“四體不勤，五谷不分”的地步，但身在農(nóng)村不諳農(nóng)業(yè)常識、自然常識，自理能力缺乏，已司空見慣。

學(xué)校教育作為學(xué)生教育的主陣地，不應(yīng)該僅僅在理論上重視學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系，應(yīng)主動研究、考慮學(xué)校教育如何適應(yīng)家長對孩子教育的要求，達(dá)到家校合一，事半功倍的效果。

一、加強家訪工作，并落到實處。

家訪作為學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合的最有效的方式之一，能夠使教師進一步了解學(xué)生的優(yōu)缺點和個性特點，能夠與家長進一步在培養(yǎng)目標(biāo)、教育方法上達(dá)成共識，也能夠改變教師陳腐的教育觀和學(xué)生觀。因此，學(xué)校工作中把家訪擺上重要議事日程，對于開創(chuàng)學(xué)校工作的新局面具有重要意義。首先，要建立、健全家訪制度，對家訪的時間、人數(shù)、效果、考核等方面都提出科學(xué)規(guī)范的要求；其次，要結(jié)合學(xué)校實際，采取形式多樣、切實可行的家訪方法。設(shè)立家長接待日、建立家校聯(lián)系卡（簿）、規(guī)定教師家訪日等都是行之有效的方法；第三，要及時反饋，及時采取措施。對家訪過程中發(fā)現(xiàn)的問題應(yīng)立即分析原因，采取相應(yīng)的教育措施。

二、發(fā)揮家長學(xué)校的作用。

家長學(xué)校是學(xué)校向家長宣傳家庭教育知識，實現(xiàn)對學(xué)生的教育的重要手段。其主要任務(wù)是幫助家長更新、改革家庭教育的理念和方法。有人力、物力、財力的投入，保證家長學(xué)校正常活動；有思想好、業(yè)務(wù)素質(zhì)高的老師、家長作為教師；有結(jié)合當(dāng)前家庭教育的實際的教材等都是一所合格的家長學(xué)校所必備的基本條件。集中講授、組織座談、經(jīng)驗交流等都是較好的活動形式。

三、邀請家長參與學(xué)校的活動。

豐富多彩的活動是學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識、自我發(fā)展的一條重要途徑，是學(xué)校實施素質(zhì)教育的有效方式。讓學(xué)生家長參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動、文體活動、實踐活動，能夠使家長進一步了解孩子的興趣、需要，體驗孩子的心理，改革家庭教育的理念、方法。1、讓家長參與學(xué)習(xí)活動。讓家長走進學(xué)校、走進課堂，聽課、評課，了解子女的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法，了解教師的教學(xué)理念、教學(xué)藝術(shù)，從而給子女提出適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)要求，給教師提出教學(xué)的壓力。2、讓家長參與班、隊活動。在組織開展傳統(tǒng)的主題教育活動或具有鮮明時代特點的活動時，邀請家長一同參與。在共同策劃、組織中，統(tǒng)一教師、學(xué)生、家長的觀念，縮短、消除父母與子女間的隔閡。3、讓家長參與實踐活動。以豐富的現(xiàn)實社會生活為教材，沖破傳統(tǒng)學(xué)校教育的封閉形式，學(xué)校、家庭共同引導(dǎo)學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會和大自然中廣泛實踐，獲得真實感受。

四、積極開展家庭生活的體驗教育。

體驗教育突出學(xué)生的主體地位，以追隨體驗、換位體驗和模擬體驗等形式，幫助孩子尋找一個“崗位”，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會一種本領(lǐng)，使他們親身實踐中把做人的基本道理變成自身的行為習(xí)慣，從而提高自己的全面素質(zhì)。積極引導(dǎo)學(xué)生在家庭生活中體驗，做一名好孩子。當(dāng)一天爸爸、媽媽，根據(jù)家庭生活的實際情況體驗打掃房間、買菜、做飯、洗衣、照顧老人、鄰里溝通等；跟父母上一天班，體驗父母工作的辛苦，明白孝敬的道理，養(yǎng)成愛勞動的品質(zhì)；到殘疾人、孤寡老人、貧困家庭扶貧幫困、助殘，體驗他們生活的艱辛，學(xué)習(xí)他們自強不息的生活態(tài)度，培養(yǎng)助人為樂的高尚情操。

總之，引導(dǎo)廣大家長樹立正確的教育觀念，掌握科學(xué)的教育方法，提高家庭教育水平有利于學(xué)生的健康發(fā)展,有利于全民族道德素質(zhì)的提高，有利于促進社會主義精神文明建設(shè)。但教育是個系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，其中的規(guī)律有待于我們進一步探索研究

人一生都有要接受家庭教育、社會教育和學(xué)校教育。我認(rèn)為幼兒教育在人的一生教育中占有極其重要的地位，它對一個人日后發(fā)展的起著極大的作用，所以我們必須加以重視。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)、生活、養(yǎng)成習(xí)慣和品德教育，有了這些好基礎(chǔ)，才能為日后的學(xué)習(xí)工作和生活的高質(zhì)量提供保證。在報上看到：

