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    正文

    中國(guó)家庭教育指導(dǎo)師,中華家庭教育研究院副院長(zhǎng),全國(guó)實(shí)用性教材《不輸在家庭教育上》叢書副主編。中華家庭教育親子研究中心首席專家。QQ:290767713。



    論文062: 論中美家庭教育的差異

    (2009-06-14 10:32:00)   [編輯]

    論中美家庭教育的差異

     

    作者:曾芝蘭 點(diǎn)擊數(shù):2435 來(lái)源:太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2006年1月

     

      [摘要]  家庭是對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的最主要場(chǎng)所,對(duì)其日后良好習(xí)性的養(yǎng)成和智力開發(fā)有著十分重要的作用。中美兩國(guó)在家庭教育上存在顯著差異,如在家庭成員的相互關(guān)系上,我國(guó)家長(zhǎng)大多處于統(tǒng)治地位,而美國(guó)家長(zhǎng)更注重與孩子平等相處;在育兒觀上,中國(guó)家長(zhǎng)大都希望孩子能出人頭地,而美國(guó)家長(zhǎng)更看重提高孩子的生存適應(yīng)能力;在教育方式上,中國(guó)家長(zhǎng)喜歡包辦替代,而美國(guó)家長(zhǎng)更愿意讓孩子自己動(dòng)手實(shí)踐,這些差異導(dǎo)致了兩國(guó)兒童成人后在生存適應(yīng)能力上的明顯差距。正確認(rèn)識(shí)并借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育方法,對(duì)促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)、提高未來(lái)人才的素質(zhì)具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

     
        [關(guān)鍵詞] 家庭教育;育兒觀;傳統(tǒng);素質(zhì)教育
     
     
      家庭教育指的是在家庭互動(dòng)過(guò)程中父母對(duì)子女的成長(zhǎng)發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響,也是全社會(huì)各個(gè)教育環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)。中美兩國(guó)由于在文化傳統(tǒng)、觀念意識(shí)、生活方式以及社會(huì)習(xí)俗等方面存在諸多不同之處,導(dǎo)致了兩國(guó)在家庭教育方面也存在著很多差異,正確認(rèn)識(shí)和了解兩國(guó)之間的這種差異,對(duì)于促進(jìn)我國(guó)當(dāng)代家庭教育的良性發(fā)展有著十分重要的指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義。
     
        看過(guò)《刮痧》這部影片的觀眾一定會(huì)注意到其中一個(gè)場(chǎng)景:一位中國(guó)父親在看到自己兒子丹尼斯與他的外國(guó)老板的兒子打架時(shí),讓丹尼斯向老板的兒子道歉,遭到拒絕后給了自己兒子一個(gè)耳光。這位父親這樣做是出于對(duì)他老板的尊敬,隱含的意思就是“因?yàn)槟愕木壒饰也艖土P我的兒子”。但這一幕卻讓他的老板感到特別吃驚,很迷惑為什么一個(gè)父親要通過(guò)打自己的兒子來(lái)表示對(duì)別人的歉意?這就是中美兩國(guó)在家庭教育上存在著的一個(gè)明顯差異。[1]傳統(tǒng)的中國(guó)式教育強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)與服從,而美國(guó)家庭則注重公正和自由。中國(guó)家長(zhǎng)通常喜歡“塑造”孩子,希望孩子按自己的意愿去發(fā)展。他們往往用自己的理性來(lái)干涉孩子們的自然發(fā)展,因此很大程度上剝奪了孩子自由選擇的權(quán)利。美國(guó)家庭則更重視孩子們的自主權(quán),讓孩子學(xué)會(huì)在社會(huì)允許的條件下自己做決定,獨(dú)立解決自己所遇到的各種問(wèn)題。其差異大致可歸納為以下幾點(diǎn):
     
