人才公式
關(guān)于人才，我這里有一個公式，首先，所謂"人才"，是"人"與"才"的結(jié)合；其次，"才"也由兩個方面組成，就是"知識技能;與"聰明才智"。我們可以簡化一下，把"知識技能"簡化成"知識"，把"聰明才智"簡化成"能力"。它們之間有著什么樣的關(guān)系呢？
就"才"而言，單獨看，知識是沒有任何價值的，只是個"0"，能力呢，是它前面的數(shù)字。能力為0，0與0呆在一起還是0；能力是1，就變成10；能力是9，得數(shù)便是90了。知識單獨分開是一錢不值的，但與能力搭在一起，它價值就會以幾何倍數(shù)上升。
如果把"人"與"才"放在一起，那么才又是"0"了，沒價值了，它的價值只有依靠"人"方能顯現(xiàn)。
所以，人，人文情懷就像太陽一樣，用它的光來照耀；像雨露，全方位地滋潤。知識也好，能力也好，只有通過陽光雨露的照耀與滋潤，才能生長，才能生機勃發(fā)，才能在竟爭中產(chǎn)于不敗之地，才能對整個人類有益。可以這樣說吧，在未來社會中，一個即使在知識、能力這些方面非常出類拔萃的人，如果沒有"人"的成份的話是很難立足的，誰會希望自己的老板、下屬、生意伙伴、朋友是一個沒有德行的人呢？
有這樣一個例子，某家公司空缺一個重要的職位，招聘的時候，來了好多碩士博士，本科生只來了一位，還是硬著頭皮來的。結(jié)果，本科生被聘用了，碩士博士反而落選。為什么呢？所有的"士"全都坐在那里指手劃腳，而本科生一聲不吭，在一旁端茶倒水。
如果將人的素質(zhì)比作一棵樹的話，"人"是根、是干，"才"是枝、是葉。或者說，"才"里面的"能力"是枝，"知識"是葉?？涩F(xiàn)在，一些父母逼著孩子只在枝與葉上使力，這種舍本逐末的行為，只能造成根與干的枯萎甚至死亡。
人格豆芽菜
比如那個"劉海洋流酸潑熊事? ……在這個事件之前，還有個"徐力殺母"，之后，又接連發(fā)生了殺害并肢解女友、持刀綁架女生、殺死奶奶和父親、微波爐活烤小狗等一系列讓人瞠目結(jié)舌的事件。我想即使不是大學生，只要是個人格健康、心理正常的普通人，也很難把流酸潑到黑熊身上，很難把寵物放進微波爐里烤，更難勒死奶奶、殺死父親。
勒死奶奶、砍倒父親的馬曉明從小就是鄰里孩子的榜樣，但就在學校因他成績太差而勸其退學時，為了避免家人傷心，竟想出了先殺親人然后自殺的荒唐主意。而另一個大學生馬忠義在學業(yè)陷入困境時，先后謀劃了自殺、殺人、搶劫等"措施"，試圖通過自我毀滅而達到自我解救。這兩位大學生在面臨挫折時一觸即潰，沒有積極面對挑戰(zhàn)的能力，只能選擇如此荒唐的方式。就算他們的學習曾經(jīng)多么優(yōu)秀，但他們在人格方面甚至連一個嬰兒都不如。
這只是一種極端的例子，實際上內(nèi)心倍感無助、在精神上灰溜溜的大學生不知還有多少。
正如一篇文章指出的，所以婁婁發(fā)生像流酸潑熊這樣的情況，主要原因出在我們的教育思想、方針以及體制上面。我們的教育模式太有問題了。多少年里，我們對"好學生"的看法是：課堂上應該成功地回答問題，而不管那是什么樣的問題；考試中應該名列前三名，而不管通過這樣的方式會不會抓了芝麻丟了西瓜；升學要進入重點，而不管這樣的出來的學生是不是對社會有用、有益的人才；更嚴重的是，就是在孩子學琴的時候也應該成功地考級、學畫看他是不是學會了某種技術(shù)、獲了多少獎項！一個人格健全、情操高尚、精神蓬勃的孩子往往不被看做榜樣，因為學校、教師、家長根本就不注重這些，但一個考試成績好的的孩子，無論他的人文情懷多么淡薄、心理空間多么狹窄、精神世界多么蒼白，動手能力多么差勁、創(chuàng)新意識甚至為零，都會成為榜樣的。這些考試機器是不折不扣?人格豆芽菜"，他們在順境中或許還能平安無事，但是一個人的一生能夠保證永遠平安無事嗎？只要是人，他的一生或多或少肯定會有不順的時候，要是遇上不順，遇上挫折、挑戰(zhàn)呢？他們就會走向極端，就會變得不可理諭，就會嚴重地危害他們自己、親人、以及社會。他們不出問題是暫時的，出問題是肯定的，只不過時間早晚而已。
四面楚歌的中國學生
