——基于對15位祖輩和父輩家長的訪談

 2．培養(yǎng)良好的品德

    在培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)上，F5認為好的道德品質(zhì)對孩子發(fā)展有深遠的意義：“現(xiàn)在這個階段，做人的道理比學(xué)知識有用多了。古人學(xué)孔孟之道，做事先做人。”F3認為培養(yǎng)道德品質(zhì)最基本的是培養(yǎng)“是非觀念”：“要培養(yǎng)他道德方面的是非觀念，正確引導(dǎo)和規(guī)范其行為，不讓他走向邪路。”

    研究者認為，2歲前嬰幼兒對主客體的認識尚未分化，隨個人的需求而活動，處在“無律”階段，自我意識尚未發(fā)展。他們沒有和成人一樣的道德意識，只是隨心所欲地活動，對自己和他人的行為并沒有道德價值判斷，無所謂“道德”與“不道德”。直到3歲左右他們才僅僅能根據(jù)家長的判斷作出“是非”“好壞”的判定。所以提醒家長不要總是以道德標準審視年幼孩子的言談舉止，動輒厲聲批評。3歲以后可以適當告訴孩子一些“是非”“好壞”等簡單的標準，以培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣和初步的道德觀念。

    3．培養(yǎng)良好的人際交往能力

    家長認為人際交往能力與智力同等重要，希望孩子能使用禮貌語，掌握協(xié)商、謙讓、分享、自主表達意愿等交往能力。訪談發(fā)現(xiàn)，家長選擇早教機構(gòu)的動機之一就是希望孩子學(xué)會與人交往。如M2說出了交往能力的社會適應(yīng)功能：“人際交往在現(xiàn)在社會中是最重要的，這方面能力好才能適應(yīng)社會生活。培養(yǎng)交往能力跟培養(yǎng)智力的意義差不多。”GF2認為：“現(xiàn)在小孩還小，天真無邪，我們教她禮貌方面的知識。人際交往的第一步就是要懂禮貌。”M3則表示：“我希望自己的孩子學(xué)會主動表達意愿，想要什么東西，什么東西漂亮等，希望他與別人能自主交流。”

    研究者認為，家長認為良好的人際交往能力對孩子一生的發(fā)展有重要意義，并注重從日常生活的禮儀禮貌做起，這固然是好的。然而對于0～3歲的嬰幼兒來說，建立安全型親子依戀才是最重要的。因此，家長更應(yīng)該關(guān)心嬰幼兒所處的狀態(tài)，注意聽取和接收嬰幼兒發(fā)出的信號，并作出及時恰當?shù)幕貞?yīng)。

    與同伴交往方面，有研究表明：10個月前的嬰兒的交往更多集中在玩具和物品上；10～18個月的嬰幼兒能有意地發(fā)出一些行為并注意到同伴的反應(yīng)；18個月后的幼兒則更傾向于與同伴交往，突出表現(xiàn)為幼兒間的合作游戲，互補互惠的行為明顯增多。

    基于此，家長應(yīng)意識到交往能力要在交往中獲得，應(yīng)鼓勵嬰幼兒與同伴交往，為嬰幼兒提供交往機會。

    總之，研究者提醒兩代家長：第一，培養(yǎng)非智力品質(zhì)是孩子終身的事情，不能局限在0～3歲；第二，培養(yǎng)孩子的協(xié)商、合作、謙讓、分享等交往品質(zhì)要考慮其成熟水平和早期心理特點。3歲前的嬰幼兒以自我為中心，很難采擇他人觀點，他們的移情能力低，不能體察到他人的情緒和思想，通過教育來引發(fā)親社會行為比較困難。因此，3歲前家長能夠做到的是帶孩子到人際環(huán)境中，鼓勵其與人交流，但不必在意效果，切勿操之過急。

    (三)早期教養(yǎng)目的之二：“激發(fā)興趣，減少學(xué)習(xí)壓力，培養(yǎng)快樂的情感”

    1．多數(shù)家長有矛盾心理：“教育環(huán)境所迫才框著孩子”，實際希望他們“輕松快樂地成長”