        一、兩種不同的家庭成員關(guān)系
     
        我國(guó)當(dāng)代家庭教育受傳統(tǒng)的家庭觀念影響,家長(zhǎng)總是意味著權(quán)威,作為統(tǒng)治者在家庭中處于核心地位。孩子在父母眼里永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的,父母對(duì)孩子的教導(dǎo)可以持續(xù)到孩子長(zhǎng)大以后許多年。另外,在中國(guó)人的邏輯中有這么一條,即“長(zhǎng)者恒為師”,在家庭中,年長(zhǎng)者一定可以教育年幼者,這就在家庭內(nèi)部形成一種人際關(guān)系的不平等,兒童也由此學(xué)會(huì)了對(duì)不同的人說(shuō)不同的話,懂得了父母比朋友重要,長(zhǎng)者是權(quán)威的象征。長(zhǎng)期處于這種環(huán)境下,孩子慢慢習(xí)慣了在多重規(guī)則下生活。然而隨著物質(zhì)生活水平的提高和計(jì)劃生育政策的執(zhí)行,許多家庭走向另一個(gè)極端,讓孩子在家庭中處于特殊地位并加以重點(diǎn)保護(hù),孩子成了中心人。對(duì)孩子采取百依百順的態(tài)度,好吃的讓孩子獨(dú)享,該讓孩子做的卻由父母包辦代替了。他們過(guò)分滿足孩子的任何需要,生活上過(guò)分優(yōu)待孩子,經(jīng)濟(jì)上過(guò)多偏重孩子,這就造成家庭關(guān)系的另一種不平等。
     
        而在美國(guó)家庭,家長(zhǎng)更注重自由與平等的相處。從小就尊重孩子,重視給孩子的個(gè)人自主權(quán),讓孩子學(xué)會(huì)在社會(huì)允許的條件下自己做決定,獨(dú)立解決自己所遇到的各種問(wèn)題。他們把孩子當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體平等對(duì)待,給孩子應(yīng)有的尊重和理解。孩子在父母面前可以暢所欲言地發(fā)表自己的見解,所言有獨(dú)到之處,父母還會(huì)給以適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。孩子有獨(dú)立的時(shí)間和空間去自由的想像或進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)。
     
        二、兩種不同的育兒觀
     
        中國(guó)式家庭教育往往著眼于孩子將來(lái)是否有出息,能否找個(gè)好職業(yè),能否在順境中度過(guò)一生?;谶@種期盼,很多家長(zhǎng)認(rèn)為,父母對(duì)孩子的責(zé)任就是讓他們生活得更好,父母能給他們多少幸福就給他們多少幸福。若能給孩子創(chuàng)造最優(yōu)越的生活條件,再苦再累也愿意。為此,父母在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中,除了生活上進(jìn)行無(wú)微不至的照顧,還特別關(guān)心孩子的智商,為了能讓孩子成龍成鳳,除了學(xué)習(xí),什么都不讓孩子干。至于孩子的獨(dú)立生活能力、對(duì)未來(lái)生活的適應(yīng)能力,以及公民意識(shí)等卻很少考慮,認(rèn)為孩子只要成績(jī)好,什么問(wèn)題都能解決。[2]與此相比,美國(guó)家庭的育兒觀有很大不同,他們的著眼點(diǎn)在于培養(yǎng)孩子具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存的能力?;谶@種觀念,他們十分重視孩子的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為孩子的成長(zhǎng)必須依靠自身的力量。因此從小就注重培養(yǎng)鍛煉他們的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力。所謂鍛煉是多方面的,諸如勞動(dòng)鍛煉、意志的鍛煉等。但最根本的是適應(yīng)各種艱苦環(huán)境和勞動(dòng)能力的鍛煉。通過(guò)勞動(dòng),讓孩子從小養(yǎng)成獨(dú)立自主的意識(shí)和熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。在勞動(dòng)和艱苦的環(huán)境中去克服困難、磨煉意志、發(fā)展自身的能力特長(zhǎng),增長(zhǎng)才智,并養(yǎng)成刻苦、節(jié)儉的好品質(zhì)。在這種潛移默化的過(guò)程中,隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸促其成為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。
     
        三、兩種不同的教育方式
     
        由于育兒觀上存在著根本差別,使兩國(guó)在教育孩子的方式上也有很大的不同。中國(guó)方面大致體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):
     
