作者:馨香盈袖 來源:成長雜志  推薦:醉梅

      一、把平常神秘化

　　某日小兒在看電視，我在洗衣服。忽聽小兒喊：“媽媽，這個男人喜歡這個女人，他們要結(jié)婚了，他們在親嘴。”我一聽，扔了衣服，出來一頓訓：“什么男人女人親嘴的，以后不許說?！薄盀槭裁?？”小兒一臉茫然?！盀槭裁矗俊蔽乙粫r語噎，但馬上給出了“理由”：“小小年紀，懂什么男人女人，把頻道換了?！毙簶O不情愿換了，一種迷惑卻真切流露臉上。

　　說實在連我自己都覺得可笑，僅僅因為“小小年紀”這理由讓他換頻道；僅僅因為現(xiàn)實中本就存在的“男人、女人及親吻”訓斥他一頓。而在他純潔的小臉和眼睛里，分明沒有絲毫的“污濁”感！

　　很多時候是我們自己不能夠擺正心態(tài)、正確認識，不能用健康的心理和正確的道德標準來衡量，一味逃避，甚至戴上有色眼鏡，看見男女月下談天，便以為有傷風化。我們自己把簡單的東西復雜化，把平常的東西神秘化，把神圣的東西低俗化，把與吃飯、穿衣、睡覺沒啥兩樣的一些東西認為不能拿到桌面。于是，我們自己把自己裹足于形形色色的“不準……，禁止……”中。更有許多的所謂的正派人士認為這一切是骯臟齷齪的欲望膨脹的附產(chǎn)物，為傳統(tǒng)道德所不齒。滿臉的理直氣壯，自以為是在為他人著想，是在為大眾服務，是在為崇高的信念而奮斗不息。對于這種現(xiàn)象或許只能發(fā)出：“好人沒做出什么‘好事’，反而處處太‘好事’ ”的感嘆。

　　一些極普通的生命流程，基本屬于自然現(xiàn)象一類，別把它神圣化、神秘化！

　　二、把簡單復雜化

　　一次燒菜，油剛下鍋，電話鈴響了。等接完電話回到廚房，油鍋已燒得發(fā)紅。沒細想，我往鍋里倒入了菜。只聽“轟”地一聲，菜連同油鍋整個著了起來?；鹈绺Z起一米高，廚房滿是油煙。

　　事后問他怎會告知此方法？原想一定是他在電視或課外讀物上得到的知識。蓋上鍋蓋使氧氣隔絕，缺少燃燒條件而使火熄滅。誰知他竟回答：“鍋蓋是鐵的，當然不會燒著。蓋住火苗，就不會有那么多的煙氣了！”

　　想想也真是，我們往往把簡單的事情復雜化，把單層的事情橫搞一下，豎搞一下，結(jié)果要么復雜到誰都不懂，要么就變成具有某些特殊背景和特殊含義的大故事，恰恰忽略最直觀、最簡單的方法和道理。原本輕易可以解釋、輕易把它理出個頭緒來，可就因為你纏一下，我繞一下，你插一手，我來一腳，一個簡簡單單并不復雜的問題搞得沒有了頭也沒有了序，更加劇了人們對于生活認知的茫然和生活態(tài)度的頹靡。

　　一些事物及現(xiàn)象盡可以從比較簡單、比較直觀、比較現(xiàn)實的經(jīng)驗來研究,看到其簡單的一面；不一定都得從理論的高度來研究,最后看到一個復雜無比的東西,從而又提出一套復雜無比的理論。大多時候我們研究的目的是解決問題,而不是提出理論。

　　馬克思曾經(jīng)說過,哲學家都在研究世界,但問題在于改造世界。

　　三、不同的存在價值

　　周末帶小兒與同事一起去釣魚。上午結(jié)束后大家吃中飯，席間眾人嘻笑不絕。一說某人釣了
八條真厲害；一說某人一條也沒釣上，真沒用。那釣上八條的“意氣風發(fā)”，那一條沒釣上的苦著臉，自我解嘲的“呵，呵”聲實在勉強。

　　正吃飯的小兒轉(zhuǎn)頭對那釣了八條的同事說“你真能干！”同事的笑容更燦爛了！忽又想起什么似的，轉(zhuǎn)頭對一條沒釣上的同事說：“你放過了所有的魚，你真好心！”說完小兒又管自己吃飯。頃刻，席間發(fā)出掌聲一片，那一條沒釣上的同事樂得摟住小兒直親！

　　正確的答案往往不止一個。丹麥科學家尼爾斯·玻爾曾說 “一種深刻真理的反面并非謊言，而是另一種深刻的真理?！币舱且驗槌姓J每一個人“不同”的價值，才使每一個人的個性和創(chuàng)造力得以有效發(fā)揮，既造福于自己，也造福于社會和他人。即使你有不同的意見、觀點，盡可如伏爾泰所言“我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！?

　　繼一種觀念后，每一個行為、每一種思想都有其獨特的存在方式；每一種評價，都有一個特定的尺度；每一種尺度，都會有與眾不同、無可替代的價值！而當不同的機構(gòu)、不同的人都能夠從不同的立場、不同的角度，以自己的定勢、自己的邏輯，對同樣一種事物不受干擾地作出自己的獨立評價的時候，我們已經(jīng)打開了多元社會的多元價值之門！

　　一切壟斷的聲音、壟斷的價值觀、壟斷的信息，恰恰是造成社會阻塞落后的淵源。

　　四、感恩和回報

　　小兒開學伊始，帶回通知：晚上開家長會。對小兒語：“我是為你去開這會的！”大有一種值得兒感恩戴德的自豪！小兒卻頭一揚，“振振有辭”：“你若不是我的家長，一樣也是別個孩子的家長，不是一樣得去開？”我啞然！

　　對于一些生命或事物中的必然，我們往往冠以許多美麗的解釋或“光環(huán)”，以期別人理解甚至感恩。即使明明知道這些所謂的“恩”并不是特意施予某個人或某件事，只是不以某人或某物為轉(zhuǎn)移的必須履行或不得不做的行為或事。

　　如孩子所言，不是他我照樣還有別的孩子存在，我照樣逃避不了做這些。更何況，孩子亦不是一味接受著我的施舍和給予。孩子在小的時候，已經(jīng)用他的存在，給父母帶來了全新的人生意義，那種對生命從未有過的感悟和理解，本身就是一種回報。這，其實已經(jīng)夠了。從這個意義上講，生孩子，實際是種很自私的行為。我們不必苛求孩子心存感激，不必苛求孩子長大后孝順與否。

　　不指望別人報答，那樣如果我們偶然得到別人的感激，就會是一種意外的驚喜；如果得不到，也不會為這點難過?？突岢鏊麑Χ髟沟牡谝粋€要點：人類的天性是容易忘記感激別人，所以，如果我們施一點點恩惠都希望別人感激的話，那一定會使我們大為頭痛。

　　我們真正需要的是愛和關(guān)注，當這一切稱之為“感恩圖報”時，那我們永遠也不可能得到感恩和愛，因為我們?nèi)ヒ笏?，認為那些是我們該得的。世界上這樣的人不知有多少。這些人都因為“別人的忘恩”、孤獨和被人忽視而生病。他們希望有人愛，可是在這個世界唯一能夠被愛的辦法，就是不再去要求，而開始付出，并且不希望回報。