我們的教育思想實在奇怪，比如說文理分科，所有的學生們被分成兩撥：一撥文科，一撥理科。結(jié)果呢，文科學生普遍缺乏科學觀念和科學精神，而理科學生則喪失了人文情懷。文科生終生不知相對論為何物，對世界的構(gòu)成及其規(guī)律、對時空的特性完全缺乏了解，思維方式流于簡單感性。而理科生雖然掌握了局部的科學知識，大多數(shù)卻對歷史、文學、藝術(shù)等領域非常陌生，思維缺乏想象力和創(chuàng)造活力，發(fā)展到極端者，只知有科學而不知道有科學倫理，只知道發(fā)明創(chuàng)造而不屑考慮人性關(guān)懷。許多科學怪胎都是由于喪失人性關(guān)懷而畸形發(fā)育成的。他們的心性因為與美好的東西絕緣而變得功利和冷漠，直接的后果是缺乏愛心，人格品味低下。
談到愛心,我認為就是文科學生,雖然讀了很多人文方面的書,但因為社會價值導向方面存在問題,還有學校、家長本來就沒有讓孩子從小重視這些東西,所以他們的人文精神只是停留在非常表面的層面,所以,即便是文科學生,最終還是無法建立起真正的人文精神。這一點,在劉海洋身上表現(xiàn)得非常明顯。
劉海洋從小學習成績很好，他的母親原則上要求他每次都考第一。根據(jù)他的自述，他用硫酸潑熊的目的也是為了檢驗狗熊對酸的敏感度。劉海洋的科學精神是完全具備的，但他缺乏的是人文情懷，完全沒有同情與悲憫。同樣，那位把小狗放進微波爐的大學生也是不知慈愛與悲憫為何物的怪胎，無論他因何種理由活烤小狗，都說明了他的人格中缺乏關(guān)愛、同情等偉大的情感要素。
科學精神是可以通過課堂教育培養(yǎng)的，人文情懷則必須從文學、藝術(shù)這些看似無關(guān)緊要的東西中慢慢獲得。尤其是要在家庭、課堂以及社會上獲得，要求老師與家長敏銳地抓住時機，一點一點地培養(yǎng)。人文情懷的養(yǎng)成是無法用世俗成功的標準來衡量的，但人文情懷又是人性中最重要的養(yǎng)分。如果青少年不能在成長的過程中積淀人文知識，那么，他所接受的教育也必定是失敗的。
所以說，現(xiàn)在的學生處境十分尷尬，或者說他們已到四面楚歌的地步。由于文理分科致使學生學不到本該學到的東西，另一方面人們又嫌素養(yǎng)過于片面；一方面，社會、學校、家庭都要讓他們拼命學習，做一個所謂的考試門門優(yōu)秀的"好學生"，一旦他們出了事，立即會招來一片驚異、指責甚至謾罵的聲音。周弘先生先生說：沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民。我認為這話說得很對。之所以出現(xiàn)這樣的學生、這樣的現(xiàn)象，不是學生的問題，而是我們教育的問題。
2.1.2 審問我們的價值觀
我們?nèi)祟惥拖癖唤壴谝恢惠喿由厦?。輪子就在高山上，往下滾動，越滾越快，下面就是萬丈深淵。
審問我們的價值觀
我們的家庭到底要什么？我們的學校到底要什么？我們的國家到底要什么？我們希望我們的孩子成為什么？我們需要什么樣的發(fā)展？我們的發(fā)展需要什么樣的人才？人才的標準到底是什么？那樣的標準通過什么樣的教育才能達到？素質(zhì)教育，它的核心是什么？人的素質(zhì)，里面最重要、最基礎、最不可缺少的是什么？我們應該審問一下我們的價值觀！
雖然，表面上，我們的學校一直給孩子上思想道德課，媒體也從未間斷過對于對于道德、良知的呼吁及渲染，但是，每個人都可以捫心自問，我們是不是真的認同了呢？孩子要問：在思想品德這樣的課上，我們是否真被打動了？老師要問：在我們給孩子灌輸這些道理的時候，作為教育者是否當真？家長要問：你是否真的教給孩子正確的價值觀而不是相反的東西？或者，你說的是一套，做的是另外一套？
我認為，我們現(xiàn)在的價值體系處于極度混亂的狀態(tài)。最好的情況是心口不一，因為許多時候我們連心口不一都做不到，要不然就不會出現(xiàn)老師在課堂上宣揚把學習搞上去主要的目的就是為了娶個漂亮老婆這樣的事了。不要說孩子，就連有些成人的心目中所謂的英雄、成功人士，都是以掙了多少錢、當了多大官、成了多大名，甚至揮金如土、妻妾成群，甚至獨霸一方作為參照了。一些名星不知道德、禮貌、關(guān)愛為何物，一些大款可以為所欲為，貪官污吏越反越多，許多孩子，甚至"謝謝"這樣的詞兒都不會說了。
英國歷史學家威爾斯曾說："人類歷史越來越成為教育與災難之間的比賽。"不要說別的，就說二十世紀，人類的災難大多數(shù)來自人禍，而人禍主要來自價值觀的選擇不當，這與人類整體教育的質(zhì)量有著密切的關(guān)系。在威爾斯的話背后，是說只有教育才是人類戰(zhàn)勝與防御災難的最有力武器。
每個人都可以捫心自問：在我們的內(nèi)心深處，我們的價值取向到底是什么？我們?quot;成功"的概念到底是什么？
