西安市委黨校65歲的歷史學(xué)教授胡覺(jué)照日前寫(xiě)給國(guó)家教育部教材司一封建議信，認(rèn)為應(yīng)將諸葛亮的《出師表》撤出中學(xué)語(yǔ)文課本，以華歆的《止戰(zhàn)疏》代之。

　　信中說(shuō)：

　　在《止戰(zhàn)疏》中，華歆認(rèn)為：“戰(zhàn)爭(zhēng)是在不得已時(shí)才發(fā)動(dòng)的，不可以輕啟戰(zhàn)端，要等待時(shí)機(jī)的成熟?！保ㄔ臑椋骸胺虮?，不得已而為之，故戢（收藏、收殮、止息不用）而時(shí)動(dòng)?！保?br />
　　諸葛亮的《出師表》發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是，劉備曾“猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”，所以要報(bào)恩于劉禪。表現(xiàn)出的是一種愚忠。

　　《止戰(zhàn)疏》中，華歆認(rèn)識(shí)到三國(guó)鼎立已成定局，極力主張積蓄國(guó)力：“陛下以圣德當(dāng)成康之隆，宜弘一代之治，治二王之業(yè)?！奔匆灾艹赏酢⒅芸低踝鳛榘駱?，先治理好曹操、曹丕留下的基業(yè)，成就一個(gè)太平盛世。同時(shí)提出了當(dāng)前亟須解決的問(wèn)題：“為國(guó)者以民為基，民以衣食為本。使中國(guó)無(wú)饑寒之患，百姓無(wú)離土之心，則天下幸甚?！彼鼜?qiáng)烈地反映了華歆民本思想和止戈為武的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。

　　談到用《止戰(zhàn)疏》替換《出師表》的實(shí)際意義，胡覺(jué)照認(rèn)為，《出師表》作為范文被選入初中課本，對(duì)于沒(méi)有完全辨別能力的初中生來(lái)講，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科學(xué)的軍事觀，甚至不利于形成“止戰(zhàn)息兵”的觀念。