農(nóng)村家庭倫理對孩子人格影響金建芳

一、研究背景

1、家庭倫理道德對孩子健全人格形成的作用。

在社會迅速發(fā)展的今天，家庭倫理道德建設(shè)與人格塑造已成為大家廣泛關(guān)注的焦點。在傳統(tǒng)意義上，對人格素質(zhì)教育的倡導，認為是學校范圍內(nèi)的事。然而，由于沒有考慮到家庭內(nèi)所發(fā)生的情況，尤其是對家庭倫理道德觀現(xiàn)實狀況的未知，致使對孩子人格教育的努力不能獲得預期的效果。中共中央關(guān)于《加強和改進未成年人思想道德建設(shè)意見》綱要也明確提出，青少年的健康成長，需要有社會、學校、家庭的共同努力。而家庭倫理道德和觀念則直接影響著家庭教育的質(zhì)量，直接對青少年的思想道德、人格狀況等起決定性的關(guān)鍵作用。

同時，真正全面的人格教育學派也認為，是家庭與學校共同對孩子的人格發(fā)展施加重大影響。為了成功地實施人格教育，家庭與學校都必須積極地向?qū)W生灌輸正確的價值觀和美德，否則，家庭和學校之間益會形成相互擎肘。確實，孩子的健全人格的形成不只是學校的職責，也包括社會的熏陶，更取決于家庭的教育。孩子正確的人生觀、價值觀、道德觀，良好的人格魅力來自于學校、社會和家庭共同教育和培養(yǎng)。而家庭倫理道德下所營造出來的良好家庭環(huán)境；美滿婚姻所形成的溫馨家庭氛圍，是培養(yǎng)孩子健全人格所必不可少的條件之一。

2、社會發(fā)展對家庭倫理道德的影響。

隨著社會前進的步伐，改革開放的春風沐浴著中國人民走向經(jīng)濟的騰飛，同時，多元的價值觀正不斷沖擊著傳統(tǒng)道德下的中國家庭。家庭的倫理道德止急劇下滑、分化，并給家庭中的下一代——他們孩子的人格帶來嚴重的影響。上海作為一個國際型的大都市，家庭在經(jīng)濟大潮中受到的沖擊很大。即便是上海農(nóng)村地區(qū)的家庭，也處于一個信息相對通暢的地理狀態(tài)，農(nóng)村家庭固有的傳統(tǒng)倫理觀與社會發(fā)展所帶來的多元價值觀的蕩擊使許多家庭產(chǎn)生了諸多的家庭問題，并給他們的下一代正確價值觀、健全人格的形成帶來了前所未有的沖擊，同時對學校的教育產(chǎn)生了負面效果，甚至是背道而馳的反面影響。如，隨著經(jīng)濟狀況的兩極分化，處于市郊且屈邊緣地區(qū)的本地許多家庭都出現(xiàn)了特困現(xiàn)象，學校897名學生中近7％的學生都是屬于特困家庭學生。原因是多方面的，有的是因為家庭的突然變故引起，如因經(jīng)濟困難而患病難治導致的單親家庭；因價值觀倫理觀的變異而引起家庭的破裂，從而出現(xiàn)不負責任性的假性經(jīng)濟困難、真性道德困難；有的因家長本身的道德倫理價值的淪落而直接影響子女的健康成長；有的岡突然富庶而迷失了道德價值方向，在育子方面產(chǎn)生偏差而出現(xiàn)不科學的教育方法或錯誤的價值思想觀引起孩子人格價值的偏移；有的家庭卻還固守一方封建傳統(tǒng)倫理觀念，缺乏與時俱進的當代文明家庭的道德理念而產(chǎn)生與時代格格不入的道德價值距離，造成孩子的人格分化等。因社會發(fā)展而產(chǎn)生的這些情況中，無一例外的因家庭問題的現(xiàn)而形成家長對家庭、對孩子、對社會公德和社會責任等方面的心理差異，并影響孩子的人格健康發(fā)展。