如果我們深思中國的現(xiàn)狀，我們就會得出一條結(jié)論：出現(xiàn)劉海洋流酸潑熊這樣的事件是正常的，不出現(xiàn)這樣的事件反倒不正常了。
真的，我們真是到了審問我們的價值觀的時候了！到了徹徹底底審問我們的價值觀的時候了！要徹底審問！不然，我們就會永遠無法拋棄"廢品制造者"的名聲！我們的孩子就會在"全球一體化"的過程中永遠無法與其它國家的人才竟爭！我們民族就會永遠處于一種生命的低生存狀態(tài)！我們的國家就會永遠置身于"發(fā)展中國家"的圈子里面永無出頭之日！
不光教育者，不光家長，而是每一個人，都要進行這樣的審問……
頭頂上面的紅櫻桃
而審問的最終目標，是要讓我們明白一個根本性問題：不管做什么，怎樣做，最重要的，就是人得先是個人！人是一種渴望幸福的動物，人應該為幸福而活著。
人類幸福嗎？看看那些被各種各樣的欲望折磨得死去活來的人們，常常讓我們對所謂的"文明"產(chǎn)生懷疑，似乎文明越高，人身上幸福的含量越少了。這中間出了什么事？為什么會有這樣的結(jié)果？
我企盼著有一天，人們終于認識到價值取向的關(guān)鍵，認識到人類的種種麻煩、不穩(wěn)定、甚至災難，說到底都是由于我們在確定價值取向時出了偏差所致。
比如生存質(zhì)量、生存狀態(tài)、生命價值的問題，長期以來我們有著這樣的觀念，一個人可以獻出生命，但不能使國家財產(chǎn)受到損失。銀行職員應該為了幾萬元犧牲自己的生命，犧牲生命會被追認成烈士，受到人們的崇敬。就是說，在現(xiàn)行的價值觀里，那些錢應該比人的生命貴重得多。我認為，教育首先應該從提高人的生命質(zhì)量、提高人的生存狀態(tài)入手。
如果教育里忽略了這些，而是把課程呀、高分呀、聰明呀、出人頭地呀這些放在首位，那么人的生存狀態(tài)就會變得非常低下，低下的生存狀態(tài)必然不能產(chǎn)生幸福的生活。如果只是追求世俗意義上的成功，而不能很好地認知幸福，那么我就要問：這樣的成功就能幸福嗎？再說，成功還有個機遇問題，比如不幸遇上戰(zhàn)爭、災變，一個人得靠什么才能支撐自己活下去？靠什么才能保證生存的質(zhì)量呢？比如孔子，他一生機遇可以非常不好，有一次被人圍了三天，沒飯吃沒水喝，他卻彈琴唱歌呢。
我們的教育應該在孩子心中建立起這樣的能力，使他能夠在不幸的時候找到幸福的感覺。現(xiàn)在，竟爭越來越激烈，生存越來越艱難，如果我們不能把孩子培養(yǎng)成具有這種素質(zhì)的人，他們可能一輩子找不到幸福的感覺。
我有一位朋友，常在俄羅斯做生意，他說，前幾年俄羅斯特別困難，人們饑寒交迫，為了買到一斤土豆，街上的隊伍排了那么長。就是在這樣的情況下，頭頂?shù)臋烟覙渖辖Y(jié)滿了紅紅的櫻桃，卻沒有一個人去摘……
他們之所以能夠這樣，是因為他們的教育里早已種下了這樣的種子，那些櫻桃就像他們呼吸的空氣，是精神的象征，是一種比真飽肚子更為重要的東西。
綠化人心
我常常想，我們?nèi)祟悾瑸槭裁次拿鞒潭仍礁邽碾y越大呢？是文明出了問題，還是我們?nèi)顺隽藛栴}？我想大概都出了問題，但是人的問題更大一些。
比如創(chuàng)造，現(xiàn)在許多創(chuàng)造被用來毀滅人類，給人類制造麻煩。表面看，是創(chuàng)造出了問題，其實是人心問題。我們?nèi)祟愔詻]有把"創(chuàng)造"這件事把握好，原因是沒有建立起正確的價值觀來，沒有從根本上解決人心問題。
比如原子能，還有克隆技術(shù)、生物技術(shù)等等，如果不能對人心進行足夠的控制，都有可以給人類帶來滅頂之災。有時候我覺得我們?nèi)祟惥拖癖唤壴谝恢惠喿由厦?。輪子就在高山上，往下滾動，越滾越快，下面就是萬丈深淵。我覺得那只輪子停不下了！似乎沒辦法讓它停下！
你看，要是不能控制人心，不能建立起正確的價值觀，創(chuàng)造，甚至培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力也成了是一件可怕的事情。
要使輪子停下的唯一辦法就是教育，如果我們的教育者--家長、老師、還有整個社會，都能從人、人心出發(fā)重建我們的價值觀的話，那只輪子或許還有停的希望。關(guān)鍵是，我們的教育、教育者要在孩子的心中種下一顆種子！有了種子就會有棵樹，就會有一片樹林，就會形成綠化帶，就會綠化整個地球，直至……綠化所有的人、所有的心。