        1.生活上的包辦代替。中國(guó)家長(zhǎng)尤其是獨(dú)生子女的家長(zhǎng),在生活上對(duì)孩子的衣食住行包辦代替,不讓孩子沾家務(wù)活的邊。這種包辦橫向涉及孩子的方方面面,縱向延伸到孩子長(zhǎng)大成人。于是出現(xiàn)了小學(xué)生還要家長(zhǎng)接送,中學(xué)生還要家長(zhǎng)洗衣服,大學(xué)新生入學(xué)還要家長(zhǎng)護(hù)送。
     
        2.社交上的過(guò)度保護(hù)。不少家長(zhǎng)怕孩子吃虧或?qū)W壞,于是限制孩子與外界的接觸,一旦孩子與小朋友或同學(xué)之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)或不愉快的事情,多數(shù)家長(zhǎng)采取袒護(hù)自己孩子而指責(zé)其他孩子的辦法。
     
        3.經(jīng)濟(jì)上的放任。不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求百依百順,有求必應(yīng),連經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的家庭,家長(zhǎng)也要勒緊褲帶省下錢來(lái)滿足孩子的需求。不少小學(xué)生都擁有手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、MP3等高檔消費(fèi)品,這無(wú)形中助長(zhǎng)了他們奢華浪費(fèi)的習(xí)慣。
     
        4.學(xué)習(xí)上的過(guò)于嚴(yán)厲。與生活、經(jīng)濟(jì)、社交上的縱容相比,家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)卻要求很高,甚至達(dá)到一種苛刻的程度。古往今來(lái),應(yīng)試教育一直深深桎梏著中國(guó)家長(zhǎng)們的思想,導(dǎo)致家長(zhǎng)們把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)與能否考取高等學(xué)府視為孩子成材的惟一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)孩子出生后就以天才的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求、教育孩子。[3]平時(shí),孩子在做完老師布置的作業(yè)后又讓孩子再做一套同步練習(xí)題,以求鞏固。弄得孩子精疲力盡,一旦孩子辜負(fù)了他們的期望,那只能通過(guò)打罵這一招來(lái)解“恨鐵不成鋼”之怒。
     
        而美國(guó)家長(zhǎng)從鍛煉孩子獨(dú)立生活能力的角度出發(fā),對(duì)孩子的教養(yǎng)采取放手而不放任的方法進(jìn)行。所謂放手,就是從孩子生下來(lái),父母就設(shè)法給他們自我鍛煉的機(jī)會(huì)和條件,讓他們?cè)诟鞣N環(huán)境中得到充分鍛煉。父母除了照管孩子的安全,其他生活上的事,如游玩、學(xué)習(xí)都讓孩子自主選擇。如讓他們從小就有存放個(gè)人衣服、玩具和學(xué)習(xí)用品的地方,自己收拾整理房間,布置屬于他們自己的小天地,父母決不替孩子包辦,頂多在一旁提醒參謀。[4]所謂不放任,一般反映在三個(gè)方面:第一,寧苦而不嬌。家長(zhǎng)特別注重培養(yǎng)孩子的吃苦精神。第二,家富而不奢。美國(guó)許多家庭,對(duì)孩子的零花錢都有嚴(yán)格的要求和規(guī)定。基本原則是:定期發(fā)給,數(shù)額多少根據(jù)孩子的年齡和家庭收入的實(shí)際情況而定。第三,嚴(yán)教而不袒。西方人對(duì)孩子的缺點(diǎn)錯(cuò)誤絕不聽之任之,更不袒護(hù),而是設(shè)法教孩子自己知錯(cuò)改錯(cuò)。此外,美國(guó)家長(zhǎng)大都對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不施加太多壓力。他們的觀點(diǎn)是:孩子對(duì)感興趣的知識(shí)自然會(huì)努力去學(xué),為什么要強(qiáng)制他們?nèi)プ霰静辉缸龅氖虑槟?強(qiáng)拗著去做,反而會(huì)傷害孩子的感情與個(gè)性。人的興趣、愛(ài)好和才能本來(lái)就各不相同,孩子適合做什么就做什么,人生道路要讓孩子自己去走。成功的家庭教育,應(yīng)該是家長(zhǎng)拿出時(shí)間跟孩子以平等的態(tài)度進(jìn)行溝通、交流,對(duì)孩子正確的想法和行為給予充分肯定,讓孩子在尊重和鼓勵(lì)中成長(zhǎng)。
     
