——省級(jí)課題《“隔代教育”對(duì)農(nóng)村少年兒童品德形成的影響及對(duì)策探討》研究側(cè)議
  
  隨著經(jīng)濟(jì)浪潮的大力推進(jìn)及農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，很多農(nóng)民紛紛走上進(jìn)城打工之路，除了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)飽受勞頓之苦外，一個(gè)不容忽視的問(wèn)題擺在他們的面前——孩子的教育！在農(nóng)村里，把孩子交給爺爺奶奶或外公外婆去撫養(yǎng)和教育，對(duì)于很多年輕夫妻來(lái)說(shuō)是無(wú)奈之舉。顯然，“隔代教育”的存在是不得已的一種教育方式，不是每一對(duì)年輕夫妻所愿意接受的骨肉分離的事實(shí)。我校的省級(jí)課題“‘隔代教育’對(duì)農(nóng)村少年兒童品德形成的影響及對(duì)策探討”正是針對(duì)這種教育現(xiàn)象而開(kāi)展的研究。盡管“隔代教育”也有不少可取的地方，但是，“隔代教育”不能算是值得推崇的教育模式，其負(fù)效應(yīng)還是顯而易見(jiàn)的。
  一是孩子得到的愛(ài)是不完美的。在一個(gè)三代同堂，甚至四代同堂的家庭里，一個(gè)家庭就是一個(gè)小社會(huì)，總是會(huì)有人唱“紅臉”，有人唱“白臉”。與隔代家長(zhǎng)們相比，孩子總是希望父母能夠在自己的身邊，他們與父母和“隔代家長(zhǎng)”的交流方式及途徑是不同的。無(wú)論老人們的愛(ài)是多么細(xì)致、多么體貼，都不能代替父母的愛(ài)。
  二是孩子體會(huì)到的教育方式是不完全的。老人常常是對(duì)孩子的衣食住行關(guān)懷備至，卻忽視對(duì)孩子心靈和精神上的積極疏導(dǎo)；而孩子的父母會(huì)通過(guò)說(shuō)服、榜樣、舉例、懲罰、講故事等方式，對(duì)孩子接受教育起到熏陶、灌輸、身體力行等影響，比起老人單純的關(guān)懷，方式更靈活、更廣泛、更能深入孩子的思想。
  三是孩子的性格、觀念、生活能力的成長(zhǎng)是不完善的。與老人們相處，多數(shù)孩子不愿與老人溝通，他們常形成一種自我為中心，自己說(shuō)了算的任性、嬌氣的性格特征。在日常生活中，他們過(guò)慣了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的現(xiàn)成日子，助人為樂(lè)、勞動(dòng)光榮、集體主義的觀念，在他們的心目中十分淡薄。
  父母?jìng)儗?duì)子女的教育一般是憑著直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，而隔代家長(zhǎng)們更是在自己原有的經(jīng)驗(yàn)水平上又過(guò)多地添加了溺愛(ài)。
  在課題研究中我們把隔代教育歸結(jié)為四種類型：
  第一，過(guò)分關(guān)注型。孩子本來(lái)能自己做的，隔代家長(zhǎng)呵護(hù)備至，代為其勞。孩子本來(lái)在正常環(huán)境下能鍛煉自己的能力，結(jié)果讓隔代家長(zhǎng)們?nèi)∠?，因此就出現(xiàn)了代孩子背書(shū)包到學(xué)校、和老師打招呼不讓其參加集體勞動(dòng)或體育鍛煉等現(xiàn)象；
  第二，過(guò)分監(jiān)督型。什么事情都要督促孩子，經(jīng)常檢查孩子的行為。不許孩子的同學(xué)到家玩耍，也不讓孩子參加其他社會(huì)交往，如此，造成了孩子的依賴性和惰性，以及對(duì)成人的不信任感；
  第三，嚴(yán)厲懲罰型。這種教育方法因循了中國(guó)傳統(tǒng)的教育理念，對(duì)孩子的批評(píng)多于鼓勵(lì)，責(zé)罰多于獎(jiǎng)勵(lì)。以懲罰來(lái)規(guī)范孩子的行為，使孩子產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑、自閉或叛逆心理；
  第四，民主、溫暖和理解型。這是一種值得提倡的教育方法，但只是數(shù)量很少的隔代家長(zhǎng)在采用這種方法，并且這些隔代家長(zhǎng)們通常開(kāi)明豁達(dá)或文化程度較高。
  但教育的“隔代之墻”真有那么可怕嗎？理智的人們不禁要問(wèn)。
面對(duì)隔代教育，我們要怎么辦？通過(guò)我校的課題研究，我們認(rèn)為要做好以下幾方面：
