【摘要】感恩父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人性良知之本，也是青少年德育建設(shè)的重要內(nèi)容。然而，當(dāng)前許多青少年卻缺乏感恩父母的意識，加強(qiáng)感恩教育刻不容緩。本文從家庭、學(xué)校、社會和學(xué)生自身四方面因素出發(fā)，探討青少年感恩父母意識缺失的原因并提出相應(yīng)的教育策略，其旨?xì)w是通過培養(yǎng)青少年學(xué)會感恩父母，從而學(xué)會感恩社會、感恩他人，做一個有德行的，人格健全發(fā)展的，對社會有用的人。

【關(guān)鍵詞】青少年；感恩父母；感恩意識；缺失；教育策略

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！?/p>

“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！?/p>

“孝經(jīng)世傳自古今，父母情恩似海深。鳥獸尚知哺育恩，爹娘不敬敬何人。”

“父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我，出入腹我，欲報(bào)之德，昊天罔極?！?/p>

我國是一個歷史悠久的文明古國，孝敬父母一直被視為中華民族的優(yōu)良美德，也是各種品德形成的前提。然而，我們不難發(fā)現(xiàn)，青少年感恩父母意識的匱乏已經(jīng)成為一個普遍的社會現(xiàn)象，具體表現(xiàn)在：有的學(xué)生不知道或漠視父母對自己的付出和關(guān)愛，不珍惜父母的養(yǎng)育之恩，對父母不會心存感激；有的學(xué)生只會一味向父母索取，不懂得關(guān)心、體貼、回報(bào)父母，不會幫助父母做家務(wù)；有的學(xué)生羞于表達(dá)自己對父母的愛；有的學(xué)生對自己含辛茹苦的父母不太禮貌，甚至頂撞父母；更有的學(xué)生做出忘恩負(fù)恩，傷害父母的事。[1]據(jù)報(bào)道，濟(jì)南一女孩因?yàn)槟赣H沒有給她買衣服，兩人在公交車上發(fā)生爭執(zhí)，女兒嚷到：“你為什么不給我買??？”隨后，竟掀住母親的衣領(lǐng)，對母親大打出手，當(dāng)有乘客勸阻時也被其破口大罵。[2]這樣的案例雖然只是個別，卻折射出長期以來我國感恩教育的缺失。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會的今天，加強(qiáng)青少年的感恩教育刻不容緩。

一、感恩意識的內(nèi)涵解析

“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋為“對別人所給的幫助表示感謝”。意識在中國古代哲學(xué)中與“心”、“精神”同義，它是專門作為表示思想意義的概念。感恩意識則是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設(shè)法報(bào)答的內(nèi)在心理要求，是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范，也是任何文化公認(rèn)的基本道德律。[3]人與動物的區(qū)別就在于人有感情、有道德、有思想，有正義之感。缺乏感恩父母的意識，就喪失了做人最起碼的道德。

感恩意識作為中華民族的傳統(tǒng)美德已延續(xù)了幾千年的歷史，其中儒家賦予感恩意識的內(nèi)涵最為深刻。而對父母的感恩則是儒家文化最為強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，在反映孔子思想的《論語》中，多次提及孝，“孝第也者，其為仁之本輿”“事父母，能竭其力”“弟子，入則孝，出則悌”。孝體現(xiàn)了一個人的道德修養(yǎng)程度，其內(nèi)在本質(zhì)就是對父母的感恩意識。只有具備了感恩意識，其“仁心”和“德性”才能得到最大限度的發(fā)展。

二、青少年“感恩父母”意識缺失的原因分析

現(xiàn)在越來越多的青少年缺乏感恩父母的意識，在熟悉層面上不知恩、識恩；在情感層面上不感恩；在實(shí)踐層面上不報(bào)恩。導(dǎo)致青少年感恩父母意識缺失的原因很復(fù)雜，既有家庭因素、學(xué)校、社會方面的因素，也包括青少年自身因素。