誠然，在當前社會改革中，整個社會都是在一個相對開放的環(huán)境之中，如果是介于一種相對成熟的、有相應(yīng)能鑒別淘汰的價值揚棄能力的家庭倫理道德和人格價值觀念，其給人帶來的可能還會是一種個性化的選擇。而在浦江鎮(zhèn)，現(xiàn)在只是一個處于開發(fā)期的、充滿勃勃盎然生機的地區(qū)，同時，更是一個處于開發(fā)中被多元信息與價值沖擊得懵懵懂懂、容易迷失道德方向的發(fā)展期。所以，無論在學校德育工作中還是在家庭教育的指導過程中，我們遇到了因家庭現(xiàn)實情況而出現(xiàn)的前所未有的迷茫，即家長變異的倫理道德價值觀給學校老師帶來的無耐、學生的道德價值觀的多元復雜、甚至淪落、人格狀況的不健全等，對學校德育實效帶來的嚴重影響。

3、良好人格對學生健康成長的意義

當學生擁有著健全的人格時，他是活潑健康、積極向上、熱情善良的，困難面前他會奮進、弱者面前他有同情、成功面前他能自勵、公挫折面前他有樂觀，他會形成誠實、勇敢、公正、寬容、善良、助人的人格品質(zhì)，從而積極面對人生，盡到自己責任，為國家、為社會、為他人作出貢獻。反之，人格裂變的人，不僅于自己成長無益，對社會、對他人也可能是一種危害。所以，擁有良好、健全的人格是青少年健康成長的素質(zhì)要求和道德要求。

而本課題的研究旨在通過對本學區(qū)當前學生所在家庭的道德倫理觀、學生的道德價值觀、人格狀況等的調(diào)查和分析，來開展有針對性的家庭教育指導工作和學校的德育工作，以切實提高德育實效，對學生、家長及學校教育的積極發(fā)展都有著重要意義。

二、概念界定

1、家庭倫理觀：本文是指農(nóng)村家庭中所存在的家庭道德觀、價值觀利家庭成員關(guān)系及育子觀。

2、人格：是以人的心理特征、道德品質(zhì)、價值觀等為核心內(nèi)容的，通過人的興趣動機、情感意志、人生理想與人際交往等方面表現(xiàn)出來的心理和行為。

三、當前本地區(qū)農(nóng)村家庭倫理觀的現(xiàn)狀調(diào)查與分析

家庭是社會的細胞，家庭倫理道德是處理家庭關(guān)系規(guī)范的總和。家庭美德是維系家庭關(guān)系、保障家庭溫馨幸福和社會文明健康發(fā)展的重要條刊，是社會主義精神文明建設(shè)不可缺少的重要組成部分。改革開放以來，伴隨著社會生活的進步和發(fā)展，新的家鞋倫理道德體系正在形成，平等的夫妻關(guān)系已成為社會發(fā)展的趨勢。在社會文明進步的發(fā)展中，有許多家庭能與社會的精神文明發(fā)展保持同步的前進步伐，能倡導利諧幸福的家庭生活，即便生活及工作環(huán)境處于日前經(jīng)濟發(fā)展較為迅速、道德觀與價值觀的多元沖擊之下，還是保持著健康文明和諧的家庭生活方式。

在去年10月份學校對初一、初二全體學生家長的家庭調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，有27．8％的家覺得不管家庭當前的經(jīng)濟狀況如何，自己的家庭生活比較滿意，覺得比較幸福快樂，49％的家庭覺得是平淡勉強湊合著過，23．2％的家庭認為是處于一種不幸福狀態(tài)，0.7％的家庭認為老人最好還是與子女一起生活居住，這是對老人盡孝的最好方法，32％家長認為隨著社會與時代的發(fā)展，老人進敬老院是一種必然的趨勢，即使在當前也沒什么大不了的。有64.9%的家長都認為如果孩子拾到巨款會教育孩子主動交還失主或交公2.7％的家長認為在當前年代拾到錢又不犯罪，可能不交還失主，其它的認為要看當時的具體情況。8％的家長認為孩子的人格發(fā)展與家庭有著非常密切的關(guān)系，家長的道德觀，家庭的價值觀直接影響孩子的成長。有51％的家長認為孩子的做人與學習同等重要，28％的家長認為孩子首先應(yīng)學會做人，其次才是學習成績，其他21％的則認為當前社會競爭日益劇烈，學習才是頭等重要的事情，否則將有何資本在社會立足有11％的家長一周內(nèi)經(jīng)常到親戚、鄰居家串門，38.1％的家庭只是在雙休日串門，42．3％的家庭一個月左右才去鄰居或朋友家串門。有64％的家長認為賺錢要光明磊落，再窮也不能志短、做不道德的事，有16％的家長認為在當前社會，只要能夠掙錢，在不違法的前提下做什么都可以，不需要講什么道德問題，有l.6％的人認為逼急了可能就無所顧忌了，其他的則認為在無人知曉的情況下為了錢可能會發(fā)生不道德甚至輕微違法的情況。有82％的家長都為學習等原因打過孩子，6％的家長一般通過和風細雨的教育和交流來與孩子溝通。