         1、 老人與孩子的父母要溝通，達(dá)成對(duì)孩子教育的思想認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。撫育不只是物質(zhì)條件的保證，是愛(ài)的傾注，更是心靈的撫慰，是精神上的勉勵(lì)和鞭策，是行為上的示范和督促。父母即使在外，也要經(jīng)常詢問(wèn)孩子的生活、學(xué)習(xí)，以書(shū)信或電話聯(lián)絡(luò)的方式關(guān)心、指導(dǎo)孩子的生理、心理成長(zhǎng)情況。由此我校開(kāi)設(shè)了“班班通”，使每位學(xué)生家長(zhǎng)都知道自己孩子老師辦公室的電話，并且還把全校學(xué)生的電話按班統(tǒng)計(jì)成冊(cè)，便于班主任、任課教師與學(xué)生、家長(zhǎng)的互相交流。
         2、作為老人，要注意接受新思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)，盡量用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)撫養(yǎng)教育孩子。平時(shí)與育兒經(jīng)驗(yàn)較為科學(xué)、有成效的鄰居們多交流對(duì)孩子教育的看法，從中汲取可以利用的好的做法。為此我校盡量為家長(zhǎng)提供有效途徑：每學(xué)期開(kāi)展家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)，以專家報(bào)告、家長(zhǎng)代表發(fā)言、聽(tīng)課評(píng)議、櫥窗展覽等多種形式，使隔代家長(zhǎng)們通過(guò)看、聽(tīng)、評(píng)、議，了解更多科學(xué)的教育方法；另外學(xué)校還通過(guò)“關(guān)心下一代”工作委員會(huì)、退休教師協(xié)會(huì)等組織傳、幫、帶，讓隔代家長(zhǎng)們學(xué)有所取，學(xué)有所為。
         3、在學(xué)校，以育人為天職的教師，尤其是班主任老師，應(yīng)該對(duì)父母不在身邊的孩子給予更多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，要加強(qiáng)對(duì)這些孩子的心理輔導(dǎo)和心理健康教育。同時(shí)，可以指導(dǎo)孩子以書(shū)信或電話的方式和父母經(jīng)常聯(lián)系。并且要多與孩子的隔代家長(zhǎng)溝通，必要的時(shí)候，要干預(yù)指導(dǎo)這些孩子的家庭教育。我校專門成立的“紅領(lǐng)巾心理咨詢站”，每期都有專門的輔導(dǎo)老師為同學(xué)們解答生理、心理上的擔(dān)心、顧慮，非常受同學(xué)們的喜愛(ài)。特別是隔代孩子們?cè)谶@里能找到父母般的關(guān)愛(ài)、兄長(zhǎng)般的指點(diǎn)。
         4、解決隔代問(wèn)題的根本就是讓父母就近工作。因此地方政府還可以考慮變外出打工為因地制宜發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。使出外打工或經(jīng)商的父母?jìng)儯谫Y金和經(jīng)驗(yàn)技術(shù)積累到一定程度后，返回家鄉(xiāng)創(chuàng)辦企業(yè)或就近工作，因地制宜發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)紅火起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)致富和撫育孩子的“雙贏”。目前我鎮(zhèn)正在積極進(jìn)行招商引資，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展籌謀劃策。
        通過(guò)以上方法，初步解決或緩解了隔代教育的負(fù)面作用，在以后的探索研究中再作進(jìn)一步的修正和完善。我們相信“隔代教育”既可使祖輩在撫養(yǎng)中解除孤寂，從孩子的成長(zhǎng)中獲得生命活力，做到老有所為，發(fā)揮余熱，在與孫輩玩耍游戲的天倫之樂(lè)幫助保持老人的健康心態(tài)；又能讓祖輩豐富的生活知識(shí)和深厚的人生閱歷為教育孩子提供了資本和權(quán)威性，使孫輩在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的祖輩的超前引導(dǎo)下脫穎而出；并且還使子輩得以解除后顧之憂，專心致志于事業(yè)。真正做到變“隔代之墻”為“隔代之寶”！ （江蘇省句容市袁巷中心小學(xué)  阮祥燕）