所以，我認為，在文明給人類帶來很大弊端的今天，教育首先要從綠化人心開始……
關(guān)于人才，我這里有一個公式，首先，所謂"人才"，是"人"與"才"的結(jié)合；其次，"才"也由兩個方面組成，就是"知識技能;與"聰明才智"。我們可以簡化一下，把"知識技能"簡化成"知識"，把"聰明才智"簡化成"能力"。它們之間有著什么樣的關(guān)系呢？
就"才"而言，單獨看，知識是沒有任何價值的，只是個"0"，能力呢，是它前面的數(shù)字。能力為0，0與0呆在一起還是0；能力是1，就變成10；能力是9，得數(shù)便是90了。知識單獨分開是一錢不值的，但與能力搭在一起，它價值就會以幾何倍數(shù)上升。
如果把"人"與"才"放在一起，那么才又是"0"了，沒價值了，它的價值只有依靠"人"方能顯現(xiàn)。
所以，人，人文情懷就像太陽一樣，用它的光來照耀；像雨露，全方位地滋潤。知識也好，能力也好，只有通過陽光雨露的照耀與滋潤，才能生長，才能生機勃發(fā)，才能在竟爭中產(chǎn)于不敗之地，才能對整個人類有益。可以這樣說吧，在未來社會中，一個即使在知識、能力這些方面非常出類拔萃的人，如果沒有"人"的成份的話是很難立足的，誰會希望自己的老板、下屬、生意伙伴、朋友是一個沒有德行的人呢？
有這樣一個例子，某家公司空缺一個重要的職位，招聘的時候，來了好多碩士博士，本科生只來了一位，還是硬著頭皮來的。結(jié)果，本科生被聘用了，碩士博士反而落選。為什么呢？所有的"士"全都坐在那里指手劃腳，而本科生一聲不吭，在一旁端茶倒水。
如果將人的素質(zhì)比作一棵樹的話，"人"是根、是干，"才"是枝、是葉。或者說，"才"里面的"能力"是枝，"知識"是葉?？涩F(xiàn)在，一些父母逼著孩子只在枝與葉上使力，這種舍本逐末的行為，只能造成根與干的枯萎甚至死亡。
人格豆芽菜
比如那個"劉海洋流酸潑熊事? ……在這個事件之前，還有個"徐力殺母"，之后，又接連發(fā)生了殺害并肢解女友、持刀綁架女生、殺死奶奶和父親、微波爐活烤小狗等一系列讓人瞠目結(jié)舌的事件。我想即使不是大學生，只要是個人格健康、心理正常的普通人，也很難把流酸潑到黑熊身上，很難把寵物放進微波爐里烤，更難勒死奶奶、殺死父親。
勒死奶奶、砍倒父親的馬曉明從小就是鄰里孩子的榜樣，但就在學校因他成績太差而勸其退學時，為了避免家人傷心，竟想出了先殺親人然后自殺的荒唐主意。而另一個大學生馬忠義在學業(yè)陷入困境時，先后謀劃了自殺、殺人、搶劫等"措施"，試圖通過自我毀滅而達到自我解救。這兩位大學生在面臨挫折時一觸即潰，沒有積極面對挑戰(zhàn)的能力，只能選擇如此荒唐的方式。就算他們的學習曾經(jīng)多么優(yōu)秀，但他們在人格方面甚至連一個嬰兒都不如。
這只是一種極端的例子，實際上內(nèi)心倍感無助、在精神上灰溜溜的大學生不知還有多少。
正如一篇文章指出的，所以婁婁發(fā)生像流酸潑熊這樣的情況，主要原因出在我們的教育思想、方針以及體制上面。我們的教育模式太有問題了。多少年里，我們對"好學生"的看法是：課堂上應該成功地回答問題，而不管那是什么樣的問題；考試中應該名列前三名，而不管通過這樣的方式會不會抓了芝麻丟了西瓜；升學要進入重點，而不管這樣的出來的學生是不是對社會有用、有益的人才；更嚴重的是，就是在孩子學琴的時候也應該成功地考級、學畫看他是不是學會了某種技術(shù)、獲了多少獎項！一個人格健全、情操高尚、精神蓬勃的孩子往往不被看做榜樣，因為學校、教師、家長根本就不注重這些，但一個考試成績好的的孩子，無論他的人文情懷多么淡薄、心理空間多么狹窄、精神世界多么蒼白，動手能力多么差勁、創(chuàng)新意識甚至為零，都會成為榜樣的。這些考試機器是不折不扣?人格豆芽菜"，他們在順境中或許還能平安無事，但是一個人的一生能夠保證永遠平安無事嗎？只要是人，他的一生或多或少肯定會有不順的時候，要是遇上不順，遇上挫折、挑戰(zhàn)呢？他們就會走向極端，就會變得不可理諭，就會嚴重地危害他們自己、親人、以及社會。他們不出問題是暫時的，出問題是肯定的，只不過時間早晚而已。
四面楚歌的中國學生