    當前社會競爭激烈，教育體制很大程度上仍是“應(yīng)試取向”。訪談中許多父輩家長不希望給孩子太多要求和壓力，期望他們輕松快樂地成長，然而“環(huán)境所迫”，不得不“框著”孩子。這實際上是社會環(huán)境對家長的教育觀念產(chǎn)生了負面影響，使他們和孩子皆有壓力。如F4無奈地說：“現(xiàn)在的孩子很累，失去了應(yīng)有的快樂。由于社會競爭激烈，從幼兒園起家長就開始‘框著’孩子，讓他們學(xué)習(xí)文化知識，這也是沒辦法的事情。”M1的感想中透露出這樣的信息：父輩家長的矛盾心理是孩子3歲以后開始產(chǎn)生的。家長和3歲前的嬰幼兒都很輕松快樂，自3歲進入幼兒園起就開始面臨種種壓力了，因此可認為在前三年里，家長會盡量給嬰幼兒提供一個輕松快樂的生活環(huán)境。對此F2也有同感。

    2．激發(fā)興趣，寓教于樂方能緩解矛盾心理

    雖然“環(huán)境”如此，大多數(shù)家長還是希望孩子在學(xué)習(xí)中過得快樂些，或者讓他們“伴著快樂學(xué)習(xí)”。對于如何緩解這個矛盾心理，家長們自有答案。F2這樣解釋孩子的“興趣”：“他們對自己喜歡的、感興趣的東西愿意學(xué)，不喜歡的不學(xué)。就像吃東西一樣，不喜歡吃的放在嘴里也會吐出來。”F1認為游戲能激發(fā)興趣。F4則從另一個角度說明了興趣和快樂教育的關(guān)系：“家長有時會逼著孩子學(xué)習(xí)文化知識，其實‘磨刀不誤砍柴功’，把時間花費在做有興趣的事情上，孩子就會認為他的生活是快樂的，和家長相處也會融洽，這反倒會促使他多學(xué)一些東西。”正如英國教育家斯賓塞(Herbert Spencer)所說：“讓興趣為快樂求知引路，用興趣誘導(dǎo)孩子快樂學(xué)習(xí)。”幼兒園的孩子學(xué)習(xí)壓力要靠興趣化解，嬰幼兒的早期教養(yǎng)更要激發(fā)他們的興趣。進行快樂教育——這種觀念適用于任何年齡段的教育。

    雖然大部分家長都希望減輕嬰幼兒的學(xué)習(xí)壓力，培養(yǎng)其快樂的情感，但仍有個別家長出于攀比心理給孩子巨大的壓力。有家長認為孩子發(fā)展得好，有出息，能光耀門楣。從GFl談自己兒子的成功事跡就可見一斑：“就像我兒子在深圳做全國銷售部經(jīng)理，其實這個位子很多人都有實力做，但只有他略高一籌，才做到這個高度。我們看到孩子發(fā)展到這種程度很滿意。對于小孫子來說，投入這么大的財力和精力培養(yǎng)他，就是希望開發(fā)他的智力，讓他長大了也有出息。這樣我們臉上也有光。”

    (四)早期教養(yǎng)的內(nèi)容觀

    當問到“您平時是怎樣開展早期教養(yǎng)的”這一問題時，幾乎所有家長都回答尋找合適的教育內(nèi)容來開展早期教養(yǎng)活動。對資料進行編碼后我們發(fā)現(xiàn)家長選擇的教育內(nèi)容可分為幾大類，其中禮貌用語，協(xié)商、分享等交往能力和道德教育的內(nèi)容較受重視。此外，教育內(nèi)容還包括健康教育、藝術(shù)教育、語言教育、數(shù)學(xué)教育等。

    研究者認為，家長憑借經(jīng)驗或書本、網(wǎng)絡(luò)提供的教育信息來選擇教育內(nèi)容，雖然可以相對劃分出不同的學(xué)科和領(lǐng)域，但隨意性很大。對于嬰幼兒來說，參與家長提供的任何一個領(lǐng)域的教育都是全身心的“浸入”，可以得到相對全面的發(fā)展。

    (五)早期教養(yǎng)的玩具觀

    在回答平時如何對嬰幼兒開展早期教養(yǎng)的問題時，只有很少家長談到了玩具的話題。對資料編碼后我們發(fā)現(xiàn)，他們對選擇玩具有以下看法：好的玩具要具有安全性、益智性、適宜性、低結(jié)構(gòu)性、可反復(fù)操作等特點。如F1表示：“孩子的玩具有很多，現(xiàn)在也買一些相對開發(fā)智力的，比如拼圖、積木等，還有要考慮玩具是否安全、所適用的年齡。”M2則指出：“對于玩具最大的感覺就是要適合孩子的年齡，不能太簡單也不能太難。我感覺真正耐玩的玩具都是那些需要動腦筋的。”由此可見家長從嬰幼兒的喜好和需要出發(fā)對玩具作出的經(jīng)驗性判斷還是比較正確的。