        四、兩種不同的教育結(jié)果
     
        由于育兒觀和教育方法的不同,其教育結(jié)果也表現(xiàn)出明顯不同。美國(guó)孩子從小就表現(xiàn)出很強(qiáng)的獨(dú)立生活能力,這體現(xiàn)在:(1)具有很強(qiáng)的自立能力。絕大多數(shù)18歲以上的孩子,都靠自己掙錢來(lái)讀書。有的人把錢賺夠了才進(jìn)學(xué)校讀書,也有人一邊打工、一邊讀書,或讀讀停停,花十幾年時(shí)間拿個(gè)博士學(xué)位。孩子們認(rèn)為,長(zhǎng)這么大還伸手向父母要錢很不光彩,會(huì)被人家瞧不起,讓人覺(jué)得無(wú)能。所以必須工作,才能做到經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立。(2)具有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的頭腦。美國(guó)不少家庭的孩子,從小就參與當(dāng)家理財(cái),通過(guò)親身體驗(yàn)使他們深知金錢來(lái)之不易,從而養(yǎng)成精打細(xì)算、勤儉度日的好習(xí)慣。(3)具有適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的本領(lǐng)。由于從小的艱苦磨煉,美國(guó)孩子更能吃苦,具有戰(zhàn)勝困難的勇氣和毅力;遇事鎮(zhèn)定沉著,能與周圍人們和諧相處,有作為社會(huì)成員而獨(dú)立存在的信心和勇氣。這些素質(zhì)和技能,為他們將來(lái)走向社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
     
        與此相反,中國(guó)的兒童、青少年乃至大學(xué)生,雖然學(xué)業(yè)成績(jī)上不亞于西方,但普遍表現(xiàn)出獨(dú)立生活能力差,缺乏自主意識(shí),依賴性強(qiáng),做事被動(dòng)膽怯,缺乏對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和應(yīng)變能力;不懂得人際交往的技巧,人際關(guān)系差;怕苦怕累,只要求別人照顧,卻缺乏同情心和幫助別人的能力;在家不懂得尊敬自己的長(zhǎng)輩,在外缺乏社會(huì)責(zé)任感。
     
        綜上不難看出,不同的家庭成員關(guān)系、育兒觀和教育方法產(chǎn)生了兩種截然不同的教育結(jié)果,孰優(yōu)孰劣非常清楚。要提高未來(lái)我國(guó)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力,關(guān)鍵在于提高人才的質(zhì)量和素質(zhì),這就必須從家庭教育做起。因?yàn)榧彝ソ逃钦麄€(gè)學(xué)校教育(包括學(xué)前教育)和社會(huì)教育的基礎(chǔ),它是學(xué)校教育和社會(huì)教育無(wú)法取代的。我國(guó)的家庭教育受幾千年封建傳統(tǒng)的影響,無(wú)論從家長(zhǎng)的價(jià)值觀、育兒觀看,還是從家庭教育內(nèi)容、方式和方法看,儒家思想影響至深。然而隨著中國(guó)的改革開放,社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化,家庭教育中某些傳統(tǒng)觀念、手段及方法已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)的家庭教育。因此我們應(yīng)該在弘揚(yáng)中華民族幾千年?duì)N爛文明的輝煌結(jié)晶的同時(shí),也吸取西方國(guó)家的民主、開放的家庭教育觀。自覺(jué)轉(zhuǎn)變家庭教育中的落后觀念,擴(kuò)展家庭教育的領(lǐng)域,豐富家庭教育的內(nèi)容,改善教育的手段、途徑和方法,熔鑄古今,匯通中西,我們才能造就出非凡的下一代。
     
    [參考文獻(xiàn)]
    [1]Fox,R.A.,&Solis-Camera,P.Parentingandyoungchildrenbyfa-thersinMexicoandtheUnitedStates[M].JournalofSocialPsychology,1997.489~495.
    [2] 嚴(yán)春友.天才與天才教育之哲學(xué)思考[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003,(5).
    [3] 楊曉升.中國(guó)教育,還等什么?[M].北京:經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社,2001.55~57.
    [4] 蔡典謨.協(xié)助孩子出類拔萃[M].北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社,1999.136~139.
     

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