我們的教育思想實在奇怪，比如說文理分科，所有的學生們被分成兩撥：一撥文科，一撥理科。結(jié)果呢，文科學生普遍缺乏科學觀念和科學精神，而理科學生則喪失了人文情懷。文科生終生不知相對論為何物，對世界的構(gòu)成及其規(guī)律、對時空的特性完全缺乏了解，思維方式流于簡單感性。而理科生雖然掌握了局部的科學知識，大多數(shù)卻對歷史、文學、藝術(shù)等領域非常陌生，思維缺乏想象力和創(chuàng)造活力，發(fā)展到極端者，只知有科學而不知道有科學倫理，只知道發(fā)明創(chuàng)造而不屑考慮人性關(guān)懷。許多科學怪胎都是由于喪失人性關(guān)懷而畸形發(fā)育成的。他們的心性因為與美好的東西絕緣而變得功利和冷漠，直接的后果是缺乏愛心，人格品味低下。
談到愛心,我認為就是文科學生,雖然讀了很多人文方面的書,但因為社會價值導向方面存在問題,還有學校、家長本來就沒有讓孩子從小重視這些東西,所以他們的人文精神只是停留在非常表面的層面,所以,即便是文科學生,最終還是無法建立起真正的人文精神。這一點,在劉海洋身上表現(xiàn)得非常明顯。
劉海洋從小學習成績很好，他的母親原則上要求他每次都考第一。根據(jù)他的自述，他用硫酸潑熊的目的也是為了檢驗狗熊對酸的敏感度。劉海洋的科學精神是完全具備的，但他缺乏的是人文情懷，完全沒有同情與悲憫。同樣，那位把小狗放進微波爐的大學生也是不知慈愛與悲憫為何物的怪胎，無論他因何種理由活烤小狗，都說明了他的人格中缺乏關(guān)愛、同情等偉大的情感要素。
科學精神是可以通過課堂教育培養(yǎng)的，人文情懷則必須從文學、藝術(shù)這些看似無關(guān)緊要的東西中慢慢獲得。尤其是要在家庭、課堂以及社會上獲得，要求老師與家長敏銳地抓住時機，一點一點地培養(yǎng)。人文情懷的養(yǎng)成是無法用世俗成功的標準來衡量的，但人文情懷又是人性中最重要的養(yǎng)分。如果青少年不能在成長的過程中積淀人文知識，那么，他所接受的教育也必定是失敗的。
所以說，現(xiàn)在的學生處境十分尷尬，或者說他們已到四面楚歌的地步。由于文理分科致使學生學不到本該學到的東西，另一方面人們又嫌素養(yǎng)過于片面；一方面，社會、學校、家庭都要讓他們拼命學習，做一個所謂的考試門門優(yōu)秀的"好學生"，一旦他們出了事，立即會招來一片驚異、指責甚至謾罵的聲音。周弘先生先生說：沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民。我認為這話說得很對。之所以出現(xiàn)這樣的學生、這樣的現(xiàn)象，不是學生的問題，而是我們教育的問題。
2.1.2 審問我們的價值觀
我們?nèi)祟惥拖癖唤壴谝恢惠喿由厦?。輪子就在高山上，往下滾動，越滾越快，下面就是萬丈深淵。
審問我們的價值觀
我們的家庭到底要什么？我們的學校到底要什么？我們的國家到底要什么？我們希望我們的孩子成為什么？我們需要什么樣的發(fā)展？我們的發(fā)展需要什么樣的人才？人才的標準到底是什么？那樣的標準通過什么樣的教育才能達到？素質(zhì)教育，它的核心是什么？人的素質(zhì)，里面最重要、最基礎、最不可缺少的是什么？我們應該審問一下我們的價值觀！
雖然，表面上，我們的學校一直給孩子上思想道德課，媒體也從未間斷過對于對于道德、良知的呼吁及渲染，但是，每個人都可以捫心自問，我們是不是真的認同了呢？孩子要問：在思想品德這樣的課上，我們是否真被打動了？老師要問：在我們給孩子灌輸這些道理的時候，作為教育者是否當真？家長要問：你是否真的教給孩子正確的價值觀而不是相反的東西？或者，你說的是一套，做的是另外一套？
我認為，我們現(xiàn)在的價值體系處于極度混亂的狀態(tài)。最好的情況是心口不一，因為許多時候我們連心口不一都做不到，要不然就不會出現(xiàn)老師在課堂上宣揚把學習搞上去主要的目的就是為了娶個漂亮老婆這樣的事了。不要說孩子，就連有些成人的心目中所謂的英雄、成功人士，都是以掙了多少錢、當了多大官、成了多大名，甚至揮金如土、妻妾成群，甚至獨霸一方作為參照了。一些名星不知道德、禮貌、關(guān)愛為何物，一些大款可以為所欲為，貪官污吏越反越多，許多孩子，甚至"謝謝"這樣的詞兒都不會說了。
英國歷史學家威爾斯曾說："人類歷史越來越成為教育與災難之間的比賽。"不要說別的，就說二十世紀，人類的災難大多數(shù)來自人禍，而人禍主要來自價值觀的選擇不當，這與人類整體教育的質(zhì)量有著密切的關(guān)系。在威爾斯的話背后，是說只有教育才是人類戰(zhàn)勝與防御災難的最有力武器。