    研究者認為，嬰幼兒早期智力發(fā)展有兩大方面：一是運動能力，二是動手操作能力。3歲前嬰幼兒的認知處在感知運動階段，“智慧源于指尖”，低結(jié)構(gòu)性和可操作性的玩具是嬰幼兒鍛煉手指和進行思維活動的工具。玩玩具能促進大腦進一步成熟，培養(yǎng)思維的靈活性和敏捷性，從而促進智力的發(fā)展。

    (六)早期教養(yǎng)的環(huán)境觀：和諧的家庭氛圍利于嬰幼兒成長

    家庭是嬰幼兒生活最重要的場所，對他們來說家庭不僅僅是一座房子，還象征著安全、舒適和愉快。M4認為：“家長對孩子的影響很大，孩子一回到家里看到爺爺在看報，奶奶在做家務(wù)，家庭成員和諧，會感覺很舒服，心情也會很舒暢。如果爸爸媽媽天天吵架，會嚴重影響孩子的性格發(fā)展，因此家長要注意自己的言行。”F5從反面說明了這個觀念：“我不相信那些暴力的、不和諧的家庭能培養(yǎng)出很優(yōu)秀的孩子。”

    研究者認為，家庭和工作單位是直接影響父輩家長生存狀態(tài)的兩個微觀環(huán)境系統(tǒng)，如果父輩家長不能處理好與祖輩家長、單位成員的關(guān)系，不能勝任工作和獲得良好的職業(yè)發(fā)展，則會影響到家庭成員的和睦及其生存狀態(tài)，最終影響到孩子的成長。因此，父輩家長必須盡量避免把工作中的負面情緒帶到家里，調(diào)解與老人在日常生活和孩子教育上的沖突，從而營造一個和諧的家庭氛圍，給孩子提供一個良好的成長空間。

    (七)早期教養(yǎng)的個體發(fā)展觀

    1．家長提供發(fā)展條件，關(guān)鍵要靠孩子個人努力

    不少家長都認為提供的經(jīng)濟條件是個體發(fā)展的外因，如果孩子個人不努力也是白費。孩子必須學(xué)會獨立，不能依賴家長，他們必須通過提高個人能力和實力來適應(yīng)這個競爭激烈的社會。F1認為：“現(xiàn)在父母工作都不錯，但孩子如果不努力，不發(fā)揮主觀能動性，同樣會被社會所淘汰。GF4說：“對孩子也沒有太多期望，我們盡可能創(chuàng)造環(huán)境，但關(guān)鍵還是看她自己。”可見，多數(shù)家長都認識到在孩子的成長過程中，內(nèi)因比外因更為重要，成功最終要靠孩子自己的努力。

    2．學(xué)會放手，培養(yǎng)孩子獨立性

    孩子如何做才具備發(fā)展的“內(nèi)因”呢?不少家長認為“獨立”就是“內(nèi)因”，即一切靠自己而不依賴家長和他人，靠自己的能力解決問題。F1鄭重地說：“一個人要經(jīng)歷風(fēng)雨才能見世面。光靠家長，是不會有大出息的。脫離了家長就要靠自己，發(fā)揮自己的才能。”M1就如何培養(yǎng)孩子的獨立性說出自己的看法：“孩子如果被家人保護過多，在家還比較活潑，到外面就放不開，與其他孩子相處比較羞怯。在家里他跌倒了，沒什么問題的話我們都不去扶他，讓他自己爬起來。吃飯時，讓他自己吃，慢慢培養(yǎng)他的獨立性。”

研究者認為，孩子生來就具有“獨立”的內(nèi)在需求，如果家長從小寵愛孩子，孩子便有了“靠山”的觀念。繼而家長就會認為孩子不夠獨立，又給予更多的“包辦代替”，這樣的惡性循環(huán)只能導(dǎo)致孩子泯滅獨立性，失去發(fā)展的內(nèi)因。根據(jù)心理學(xué)家艾里克森(E．H．Erikson)的人格發(fā)展階段論，3歲前孩子正處在“基本的自主感”“基本的羞恥感與懷疑感階段”，該階段主要任務(wù)是發(fā)展孩子的自主感。在此之前孩子的依賴性很強，當他們學(xué)會說話和走路，能比較獨立地探索世界時，便處處想顯示自己的力量，有時還會拒絕成人的要求，這樣他們也能感受到自主的力量。如果家長控制約束過多，批評過多，孩子便會懷疑自己的能力而產(chǎn)生一種羞恥感，無法獲得自主感，也就可能導(dǎo)致孩子人格發(fā)展中獨立性的缺失。

　　來源:南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院       作者:王磊 彭怡