★“淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的。”

        ★一個(gè)民族的個(gè)體總是在“聽話”的氛圍中被訓(xùn)導(dǎo)，便會(huì)失去思考和判斷，那么，這個(gè)民

族被奴役的機(jī)會(huì)就增大。

        稍加留心人們不難發(fā)現(xiàn)：孩子從小被訓(xùn)導(dǎo)得最多的詞是“聽話”，最早接受的教育觀念便

是“淘氣不好”。然而，從現(xiàn)代教育的眼光看，我們非常需要重新審視這種使用頻率極高的家

庭教育語(yǔ)言.

        全國(guó)城市獨(dú)生子女人格發(fā)展調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在被看做“聽話”的孩子中，自述膽小的占34.3%，

不愛提問(wèn)題有38.8%，對(duì)創(chuàng)造發(fā)明不感興趣的占27.5%。

        孫云曉在《改變學(xué)校、家庭教育的２８?jìng)€(gè)觀念》一文中說(shuō)過(guò)這樣的觀點(diǎn)：“聽話兒童往往

是問(wèn)題兒童”。這話聽來(lái)有點(diǎn)讓人不能接受。不過(guò)，我們稍加觀察就可發(fā)現(xiàn)，所謂“聽話兒童

”常見的特點(diǎn)是“獨(dú)立性差”和“膽小”，他們有問(wèn)題也不提出來(lái)，更不與長(zhǎng)輩爭(zhēng)論，大多缺

乏主見和意志力。實(shí)際上，只強(qiáng)調(diào)“聽話”特別容易培養(yǎng)兒童的奴性，使他們喪失對(duì)問(wèn)題的敏

感性，缺少個(gè)人觀點(diǎn)，易于遷就不正確的言行，對(duì)邪惡勢(shì)力無(wú)力抗?fàn)帲菀追忾]自己，產(chǎn)生

心理障礙，以致人格扭曲，最終成為“問(wèn)題兒童”。我們從媒介中經(jīng)常見到這樣的報(bào)道：某某

孩子自殺或犯罪了，可那孩子平時(shí)是個(gè)非常聽話的好孩子。照理，聽話的孩子不應(yīng)該出這樣的

事。實(shí)際上往往在“聽話”的背后，隱藏著問(wèn)題，這些問(wèn)題由于孩子的“封閉”，平時(shí)不易外

露，更由于孩子“聽話”，家長(zhǎng)便容易放松對(duì)孩子的疏導(dǎo)和警惕，使這些孩子易于受到較一般

孩子更沉重的心理壓力。

        “聽話兒童”亦很難有創(chuàng)造精神，在這個(gè)全球化的信息時(shí)代，缺乏創(chuàng)新，注定將是平庸的

一族。

        請(qǐng)家長(zhǎng)們接受這樣的忠告：“淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的”，讓孩子從“聽話

”的桎梏中解放出來(lái)，獲得主動(dòng)而活潑的發(fā)展。我們都知道，發(fā)明家愛迪生小時(shí)候做過(guò)很多“

淘氣”的事；著名生理解剖學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者麥克勞德，上中學(xué)時(shí)，為了看看狗的內(nèi)臟，

居然把校長(zhǎng)家的寵物狗給偷偷地殺了，可算得上是“淘氣大王”。這些“淘氣”的行為正是他

們創(chuàng)造性和好奇心的良好體現(xiàn)，家長(zhǎng)應(yīng)注意保護(hù)和引導(dǎo)。麥克勞德的校長(zhǎng)失去寵物雖然非常生

氣，卻只用“罰畫”的方法處置孩子：讓他畫一幅人體骨骼圖和一幅血液循環(huán)圖，保護(hù)了麥克

勞德的好奇心，激發(fā)了他學(xué)習(xí)生理知識(shí)的興趣。麥克勞德后來(lái)的成就與這位校長(zhǎng)的苦心是分不

開的。試想，如果讓我們處置，我們會(huì)不會(huì)這樣做呢？

        無(wú)個(gè)性即無(wú)人才。兒童天性好動(dòng)，喜歡觀察、幻想和假設(shè)。“聽話”的兒童不是沒(méi)有問(wèn)題

，而是不敢或較少提出問(wèn)題，并常常壓抑自己，久之，會(huì)抑制個(gè)性的發(fā)展。其實(shí)，一個(gè)民族的

個(gè)體總是在“聽話”的氛圍中被訓(xùn)導(dǎo)，便會(huì)失去思考和判斷，那么，這個(gè)民族被奴役的機(jī)會(huì)就

增大。

        其實(shí)，陶行知早就意識(shí)到一味強(qiáng)調(diào)“聽話”的嚴(yán)重性，他在半個(gè)多世紀(jì)前提出的“六大主

張”，正是解決這一問(wèn)題的良方：解放兒童的頭腦，使其從道德、成見、幻想中解放出來(lái)；解

放兒童的雙手，使其從“這也不許動(dòng)，那也不許動(dòng)”的束縛中解放出來(lái)；解放兒童的嘴巴，使

其有提問(wèn)的自由，從“不許多說(shuō)話”中解放出來(lái)；解放兒童的空間，使其接觸大自然、大社會(huì)

，從鳥籠似的學(xué)校解放出來(lái)；解放兒童時(shí)間，不過(guò)緊安排，從過(guò)分的考試制度下解放出來(lái)；給

予民主生活和自覺紀(jì)律，因材施教。

        我們的孩子，真需要少一點(diǎn)“奴性”，多一點(diǎn)“血性”。