每個人都可以捫心自問：在我們的內(nèi)心深處，我們的價值取向到底是什么？我們?quot;成功"的概念到底是什么？
如果我們深思中國的現(xiàn)狀，我們就會得出一條結(jié)論：出現(xiàn)劉海洋流酸潑熊這樣的事件是正常的，不出現(xiàn)這樣的事件反倒不正常了。
真的，我們真是到了審問我們的價值觀的時候了！到了徹徹底底審問我們的價值觀的時候了！要徹底審問！不然，我們就會永遠無法拋棄"廢品制造者"的名聲！我們的孩子就會在"全球一體化"的過程中永遠無法與其它國家的人才竟爭！我們民族就會永遠處于一種生命的低生存狀態(tài)！我們的國家就會永遠置身于"發(fā)展中國家"的圈子里面永無出頭之日！
不光教育者，不光家長，而是每一個人，都要進行這樣的審問……
頭頂上面的紅櫻桃
而審問的最終目標，是要讓我們明白一個根本性問題：不管做什么，怎樣做，最重要的，就是人得先是個人！人是一種渴望幸福的動物，人應該為幸福而活著。
人類幸福嗎？看看那些被各種各樣的欲望折磨得死去活來的人們，常常讓我們對所謂的"文明"產(chǎn)生懷疑，似乎文明越高，人身上幸福的含量越少了。這中間出了什么事？為什么會有這樣的結(jié)果？
我企盼著有一天，人們終于認識到價值取向的關(guān)鍵，認識到人類的種種麻煩、不穩(wěn)定、甚至災難，說到底都是由于我們在確定價值取向時出了偏差所致。
比如生存質(zhì)量、生存狀態(tài)、生命價值的問題，長期以來我們有著這樣的觀念，一個人可以獻出生命，但不能使國家財產(chǎn)受到損失。銀行職員應該為了幾萬元犧牲自己的生命，犧牲生命會被追認成烈士，受到人們的崇敬。就是說，在現(xiàn)行的價值觀里，那些錢應該比人的生命貴重得多。我認為，教育首先應該從提高人的生命質(zhì)量、提高人的生存狀態(tài)入手。
如果教育里忽略了這些，而是把課程呀、高分呀、聰明呀、出人頭地呀這些放在首位，那么人的生存狀態(tài)就會變得非常低下，低下的生存狀態(tài)必然不能產(chǎn)生幸福的生活。如果只是追求世俗意義上的成功，而不能很好地認知幸福，那么我就要問：這樣的成功就能幸福嗎？再說，成功還有個機遇問題，比如不幸遇上戰(zhàn)爭、災變，一個人得靠什么才能支撐自己活下去？靠什么才能保證生存的質(zhì)量呢？比如孔子，他一生機遇可以非常不好，有一次被人圍了三天，沒飯吃沒水喝，他卻彈琴唱歌呢。
我們的教育應該在孩子心中建立起這樣的能力，使他能夠在不幸的時候找到幸福的感覺。現(xiàn)在，竟爭越來越激烈，生存越來越艱難，如果我們不能把孩子培養(yǎng)成具有這種素質(zhì)的人，他們可能一輩子找不到幸福的感覺。
我有一位朋友，常在俄羅斯做生意，他說，前幾年俄羅斯特別困難，人們饑寒交迫，為了買到一斤土豆，街上的隊伍排了那么長。就是在這樣的情況下，頭頂?shù)臋烟覙渖辖Y(jié)滿了紅紅的櫻桃，卻沒有一個人去摘……
他們之所以能夠這樣，是因為他們的教育里早已種下了這樣的種子，那些櫻桃就像他們呼吸的空氣，是精神的象征，是一種比真飽肚子更為重要的東西。
綠化人心
我常常想，我們?nèi)祟悾瑸槭裁次拿鞒潭仍礁邽碾y越大呢？是文明出了問題，還是我們?nèi)顺隽藛栴}？我想大概都出了問題，但是人的問題更大一些。
比如創(chuàng)造，現(xiàn)在許多創(chuàng)造被用來毀滅人類，給人類制造麻煩。表面看，是創(chuàng)造出了問題，其實是人心問題。我們?nèi)祟愔詻]有把"創(chuàng)造"這件事把握好，原因是沒有建立起正確的價值觀來，沒有從根本上解決人心問題。
比如原子能，還有克隆技術(shù)、生物技術(shù)等等，如果不能對人心進行足夠的控制，都有可以給人類帶來滅頂之災。有時候我覺得我們?nèi)祟惥拖癖唤壴谝恢惠喿由厦?。輪子就在高山上，往下滾動，越滾越快，下面就是萬丈深淵。我覺得那只輪子停不下了！似乎沒辦法讓它停下！
你看，要是不能控制人心，不能建立起正確的價值觀，創(chuàng)造，甚至培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力也成了是一件可怕的事情。