    法國的教育法令規(guī)定：家庭作為一個個施行兒童正規(guī)教育的場所是與學(xué)校并行的。法國的家庭生活中充分體現(xiàn)了推崇智慧、遵循合理性思維的這一法國民族的精神，他    們除了提倡培養(yǎng)孩子愛清潔、守秩序、禮貌待人的習(xí)慣外，還十分重視對孩子的審美情操教育。

    英國的家庭教育注重家長制，提倡為社會服務(wù)和遵紀(jì)守法的精神，這種精神正是在和睦的家庭中自然培植起來的。此外，英國的許多家長都十分注意培養(yǎng)孩子的危機感和對社會、他人的責(zé)任心。

    美國的家庭教育是以民主、開放為特征的。他們的家庭教育是以宗教信仰為基礎(chǔ)的，樂于助人和為公眾服務(wù)的精神會受到推崇。同時，家長會教育孩子從小就應(yīng)對身心殘疾者給予同情和幫助，并廣泛提倡要愛護動物。

    俄羅斯的家庭教育，最大的特征是父母重視為兒童樹立楷?！獮榻ㄔO(shè)祖國而刻苦奮斗的模范父母的形象。父母主張要讓兒童體會什么是非集體感、羞恥感和榮譽感，以及什么是勞動的喜悅。集體感的培養(yǎng)主要建立在家庭成員團結(jié)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，然后，將這種感情逐漸升華為對故鄉(xiāng)和祖國的愛。

而我國家庭教育又是如何呢？幾千年來，我們不是以“萬般皆下品，唯有讀書高；學(xué)而優(yōu)則仕。”就是以“讀書無用”來支配每一個人對教育和學(xué)習(xí)的態(tài)度。素質(zhì)教育、應(yīng)試教育在教育這個層面上似乎兩者性質(zhì)皆然不同，在我們高唱素質(zhì)教育同時應(yīng)試教育已成素質(zhì)教育的孿生兄弟存在于同一個層面上，因要上高一級、評優(yōu)、評先兩樣都離不開考試結(jié)果，所以留給人的印象，應(yīng)試教育比起素質(zhì)教育更為深刻更有魅力，辦起各種的培訓(xùn)班、特色班、重點班、培優(yōu)班，提高班，本不是什么壞事，在這樣前提下變味了，所以才會出現(xiàn)禁了又起、起了又禁的局面。如果說我們都能正確地對待“這些班”，怎不算是個好事呢？

    在幼兒的家庭教育上，父母們對自家的學(xué)齡前兒童視為天上太陽或掌上明珠，望子成龍，望女成鳳，先以高要求嚴(yán)格地培養(yǎng)自己的兒女，從小就開始學(xué)這學(xué)那，當(dāng)某一日發(fā)現(xiàn)自己的兒女離自己的要求甚遠(yuǎn)時，他們的培養(yǎng)兒女的干勁就一瀉千里，甚至于任其發(fā)展。因家長們只關(guān)心他們在文化學(xué)業(yè)上有所建樹而不注意他們的習(xí)慣培養(yǎng)，生活上的能力培養(yǎng)，道德品質(zhì)的培養(yǎng)。要知道：不良習(xí)慣養(yǎng)成后要想改并不容易，況且還有反復(fù)的可能性。如此這般給日后學(xué)校教育帶來諸多的不利。望子成龍，望女成鳳的氣氛中長大的孩子，似乎自己就是天下至尊。嬌生慣養(yǎng)使他們凡是皆對，任何人都不能撼之，他們不知道什么叫愛心這些情況若發(fā)生在離異的家庭里或單親家庭里就更令人擔(dān)憂了。這就是我們學(xué)校為什么要加強“感恩”教育、讓學(xué)生參加社會實踐活動以及多種形式的品德教育。日前大家普遍都知道：家長們自認(rèn)為有建樹的眾多大學(xué)生在大學(xué)里學(xué)習(xí)，生活上不能自理，請保姆來幫做事的人為數(shù)也不少，遇到一點小事最好都要他人來幫忙。家長們覺得沒什么建樹的就聽之任之，過教育責(zé)任推向社會與學(xué)校，卻不知社會和家庭對教育作用占絕大部分的比例，學(xué)校在教育、教學(xué)上的只不過起著定向強化作用，教師的天職自然要為教育、教學(xué)盡職盡力，在任何條件下都有一無反顧。有個別的就兒女出了什么事，首先指責(zé)他人的過失不去反觀自己。在無奈情況下，用一句“兒孫自有兒孫?！眮戆参孔约簩号逃系倪^失。這可是我國教育界上的悲哀。

    所以我認(rèn)為要提高我國的教育教學(xué)水平，就好好借鑒國外的兒童家庭教育，應(yīng)該提高全民素質(zhì)，辦好家長學(xué)校，讓家長們懂得怎樣去關(guān)心、培養(yǎng)好下一代。