父母的革命

你是否有全球的觀念去引導(dǎo)孩子？
1． 世界正走向全球經(jīng)濟(jì)一體化
    隨著新技術(shù)革命的到來(lái)，整個(gè)世界正面臨新的挑戰(zhàn)，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的提高，全面而深刻地影響著社會(huì)生活的方方面面，也影響著人們的思維方式：信息量劇增，先進(jìn)快捷的傳播方式，使地球日益“變斜，這就要求我們把握時(shí)代的脈搏，做到思想、知識(shí)與時(shí)代同步，用全球的觀念去看待問(wèn)題，引導(dǎo)孩子。
    第二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了一個(gè)引人注目的現(xiàn)象，那就是隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，國(guó)際專業(yè)化分工漸趨明確，國(guó)際貿(mào)易明顯增加，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依存不斷加強(qiáng)，越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)跨越國(guó)界，世界經(jīng)濟(jì)逐步融為一體。
    但是，“地緣現(xiàn)象”在這種形勢(shì)下不僅沒(méi)有消失，反而有愈演愈烈之勢(shì)，由于地緣因素的影響，一些相臨的國(guó)家形成了經(jīng)濟(jì)聯(lián)系格外密切的集團(tuán)并最終形成有組織的整體。
    丁伯根于1950年首次提出了“經(jīng)濟(jì)一體化”這一概念，在他所著的（國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化》一書中進(jìn)一步對(duì)世界經(jīng)濟(jì)一體化問(wèn)題作了比較系統(tǒng)的理論分析。在人們對(duì)經(jīng)濟(jì)一體化的研究中，這一概念的不同含義在不同角度上得到大量使用。
    人們既用它來(lái)指一個(gè)大公司對(duì)小企業(yè)的兼并，有時(shí)又帶有空間上的意義，用它來(lái)指一國(guó)之內(nèi)各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)融合，或是幾國(guó)間就單一商品所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)合作。地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化與跨國(guó)公司的區(qū)別在于地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化是屬于宏觀經(jīng)濟(jì)一體化，而跨國(guó)公司是屬于微觀經(jīng)濟(jì)一體化。
    全球經(jīng)濟(jì)一體化不是一種靜止?fàn)顟B(tài)，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是一種手段，而不是目的，正如羅伯遜所指出的：經(jīng)濟(jì)一體化本身并不是一個(gè)目標(biāo)，而是服務(wù)于某種更高目標(biāo)的過(guò)程，在經(jīng)濟(jì)方面的首要目標(biāo)就是促進(jìn)所有合作者的繁榮，經(jīng)濟(jì)一體化的更遠(yuǎn)一些的目標(biāo)是和平。
    上個(gè)世紀(jì)中葉，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就曾指出，“資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界的了?！薄斑^(guò)去那種地方和民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了?！?br />    一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，世界的這種發(fā)展趨勢(shì)不是減弱了，而是大大向前發(fā)展了。今日世界的現(xiàn)實(shí)表明，“閉關(guān)鎖國(guó)”的時(shí)代過(guò)去了，連戰(zhàn)后一度形成的資本主義和社會(huì)主義“兩個(gè)平行的世界市潮的時(shí)代也不復(fù)存在了。正像鄧小平同志精辟指出的那樣：“現(xiàn)在的世界是開放的世界?！?br />