要使輪子停下的唯一辦法就是教育，如果我們的教育者--家長、老師、還有整個社會，都能從人、人心出發(fā)重建我們的價值觀的話，那只輪子或許還有停的希望。關(guān)鍵是，我們的教育、教育者要在孩子的心中種下一顆種子！有了種子就會有棵樹，就會有一片樹林，就會形成綠化帶，就會綠化整個地球，直至……綠化所有的人、所有的心。
所以，我認為，在文明給人類帶來很大弊端的今天，教育首先要從綠化人心開始……
2.1.3 漏網(wǎng)之魚
張容坐在那里，先是不啃氣，那種眼神啊，怎么說呢，既像傻子又像羅馬教皇……
土村人
但是，目前我們遇到問題是，不是怎樣"綠化"，而是解決"毒化"。我認為教育不得法，抽去孩子的自然屬性，按照成人的想法去"塑造"，本質(zhì)上就是一種嚴重的"毒化"。它使得孩子喪失了作為人的基礎，最后只能成為"非人"。
我經(jīng)常對家長說，要是你不懂什么是兒童，不如不教，不教或許孩子發(fā)展得更好。
我這里有一個例子，有個名叫張容的孩子，家在城郊，父母是典型的農(nóng)民，對孩子基本上采取放任不管的態(tài)度，所以孩子能夠想干什么就干什么，成天在野地里瘋跑，一直玩到6歲。
孩子的舅舅正好是我的朋友，勸妹妹把孩子送到我們中心學畫。來的那天，我一看，唉呀，那個當媽媽的個頭那么大，簡直像個巨人。她一來，把我們教室的光線都遮住了。因為常年干農(nóng)活的緣故，顯得渾身充滿力量的樣子。
那個孩子根本不像城里孩子到了陌生地方會露出怯相，而是直沖沖地進來，東張西望了一番之后坐下。屁股剛一落座就喊：媽，給我買吃的！他媽就領他下樓買零食?；貋淼臅r候，一只手拿著冰激淋，一只手提著食品袋，那一通猛吃，根本不在乎別人怎么看。也不知道聽課，這里瞅瞅，那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不知道他在想什么。一邊吃一邊轉(zhuǎn)悠。好不容易吃完了，又喊：媽，我要喝水呢！因為教室里有純凈水，他沒見過，覺得特別好玩，不知喝了多少杯。好不容易喝夠了，又喊：媽，我要尿尿呢！尿完尿，不來教室，而是在外面這兒看看那兒看看。
除了張容，我們中心全是城里的孩子，他們從來沒有見過這樣的人，就給他起了個外號叫"土村人"。我們欣賞過高庚畫塔希提島土族人的畫，那些人從來沒有那么多的規(guī)矩，想干什么就干什么，非常閑散、非常詩意地過完一生，張容呢，又說著一口寧夏本地話，孩子們大概覺得他就是這種人，所以就起了這樣的名字。
張容根本不畫畫，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，這樣混了好長一段時間。有一天，我們上了一課，課名"大人像貓咪"。說的是有個孩子在家里看見爸爸媽媽忙來忙去，不知道他們在忙什么。大人說的話他又聽不懂，總覺得大人就像貓咪一樣喵喵叫。后來，他覺得大人的眼睛也像貓眼了。
這個故事一下子打動了張容，第一次有了畫畫的欲望，開頭我還沒有發(fā)現(xiàn)，因為對于張容的不畫畫我們都習以為常了。我正給一個孩子改畫，就聽一個很大的聲音在喊：老師--，我不會畫腳！
他的神色像羅馬教皇
我回頭一看，是張容。我一直在等待這個時刻終于來了，高興得不得了，趕緊過去。我說：腳嘛，太簡單了，看，用筆這樣一拐，就是腳了。
他吃驚地瞪大眼睛，說我也會畫呢，也學著我的方式把筆一拐，畫出一只腳來，滿足地吃吃笑著。
到評畫的時候，所有孩子的畫都貼在黑板上，張容的媽媽也來了，我說這就是你家兒子的畫，他媽媽一看，吃驚地說：咦？這真是張容畫的？不相信。其實那幅畫要是城里的家長看了會覺得很差，畫上的人頭大身子小，腿細得不成比例，他的媽媽竟?jié)M意的不行。
從那天起，張容就對畫畫發(fā)生了濃厚的興趣。
這孩子由于成天在野地里亂跑，渾身充滿野性，那種感覺實在太好了，我特別欣賞這樣的感覺。一開始畫就明顯跟其他孩子不一樣，特別專注，特別投入，特別大氣。
過了不長時間，有一天，我們上有關(guān)色彩冷暖的課，討論的話題是：不是真火苗，為什么畫出的紅色火苗會讓覺得溫暖、蘭色的火苗會讓人覺得冰冷？張容坐在那里，先是不啃氣，那種眼神啊，怎么說呢，既像傻子又像羅馬教皇?？此娜艘切摒B(yǎng)很低，會認為他是個傻子，看他的人要是修養(yǎng)很高，就會覺得他的神情像羅馬教皇。（笑）反正在我眼里，那張臉，寓意特別深刻，那么大氣，城里受過管教的孩子根本就沒有那樣的神色。