以上數(shù)據(jù)表明，本學區(qū)中比較多的農(nóng)村家庭的傳統(tǒng)倫理價值在日前的地區(qū)開發(fā)和社會發(fā)展中還是處于相對穩(wěn)定狀態(tài)，家庭道德建設(shè)在社會精神文明的建設(shè)過程中，形成了正確健康的家庭道德價值觀。其中，尤其是在對待老人、對家庭作的重視程度和拾金不昧等方面。同時，數(shù)據(jù)表明，本地家庭的倫理道德建設(shè)也碰到了一些新問題。如和美幸福的家庭生活的滿意率相對較低；因各種因素的影響，勉強型的家庭還居多數(shù)；對孩子的發(fā)展很重視，但在做人與學習的態(tài)度上出現(xiàn)偏離，方法上存在不科學；了獲取經(jīng)濟利益或其它利益，不惜背棄道德倫理，甚至走上違法犯罪的道路；人與人之間的人際交往漸向淡漠……。

縱觀以上現(xiàn)象，經(jīng)分析認為是存在以下個方面原因：

1、多元沖突，道德失范。

多元文化結(jié)構(gòu)、多元利益群體、多元價值的取向使人們的道德追求多極化。而當前各種利害行為的沖突缺乏社會道德的調(diào)解，道德資源的虧空使日常社會的倫理、家庭的倫理，僅成為個人的愛好，而極端不道德的利益行為缺乏道德機制的規(guī)范與法律制度的制約，因此在社會范圍和家庭范圍，內(nèi)存在著道德失范、道德茫然等社會性難題。這些道德問題直接對家長、對家庭、對學生產(chǎn)生著重大的不良影響，甚至是負面作用。

2、封建倫理道德仍存在一定的影響。

大男子主義、重男輕女等思想仍有出現(xiàn)，如初三年級的二名特困生，也是學校的行為問題學生。由于家庭的倫理道德觀的影響，對孩子的人格也有影響。二名學生的家庭是非獨身子女家庭，盼子心切，卻連生姊妹倆，加上父母只是在村辦企業(yè)工作，家庭入不敷出，雖然屬政策允許內(nèi)的兩胎，但實質(zhì)還是封建道德倫理意識的作祟；而由此產(chǎn)生的生活窘困、道德感下降、關(guān)愛孩子的失誤等，都能從封建的倫理道德觀上找到陰影。

3、拜金主義價值觀滲透到婚姻領(lǐng)域。

有的人以功利為擇偶條件，唯財唯貌，草率結(jié)合，草率離婚；西方倫理道德中一些不合我國國情、不健康的東西也在不同程度上影響著一些人的思想和行為，婚外戀等現(xiàn)象有上升的趨勢。學校上學期的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，越是低年級的學生家庭，受到的社會多元價值的沖擊影響越大，離婚率越高，如在本校中預(1)班調(diào)查發(fā)現(xiàn)，班內(nèi)40名學生中，竟然11名學生(超過四分之一)的家庭是離異家庭，而通過對這些家庭的個別訪談發(fā)展，絕大多數(shù)的家庭是因為金錢的因素而導致了離異。如有一名姓陸的女孩子的母親，因配偶的下崗而產(chǎn)生了經(jīng)濟的困難，遂在外部精彩的世界中迷失自己而離異，并不要孩子的撫養(yǎng)權(quán)，不出孩子的撫養(yǎng)費，小女孩、的心靈傷害可想而知，在班中孤單又冷僻，是學校心理輔導和班主任老師特別關(guān)愛的對象。有四名中學生是因為父親生意成功生活富裕而道德價值觀偏離方向產(chǎn)生婚外戀導致離異，使孩子因缺乏親情的關(guān)愛對一些社會現(xiàn)象的仇視而產(chǎn)生人格的偏差、品德行為的困難。