1.家庭教育不當(dāng)導(dǎo)致青少年缺失感恩父母的意識

家庭教育在青少年感恩意識的養(yǎng)成中具有重要作用，但是，長期以來，家庭教育的不當(dāng)卻導(dǎo)致青少年感恩父母意識的缺失。第一，家庭教育重心失衡。注重青少年智力開發(fā)和文化學(xué)習(xí)，忽視道德教育，把學(xué)習(xí)成績好壞作為衡量子女的最重要的甚至是唯一的價值尺度。第二，家長賦予孩子不理智之愛。許多家長一味的溺愛孩子，導(dǎo)致孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，以自我為中心，自私自利，這在獨(dú)生子女身上表現(xiàn)的最為明顯。許多家長對孩子的關(guān)心較多的停留在物質(zhì)層面，很少涉及精神領(lǐng)域，忘記了孩子的獨(dú)立人格，忽視了孩子內(nèi)心豐富的情感世界。第三，代際沖突的客觀存在阻礙了親子溝通。親子之間的代際沖突阻隔了青少年與其父母心靈的溝通，缺乏相互的理解與信任，最終影響到家庭教育的有效性，致使青少年感恩父母意識的弱化。第四，不當(dāng)?shù)募彝ソ甜B(yǎng)方式。由于中國傳統(tǒng)文化的影響，許多家庭采取專制型的教養(yǎng)方式，導(dǎo)致許多孩子感覺壓抑，不僅無法感知父母的愛，甚至由愛生恨。第五，家長缺乏索愛意識。中國的父母認(rèn)為對孩子的付出是天經(jīng)地義的，不求回報(bào)，這就導(dǎo)致許多孩子形成了只知道索取卻不知道感恩的心態(tài)。當(dāng)孩子對父母表示感恩的時候，許多父母會表現(xiàn)出一種不好意思的情感態(tài)度，認(rèn)為沒有必要。久而久之，子女感恩父母的行為得不到正常強(qiáng)化，造成一種錯覺，認(rèn)為父母的付出是應(yīng)該的，不需要他們感恩，所以他們就不向父母感恩了。

2.學(xué)校德育建設(shè)的失效導(dǎo)致青少年缺失感恩父母的意識

學(xué)校是培養(yǎng)青少年學(xué)會感恩父母的重要場地，然而，學(xué)校德育建設(shè)的失效卻導(dǎo)致青少年缺失感恩父母的心。第一，學(xué)校教育重智育輕德育，教育者只關(guān)心學(xué)生的聰明生命，并認(rèn)為這是學(xué)生的全部，忽視了學(xué)生的情感生命的涵養(yǎng)。第二，學(xué)校德育實(shí)效性低迷。德育陷入形式化，從大處著眼，講道理、知識的多；從小處和生活做起，重實(shí)踐的少。第三，道德熟悉與道德實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。老師僅僅把德育當(dāng)作一門課程知識來教，學(xué)生也僅僅把德育當(dāng)作一門課程知識來學(xué)。沒有把道德熟悉與道德實(shí)踐相統(tǒng)一，學(xué)生缺乏內(nèi)心深刻的體驗(yàn)。第四，培養(yǎng)青少年學(xué)會感恩父母的教育屬于德育的一個部分，同樣被中小學(xué)教育所忽略。我們都在教育學(xué)生如何去愛我們的國家，卻忘了教育他們怎樣愛自己的父母。道德需要遷移，一個不懂的愛自己父母的人，是很難去愛一個國家的。學(xué)校德育只有做到生活化，少一些形式和口號，多一些行動和實(shí)踐，才能真正激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成崇高的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生具備健康和諧的人格特征。

3.社會環(huán)境的負(fù)面影響導(dǎo)致青少年缺失感恩父母的意識

青少年除了接受家庭和學(xué)校的影響以外，社會環(huán)境對青少年的價值導(dǎo)向作用是不言而喻的。青少年的成長是一個社會化的過程，他們在社會環(huán)境中受到諸如傳播方式、大眾文化、價值取向、群體心理等因素的影響。日本青少年研究所所長千石保對現(xiàn)代青少年的人生價值觀進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)有以下幾個特征：追求“即時滿足”，否定手段價值；認(rèn)真、拼搏、奮斗精神的崩潰；從英雄偶像崇拜轉(zhuǎn)到追星；從物質(zhì)優(yōu)先轉(zhuǎn)到生活質(zhì)量優(yōu)先；忠實(shí)自己的生活，不愿意為社會做貢獻(xiàn)。[4]我們正處于社會急劇轉(zhuǎn)型的時期，社會環(huán)境的異化給青少年感恩意識套上了實(shí)用主義的金箍，追求金錢和名利已成為當(dāng)前社會相當(dāng)一部分人的價值取向，人與人之間的情感在金錢和名利面前變的越來越不重要，這些不良社會現(xiàn)象和社會風(fēng)氣的敗壞對青少年產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)面影響。另外，青少年功利思想日益泛化，虛榮攀比心理更為增強(qiáng)，忽略感恩意識的重要性。當(dāng)今社會，一切以“利”字為先，青少年在這種社會環(huán)境氛圍的熏陶下，心理和行為上產(chǎn)生不良的效仿，甚至在感恩父母上，也以利益為前提，從而給感恩意識披上了一層厚厚的“黑紗”。

