文/繆 胤 房陽(yáng)洋

文/繆 胤 房陽(yáng)洋

    意大利這個(gè)文明古國(guó)在現(xiàn)代學(xué)前教育史上占有舉足輕重的地位，在短短半個(gè)世紀(jì)里，這里誕生了兩種對(duì)世界學(xué)前教育產(chǎn)生重要影響的幼兒教育模式--蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育，同時(shí)也讓世人記住了學(xué)前教育領(lǐng)域兩位杰出的人物：瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori）和羅里斯·馬拉古茲（Loris Malaguzzi）。蒙臺(tái)梭利是歐洲新教育運(yùn)動(dòng)的代表人物，她畢生致力于探索"科學(xué)的教育學(xué)"，創(chuàng)辦了"兒童之家"，創(chuàng)立了蒙臺(tái)梭利教育法，撰寫了許多教育理論論著，并開辦國(guó)際訓(xùn)練班，培訓(xùn)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的蒙臺(tái)梭利教師，促進(jìn)了世界現(xiàn)代幼兒教育的改革與發(fā)展。今天，蒙臺(tái)梭利教育法仍被世界范圍內(nèi)許多學(xué)前教育機(jī)構(gòu)運(yùn)用和發(fā)展，并在新的時(shí)代條件下煥發(fā)新的活力。馬拉古茲則帶領(lǐng)意大利瑞吉?dú)W艾米利亞城市的居民在二戰(zhàn)的廢墟上，依靠自己的雙手一磚一瓦建立起新的民間學(xué)校，通過長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐與探索，集合意大利的特定文化，嘗試運(yùn)用和借鑒不同領(lǐng)域的理論，形成了自己的教育特色，為世人創(chuàng)造了一個(gè)與眾不同的教育構(gòu)架，引起了世界各地對(duì)瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)的關(guān)注。
    蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育都發(fā)源于意大利，二者有著共同的文化背景，但二者形成、發(fā)展于不同的歷史時(shí)期，因此這兩種教育模式在教育理念和教育方法上各自存在鮮明的特點(diǎn)，同時(shí)也有許多相同的地方。認(rèn)識(shí)、分析這兩種模式的特點(diǎn)，總結(jié)其相同之處，可以幫助我們更好地把握兩者的實(shí)質(zhì)和精華，指導(dǎo)我們的幼兒教育研究和實(shí)踐。下面，我們將從理論背景、兒童觀、環(huán)境的設(shè)置與運(yùn)用、課程與教學(xué)、教師角色這5個(gè)方面來(lái)探討蒙臺(tái)梭利教育與瑞吉?dú)W教育各自的特點(diǎn)，并總結(jié)二者相同的地方。

一、理論背景

（一）蒙臺(tái)梭利教育
蒙臺(tái)梭利受法國(guó)啟蒙思想家盧梭（Jean Jacques Rousseau）、瑞士教育家裴斯泰洛齊（Johann Hernrich Pestalozzi）、法國(guó)心理學(xué)家塞貢（E.Seguin）和伊塔(J.M.G.Itard)的影響很深，其教育思想深刻體現(xiàn)了這些教育家和心理學(xué)家的思想和觀點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    1、學(xué)習(xí)是自然的、終身的過程。（盧梭）
    2、教師是一個(gè)觀察者；課程應(yīng)該建立在對(duì)兒童興趣的觀察的基礎(chǔ)上。（裴斯泰洛齊）
    3、學(xué)習(xí)發(fā)生在有準(zhǔn)備的環(huán)境中。所謂"有準(zhǔn)備的環(huán)境"指的是具有豐富的教育材料，能促進(jìn)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)與探索的環(huán)境。（塞貢和伊塔）

（二）瑞吉?dú)W教育
以馬拉古茲為代表的瑞吉?dú)W人嘗試運(yùn)用和借鑒了許多領(lǐng)域的理論與思想，其中最核心、影響最大的是美國(guó)教育家布魯納（Jerome Bruner）和杜威(J.Dewey)、瑞士心理學(xué)家和教育家皮亞杰(Jean Paul Piaget)、俄國(guó)心理學(xué)家維果茨基(Lev Vygostky)等的理論和思想：
    1、教育是通向社會(huì)公平和改革的道路；父母、教師與市民共同合作教學(xué)；教師之間在教學(xué)上合作互助；著眼于兒童整體人格的教育和發(fā)展，實(shí)施"全人教育"。（布魯納）
    2、以學(xué)生興趣為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課程方案；民主學(xué)校的理念。（杜威）
    3、兒童在與環(huán)境的互動(dòng)中積極建構(gòu)其知識(shí)體系，從而獲得智力的發(fā)展。（皮亞杰）
    4、思維與語(yǔ)言不可分離；學(xué)習(xí)產(chǎn)生于最近發(fā)展區(qū)；社會(huì)關(guān)系即學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（維果茨基）