4、家庭倫理道德的火衡。

1)、成員地位的火衡。在現(xiàn)今的農(nóng)村社會中，子女教育和子女消費成為家庭的重要目標，相反老人的精神和生活贍養(yǎng)退到次要的了，特別是一些年輕人組成家庭以后，就只顧營造成自己的小家庭，在經(jīng)濟和家務(wù)勞動上過分依賴老人，一味索取，不知回報。這種耳聞目睹的潛移默化對孩子健全人格的形成產(chǎn)生非常不良的影響。

2)、物質(zhì)和精神在消費需求上失衡。經(jīng)濟發(fā)展了，人們手中的錢多了，但部分家庭的消費心理還更多地注重物質(zhì)消費，輕文化消費，比如：吃講海鮮，穿講名牌，用講高檔，但是在家里卻找不到一本書，找不到一張報紙。在當前物質(zhì)生活還不算小康的浦江鎮(zhèn)家庭，家長對文化的需求、對孩子人格品質(zhì)的要求遠不及對物質(zhì)的需求，并產(chǎn)生一種錯覺，認為我有錢，只要給孩子保證讀書一切物質(zhì)條件就算是已經(jīng)盡職了。由此使孩子在不知不覺中養(yǎng)成重物質(zhì)輕知識的意識而產(chǎn)生對學習的厭煩心理。

3)、是權(quán)利和義務(wù)在婚姻關(guān)系中失衡。強調(diào)婚姻的情感因素，忽略法律責任的義務(wù)，出現(xiàn)婚外戀、第三者導致離婚率上升，單親子女增多。在學枚的特殊學生名單中，有近15名學生目前是與父親或母親單獨生活，有22名學生是生活在再婚家庭中。由于婚姻的原閑帶來權(quán)利、責任和義務(wù)的傾斜，孩子的人格發(fā)展在家庭生活遭遇變異后極容易導致不健全甚至雙重、分裂。

4)、是建樹與擯棄在新舊道德觀念交替中失衡。西方外來的道德觀念通過各種途徑與中國的傳統(tǒng)道德觀念形成一種沖市，而新型的有中國特色、時代特征的家庭道德規(guī)范還沒有確立，這樣，在家庭道德上有很多困惑前還解決不了。而在浦江鎮(zhèn)這塊正在開發(fā)的熱土上，道德觀念的揚棄也是處于一種交替的過程之中，使當?shù)丶彝サ膫惱淼赖掠^、教育子女的方法理念等產(chǎn)生影響。

5、家庭成員的義務(wù)感、責任感有所淡化。

有的不承擔贍養(yǎng)父母的責任，有的對子女的教育過分溺愛，有的期望值太高，有的則放任自流；還有的鄰里關(guān)系趨向冷淡，等等。尤其在經(jīng)濟發(fā)展迅猛的今天，農(nóng)村地區(qū)家庭除傳統(tǒng)的倫理道德的恪守外，在現(xiàn)實主義、實惠思想及純粹地追求經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，家庭成員受內(nèi)心傳統(tǒng)觀念習俗與外部多元化價值觀的綜合影響而產(chǎn)生的復雜倫理規(guī)范對孩子的人格形成產(chǎn)生重要作用。這表明，加強家庭倫理道德建沒是擺在我們面前的一頂迫切任務(wù)。

6、社會發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡現(xiàn)象導致的心理落差。

在社會發(fā)展過程中，我國的改革開放政策讓一部分先富起來，并逐漸拉開了貧富的差距。在長期處于一種不滿足的經(jīng)濟狀況下他人的成功、富裕使一些人產(chǎn)生嚴重的心理落差和火衡，而使道德觀念淪落、缺失，升直接影響到孩子人格的健全發(fā)展。