聽著聽著，張容一拍桌子站起來，用寧夏方言，聲音還特大：這個事情我說說！那堆讓人覺得暖和的顏色就像太陽么，另一堆不像太陽么。像太陽的看著就熱，不像太陽的看著就冷么。說完了，一屁股坐下，還是羅馬教皇的模樣。（大笑）
張容坐在那里，先是不啃氣，那種眼神啊，怎么說呢，既像傻子又像羅馬教皇……
土村人
但是，目前我們遇到問題是，不是怎樣"綠化"，而是解決"毒化"。我認為教育不得法，抽去孩子的自然屬性，按照成人的想法去"塑造"，本質(zhì)上就是一種嚴重的"毒化"。它使得孩子喪失了作為人的基礎，最后只能成為"非人"。
我經(jīng)常對家長說，要是你不懂什么是兒童，不如不教，不教或許孩子發(fā)展得更好。
我這里有一個例子，有個名叫張容的孩子，家在城郊，父母是典型的農(nóng)民，對孩子基本上采取放任不管的態(tài)度，所以孩子能夠想干什么就干什么，成天在野地里瘋跑，一直玩到6歲。
孩子的舅舅正好是我的朋友，勸妹妹把孩子送到我們中心學畫。來的那天，我一看，唉呀，那個當媽媽的個頭那么大，簡直像個巨人。她一來，把我們教室的光線都遮住了。因為常年干農(nóng)活的緣故，顯得渾身充滿力量的樣子。
那個孩子根本不像城里孩子到了陌生地方會露出怯相，而是直沖沖地進來，東張西望了一番之后坐下。屁股剛一落座就喊：媽，給我買吃的！他媽就領他下樓買零食?；貋淼臅r候，一只手拿著冰激淋，一只手提著食品袋，那一通猛吃，根本不在乎別人怎么看。也不知道聽課，這里瞅瞅，那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不知道他在想什么。一邊吃一邊轉(zhuǎn)悠。好不容易吃完了，又喊：媽，我要喝水呢！因為教室里有純凈水，他沒見過，覺得特別好玩，不知喝了多少杯。好不容易喝夠了，又喊：媽，我要尿尿呢！尿完尿，不來教室，而是在外面這兒看看那兒看看。
除了張容，我們中心全是城里的孩子，他們從來沒有見過這樣的人，就給他起了個外號叫"土村人"。我們欣賞過高庚畫塔希提島土族人的畫，那些人從來沒有那么多的規(guī)矩，想干什么就干什么，非常閑散、非常詩意地過完一生，張容呢，又說著一口寧夏本地話，孩子們大概覺得他就是這種人，所以就起了這樣的名字。
張容根本不畫畫，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，這樣混了好長一段時間。有一天，我們上了一課，課名"大人像貓咪"。說的是有個孩子在家里看見爸爸媽媽忙來忙去，不知道他們在忙什么。大人說的話他又聽不懂，總覺得大人就像貓咪一樣喵喵叫。后來，他覺得大人的眼睛也像貓眼了。
這個故事一下子打動了張容，第一次有了畫畫的欲望，開頭我還沒有發(fā)現(xiàn)，因為對于張容的不畫畫我們都習以為常了。我正給一個孩子改畫，就聽一個很大的聲音在喊：老師--，我不會畫腳！
他的神色像羅馬教皇
我回頭一看，是張容。我一直在等待這個時刻終于來了，高興得不得了，趕緊過去。我說：腳嘛，太簡單了，看，用筆這樣一拐，就是腳了。
他吃驚地瞪大眼睛，說我也會畫呢，也學著我的方式把筆一拐，畫出一只腳來，滿足地吃吃笑著。
到評畫的時候，所有孩子的畫都貼在黑板上，張容的媽媽也來了，我說這就是你家兒子的畫，他媽媽一看，吃驚地說：咦？這真是張容畫的？不相信。其實那幅畫要是城里的家長看了會覺得很差，畫上的人頭大身子小，腿細得不成比例，他的媽媽竟?jié)M意的不行。
從那天起，張容就對畫畫發(fā)生了濃厚的興趣。
這孩子由于成天在野地里亂跑，渾身充滿野性，那種感覺實在太好了，我特別欣賞這樣的感覺。一開始畫就明顯跟其他孩子不一樣，特別專注，特別投入，特別大氣。
過了不長時間，有一天，我們上有關(guān)色彩冷暖的課，討論的話題是：不是真火苗，為什么畫出的紅色火苗會讓覺得溫暖、蘭色的火苗會讓人覺得冰冷？張容坐在那里，先是不啃氣，那種眼神啊，怎么說呢，既像傻子又像羅馬教皇?？此娜艘切摒B(yǎng)很低，會認為他是個傻子，看他的人要是修養(yǎng)很高，就會覺得他的神情像羅馬教皇。（笑）反正在我眼里，那張臉，寓意特別深刻，那么大氣，城里受過管教的孩子根本就沒有那樣的神色。
聽著聽著，張容一拍桌子站起來，用寧夏方言，聲音還特大：這個事情我說說！那堆讓人覺得暖和的顏色就像太陽么，另一堆不像太陽么。像太陽的看著就熱，不像太陽的看著就冷么。說完了，一屁股坐下，還是羅馬教皇的模樣。（大笑）
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