4.青少年身心發(fā)展的階段性導(dǎo)致青少年缺失感恩父母的意識

依據(jù)人的自然發(fā)展規(guī)律，青少年會有一個青春期的“心理斷乳期”。在這個階段，經(jīng)常表現(xiàn)出思維的獨(dú)立性和批判性提高，自我意識、獨(dú)立意向和成人感的形成，常以“小大人”自居。當(dāng)受到成人，比如父母的否定后，會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的逆反情緒。假如在這個敏感的階段，父母的教養(yǎng)方式不恰當(dāng)，學(xué)校的引導(dǎo)不足，再加上社會不良風(fēng)氣的影響，青少年很輕易走向錯誤的發(fā)展軌跡。當(dāng)青少年表現(xiàn)出強(qiáng)烈的逆反情緒時，父母已經(jīng)被關(guān)在子女的心門之外，很難與子女進(jìn)行情感的交流。許多家長就會表現(xiàn)出不耐煩，對孩子訓(xùn)斥、甚至打罵，頗有一種恨鐵不成鋼的感覺，使自尊心極強(qiáng)的子女感到壓抑和窒息，表現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的逆反心理，與父母疏遠(yuǎn)，很難與父母建立感情，不但沒有感恩父母的意識，甚至出現(xiàn)傷害父母的行為。

三、培養(yǎng)青少年“感恩父母”意識的教育對策

加強(qiáng)青少年的感恩教育是一個系統(tǒng)工程，學(xué)校、家庭、社會是學(xué)生感恩教育最重要的三個環(huán)節(jié)，要教導(dǎo)青少年學(xué)會如何感恩父母，同樣需要實(shí)現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三者有機(jī)結(jié)合，做到“三位一體”，互相銜接、相互貫通、相互滲透、相互補(bǔ)充才能形成合力。

1.為青少年感恩意識的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境

精神分析學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，兒童道德的發(fā)展與兒童早期跟父母感情的聯(lián)結(jié)有密切的關(guān)系。兒童道德的發(fā)展是一個逐步內(nèi)化的過程，因而在早期的家庭教育方面，家長要根據(jù)青少年身心發(fā)展基本規(guī)律和品德發(fā)展的階段性特點(diǎn)，采取相應(yīng)的教育策略來有效的加強(qiáng)他們的道德建設(shè)，培養(yǎng)他們感恩父母的意識。第一，父母不僅要注重子女智力的發(fā)展，更要注重培養(yǎng)子女如何做人。第二，父母需要具備正確的教養(yǎng)方式。眾多研究文獻(xiàn)表明，民主型的家庭教養(yǎng)方式最有利于孩子和諧、健康、幸福的成長和和諧人格的養(yǎng)成，也輕易感受父母的愛和回報(bào)父母所給予的愛，養(yǎng)成感恩父母的意識。第三，加強(qiáng)父母與子女之間的情感交流和溝通，只有相互理解和信任，才能建立深厚的感情，子女才會從內(nèi)心理解父母，感恩父母，也才能構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系。第四，父母需作好表率，以行動感染子女。父母的言傳身教對子女的成長起著潛移默化的示范作用，在青少年的感恩教育中扮演著極為重要的角色，父母的不良行為勢必會產(chǎn)生負(fù)面影響，在很大程度上消解本來就薄弱的感恩教育的效果。[5]試想，一個自己都不孝順父母的家長怎么能培養(yǎng)出具有感恩意識的子女呢？第五，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維方式，具備索愛意識，讓子女意識到，除了接受父母的愛以外，更需要回報(bào)父母的愛。

2.為青少年感恩意識的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的學(xué)校環(huán)境

學(xué)校是育人的主要場地，因此，有效培養(yǎng)青少年感恩父母的意識，學(xué)校責(zé)無旁貸?？上驳氖?，我國教育界已經(jīng)意識到感恩教育的重要性，2003年4月頒布的《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“中學(xué)生正處于青春期，并向成年人過渡，自我意識和獨(dú)立性增強(qiáng)。在中學(xué)階段幫助學(xué)生形成良好的思想品德，樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度，感恩教育對學(xué)生的成長具有基礎(chǔ)性作用”。上海市教委在新版的《中學(xué)生守則》中增加了“學(xué)會感恩”條款，填補(bǔ)了以往教育的一個空白。那么，學(xué)?？梢酝ㄟ^那些具體措施培養(yǎng)學(xué)生感恩父母的意識呢？第一，學(xué)校要注重德育建設(shè)，構(gòu)建良好的校園文化氛圍，讓學(xué)生在集體教育的影響下學(xué)會感恩父母。第二，開發(fā)校本教材，將感恩教育的內(nèi)容編入教材。非凡是將歷史上許多孝敬父母的故事以及現(xiàn)時代孝敬父母的感人事跡編入教材，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。第三，在特定日子以班或年級為單位舉行大型的感恩活動或主題班會活動，如舉辦母親節(jié)等節(jié)日晚會，邀請學(xué)生父母一同參加。第四，與校外人士合作，如邀請相關(guān)的專家名人來開展一些感恩意識與感恩教育的專題講座。第五，感恩教育的實(shí)踐是非常重要的。例如上海某中學(xué)給學(xué)生的寒假作業(yè)就是：對父母說三句話—“您辛勞了”、“您好”、“節(jié)日快樂”，給父母做三件事—鞠躬、洗腳、磕頭。[6]