（三）二者的相同點(diǎn)
    蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育在理論背景上的共同點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下5個(gè)方面：
    1、用歷史的觀點(diǎn)看待人類的生活、發(fā)展和思維。
    2、矛盾和斗爭(zhēng)是人類生活和進(jìn)步的基礎(chǔ)。
    3、知識(shí)是在與他人及社會(huì)互動(dòng)的過程中建構(gòu)的。
    4、教育貫穿于歷史、文化和政治生活當(dāng)中。
    5、教育的發(fā)展與進(jìn)步建立在不斷反思與再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，這種反思與再認(rèn)識(shí)是針對(duì)兒童本性和教學(xué)、學(xué)習(xí)過程的基本觀點(diǎn)的。

二、兒童觀

（一）蒙臺(tái)梭利教育
    蒙臺(tái)梭利教育在對(duì)當(dāng)時(shí)生物學(xué)（尤其是胚胎學(xué)）、心理學(xué)與生命哲學(xué)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合通過長(zhǎng)期親身觀察和實(shí)驗(yàn)所獲得的第一手資料，闡述了自己對(duì)兒童發(fā)展特性的理解，并使之成為指導(dǎo)其教育實(shí)踐的兒童觀。蒙臺(tái)梭利教育的兒童觀主要體現(xiàn)在以下5個(gè)方面：
    1、兒童作為精神實(shí)體，通過真實(shí)生活和秩序?qū)で笞陨淼耐昝腊l(fā)展。
    2、兒童天生具有"吸收性心智"，在有準(zhǔn)備的環(huán)境中能自己教自己。
    3、兒童的心理發(fā)展具有敏感期。
    4、兒童的心理發(fā)展具有階段性，在不同發(fā)展階段應(yīng)該為兒童提供不同的教育。
    5、兒童的發(fā)展是在"工作"中實(shí)現(xiàn)的，工作不僅能讓兒童愉悅身心，還能促進(jìn)兒童的發(fā)展。

（二）瑞吉?dú)W教育
    瑞吉?dú)W教育的兒童觀直接來(lái)自于杜威的進(jìn)步主義教育思想，同時(shí)也吸收和借鑒了皮亞杰、維果茨基、加德納（Howard Gardner）等的研究成果，主要體現(xiàn)在以下5個(gè)方面：
    1、兒童是社會(huì)的一分子，是自己文化的創(chuàng)造者，是獨(dú)立的個(gè)體。
    2、兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，通過積極的知識(shí)建構(gòu)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)展。
    3、兒童具有巨大的潛能，在與外部世界的相互作用中主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；知識(shí)的建構(gòu)是一個(gè)社會(huì)過程，離不開兒童與其他兒童和成人的交往。
    4、兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展不是直線上升的過程，而是螺旋式遞增的過程。
    5、兒童天生都是"藝術(shù)家"，能夠廣泛運(yùn)用各種不同的象征語(yǔ)言和媒介表達(dá)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

（三）二者的相同點(diǎn)
    蒙臺(tái)梭利教育和瑞吉?dú)W教育的兒童觀在很多地方是相同的，主要表現(xiàn)在以下7個(gè)方面：

1、兒童是積極的--兒童是自我內(nèi)部成長(zhǎng)的主人。
    2、兒童是聰明的--兒童總是渴求著知識(shí)，并隨時(shí)為學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
    3、兒童是多問的--兒童充滿了好奇與驚訝。
    4、兒童是社會(huì)性的--兒童樂于與其他人交流交往。
    5、兒童是融洽的--兒童是文化世界的一部分，能與不同文化中的任何事物對(duì)話。
    6、兒童是多表征的--兒童能用多種象征語(yǔ)言和媒介表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和思想觀點(diǎn)。
    7、兒童是能干的--兒童充滿了能量與潛力，這種能量與潛力通常是我們無(wú)法估計(jì)的。