當你折好了一只壽桃，你樂顛顛地跑去送給外公，當你折好了一只靴子，你忙不迭地請爸爸試穿。也許折紙對你而言代表了創(chuàng)造的能力，代表了給別人帶來快樂的能力。但是，江江，你總有一天會知道，外公和爸爸并不是因為收到壽桃和靴子而高興，這些桃子和靴子他們既吃不了，也穿不上，擺也沒地方擺。他們是因為發(fā)現(xiàn)你的能干，感受到你的快樂，感受到被你關注而快樂，他們是因為愛你并且被你愛，所以快樂。你應該繼續(xù)努力，創(chuàng)造出更有價值的物質財富和精神財富。

小結
      從對孩子的行為解讀中，筆者總結出個人發(fā)展的三個目標：寬容的品質（去自我中心）、對自我價值觀的反思意識（好奇心），創(chuàng)造（冒險）的能力。這三種發(fā)展目標具有內在的聯(lián)系性：寬容（能站在別人的立場上看問題）是發(fā)現(xiàn)差異，引發(fā)反思（好奇心）的基礎，反思（好奇心）為創(chuàng)造（冒險）提供動機，創(chuàng)造（冒險）成果肯定了寬容（去自我中心）與反思（好奇心）的價值。其中任何一個環(huán)節(jié)被切斷，發(fā)展也就隨之停止。固執(zhí)己見的教育者掌握著過去人類集體創(chuàng)造的智慧、自我中心的孩子擁有著敢于冒險的精神，但他們都不能獨自完成發(fā)展的任務，只有彼此寬容，通過溝通，才能激發(fā)反思，成就創(chuàng)造。與其他物種相比較，人類的童年期特別長，兒童與成年人共處的時間特別多，無形中為他們彼此了解，彼此學習，完整地認識人的存在造就了機會，也成就了人類成為最有智慧的物種。
      但是，這一優(yōu)勢有可能由于科學技術為人們帶來前所未有的物質享受，人類過分為自己的科學技術和理性思維驕傲，自信膨脹而消退。成年人自以為是地擔任起了全部的教育責任，而無視兒童的創(chuàng)造性精神的價值。作為教育者的成年人與兒童的溝通越來越呈單向發(fā)展。缺乏創(chuàng)意的成年人感到教育責任的負擔越來越重。而兒童則由于僅僅需要服從，無須承擔責任，而失去了學習、與發(fā)展的興趣，與此同時卻背上被指責為不求上進或不務正業(yè)的精神負擔。
      目前國內的教育的確需要改革，但不是給孩子減負，而是應當給成人減負。適當激發(fā)兒童的責任感，激發(fā)他們敢于將自己的獨創(chuàng)性充分表現(xiàn)出來，用他們的興奮情緒感染成年人的創(chuàng)造熱情，用他們的古怪念頭激發(fā)成年人的反思意識和創(chuàng)造靈感。而成年人則應當以游戲的態(tài)度以對兒童來說相當于“魔法”的智慧在與兒童互動的游戲中取勝、在生活中為兒童創(chuàng)造驚奇，激發(fā)兒童的好奇心和模仿學習意識。只有這樣，人類的智慧才能在原有的基礎上有所發(fā)展，而不是停留在原地，僅僅反復地咀嚼祖先的遺產(chǎn)，或依靠生產(chǎn)出越來越多的物質享受來尋求滿足。
      回顧文章開頭的問題情境，解決之道也在于外婆、媽媽和江江都有必要檢視家庭教育的完整目標，重構家庭教育的責任歸屬。在一個家庭中，每一個人都仍然處于發(fā)展之中，寬容、反思（好奇）、創(chuàng)造（冒險）仍然是每個人的發(fā)展任務。并不會因為年老而終止，并不會因為成為專業(yè)人士而終止，也并不會因為年齡小而享有特權。相應地，在家庭教育中，每個人也都承擔著一定的責任，并不會因為年老而退休，并不會因為成為專業(yè)人士就可以獨當一面，也并不會因為年齡小而受到歧視。江江對媽媽的依戀實際上是一種自我中心的表現(xiàn)，同時也是一種具有風險的嘗試，這有可能會使他走上一條片面追求智力發(fā)展的道路。外婆也許應當反思自己為什么不受外孫歡迎，是不是沒意識到外孫喜歡折紙是由于思維發(fā)展的內在需要引起的。而媽媽也應當信任外婆的人生智慧，理解外婆的用心良苦，引導江江走上一條更為整合的發(fā)展之道。外婆與媽媽又何嘗沒有一點自我中心呢？當外婆、媽媽、江江認識到共同的發(fā)展目標，學會了彼此欣賞、彼此借鑒、彼此學習。情況一定大不一樣。但這一切都還是設想，對設想的驗證需要全家人共同行動起來，從重新認識彼此的價值開始。