3.為青少年感恩意識的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境

感恩父母的教育需要發(fā)揮社會的價值引導(dǎo)作用，社會環(huán)境領(lǐng)域?qū)τ谇嗌倌旮卸饕庾R的形成具有重要的價值導(dǎo)向作用。第一，可以通過電影、電視、報(bào)紙等媒體做好宣傳作用啟發(fā)學(xué)生感恩父母的意識，最近幾年的春節(jié)聯(lián)歡晚會，比較突出感恩父母這一主題，如《?；丶铱纯础贰ⅰ陡卸鞯男摹?，發(fā)揮了媒體應(yīng)有的教育作用；“一個小朋友看見自己的媽媽給奶奶洗腳后，自己也端水給媽媽洗腳”的公益廣告都是非常好的感恩父母宣傳片；而南京大學(xué)校園內(nèi)的“給辛酸父親的一封信”則發(fā)揮了報(bào)刊雜志的宣傳作用。第二，在生活中也應(yīng)該創(chuàng)造良好的感恩氛圍和社會風(fēng)氣，如提倡年輕人在公交車上給老人讓座，在母親節(jié)的時候問候父母，表達(dá)對父母養(yǎng)育之恩的感激。第三，社區(qū)教育的作用不容忽視。社區(qū)應(yīng)開展必要的感恩教育活動，引導(dǎo)青少年積極參加一些社區(qū)公益活動，以體驗(yàn)父母工作的辛酸和為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)。當(dāng)然，最重要的是通過社會的整合力量，發(fā)揮整合效力強(qiáng)化青少年的感恩意識。據(jù)《光明日報(bào)》報(bào)道，在今年“五一”勞動節(jié)到來之際，寧夏回族自治區(qū)就在銀川市人民廣場舉行了聲勢浩大的以“孝敬父母，學(xué)會感恩。立志成才，報(bào)效祖國”為主題的“孝敬父母月”活動啟動儀式。在全社會樹立起了孝敬父母的良好風(fēng)尚，讓孝敬父母的思想值根于每個人的心。[7]

4.為青少年感恩意識的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的身心環(huán)境

中小學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是人格塑造的關(guān)鍵時期。家長、學(xué)校、社會應(yīng)注重青少年身心發(fā)展的階段性和非凡性，正確引導(dǎo)學(xué)生身心健康成長，樹立健康和諧的人格。培養(yǎng)學(xué)生濃厚的感恩意識，不僅要感恩父母，也要感恩老師、感恩同學(xué)，感恩幫助自己的所有人。缺乏感恩父母意識的人，是很難有報(bào)效祖國的想法的，只有身心健康發(fā)展的人，才是對社會有用的人。

四、結(jié)束語

親情是一個人善心、愛心、良心的綜合表現(xiàn)，尊重長者，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人民的稱贊。我們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)青少年感恩父母的意識，并非局限于只是強(qiáng)調(diào)青少年對父母的感恩，但是，只有先學(xué)會愛自己的父母，才能談到愛他人、愛集體、愛社會、愛祖國……只有如此，才能成為一個品德完善、個性健全，對國家和社會以及他人有用的人，這才是本文的旨?xì)w所在。

注釋：

[1]《詩經(jīng)·小雅》

[2]《現(xiàn)代漢語詞典》

[3]《論語·學(xué)而》

【參考文獻(xiàn)】

[1]戴育紅、鄧向昕、劉素容“感恩父母”班級輔導(dǎo)活動的研究與實(shí)踐[J]．中國家庭教育，2007（1）。

[2]“孝敬父母”應(yīng)成德育重要的一課[N]．中國教育報(bào)。

[3]任現(xiàn)品略論儒家文化的感恩意識[J]孔子研究，2005（1）。

[4]蘇東水治理心理學(xué)[M]．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003。

[5]梁濤試論當(dāng)前青少年感恩教育中存在的問題及對策[J]．青少年研究，2006（3）。

[6]磕頭謝父母8成學(xué)生完不成[N]．成都商報(bào)，2007.2.27。

[7]劉永利在全社會大力樹立孝敬父母的良好風(fēng)尚[N]．光明日報(bào)。