在地理教學(xué)中進(jìn)行人文教育的實(shí)踐研究

丁洪海 趙玲

一、地理教學(xué)中進(jìn)行人文教育的理論意義

人文教育，簡(jiǎn)單地說，就是培養(yǎng)人文精神的教育。它通過把人類積累的智慧精神、心性精粹與閱歷經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式。人文教育實(shí)質(zhì)上是一種人性教育，它以個(gè)體的心性完善，喚起人的自由自在的人格境界為最高目標(biāo)，是人之所以為人的根本目標(biāo)，體現(xiàn)的主要是以個(gè)人發(fā)展需要為標(biāo)準(zhǔn)的教育價(jià)值觀。

反觀人類發(fā)展進(jìn)程，人類從原始社會(huì)到今天，創(chuàng)造了那么些科學(xué)成果，推動(dòng)了物質(zhì)文明，是為了什么？最終的目的不就是要人更自由、人性更完善么？如果站在人文的立場(chǎng)上看，所有的物質(zhì)文明、所有的科學(xué)發(fā)明，都是追求人性自由的象征。然而，我們現(xiàn)在比較重視教育適應(yīng)市場(chǎng)，努力使教育直接轉(zhuǎn)換成市場(chǎng)成果，卻看不到教育最根本的價(jià)值在于培養(yǎng)人的人格和精神，喚起人對(duì)自由精神的追求。反映在基礎(chǔ)教育中，就是過渡重視科學(xué)知識(shí)、技能、研究方法等的傳授，而缺乏人文精神的養(yǎng)育，結(jié)果導(dǎo)致重功利輕價(jià)值、重工具輕生活、重理性輕人性的認(rèn)識(shí)偏向。這種認(rèn)識(shí)偏差造成的不均衡教育已經(jīng)不能滿足當(dāng)今社會(huì)和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，時(shí)代對(duì)人的全面健康發(fā)展提出了新的要求，呼喚全社會(huì)加強(qiáng)人文教育，這樣才能為將來(lái)提供最富活力的高素質(zhì)人才群體。

1999年初，國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)的教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》一開始就明確提出：“實(shí)施‘跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程’，整體推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高國(guó)民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力”?！渡虾Ｊ兄袑W(xué)地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中的總目標(biāo)即“使學(xué)生通過學(xué)習(xí)有關(guān)地球與地圖、世界地理、中國(guó)地理、上海市鄉(xiāng)土地理，通過學(xué)習(xí)自然地理、人文地理及其相互關(guān)系等方面的內(nèi)容，獲得可發(fā)展的地理基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，學(xué)會(huì)地理思維，樹立地理環(huán)境倫理觀念，形成全球意識(shí)和愛國(guó)情感，具有初步的地理科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)”。

地理學(xué)科的教育應(yīng)使學(xué)生具有一個(gè)公民所必須的地理基本知識(shí)、能力和情感，而不是培養(yǎng)未來(lái)的學(xué)科專家，因而我們要改變?cè)谶^去相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，把“知識(shí)教育幾乎等同為學(xué)校教育的全部?jī)?nèi)容”，或多或少忽略或輕視了人文精神教育的做法。人文教育是關(guān)系到人類未來(lái)的龐大而艱巨的育人工程，各門學(xué)科在教學(xué)中都應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的人文教育，擔(dān)負(fù)起人文教育的相應(yīng)職責(zé)。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)與人文的雙重品質(zhì)。在地理教學(xué)中要發(fā)揮地理科學(xué)兼跨自然科學(xué)和人文科學(xué)兩大領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)——不僅研究自然現(xiàn)象，也研究人文現(xiàn)象，注重人文精神的培養(yǎng)。

二、在地理教學(xué)中進(jìn)行人文教育的探索

注重在地理教學(xué)中進(jìn)行人文教育，就要注意避免只重視科學(xué)知識(shí)教育、忽視人文精神培育，只重視教師主導(dǎo)、輕學(xué)生主體，重理論知識(shí)的傳播、輕情感經(jīng)驗(yàn)的積累，只重視理智控制、輕情感溝通等教學(xué)誤區(qū)。在地理教學(xué)中，我們注意明確人文素質(zhì)教育目標(biāo)，加強(qiáng)教學(xué)過程人文環(huán)境的建設(shè)，努力使課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變到以學(xué)生活動(dòng)為主體，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教學(xué)目標(biāo)上去，使地理科學(xué)教育與人文素質(zhì)教育有機(jī)地融合。為此，我們從如下幾個(gè)方面作了一些探索：

（一）關(guān)注貼近現(xiàn)實(shí)生活的地理，提高學(xué)生環(huán)境道德意識(shí)

目前，環(huán)境問題已成為當(dāng)今人類面臨的最重要問題之一。樹立正確的環(huán)境倫理觀念,增強(qiáng)國(guó)民的環(huán)境意識(shí)，才能達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。我國(guó)為此作出了“環(huán)境保護(hù)，教育為本”的決策。作為最早關(guān)注人與自然這對(duì)矛盾的地理科學(xué)，早在一百多年前就揭示了：科學(xué)技術(shù)的偉大創(chuàng)造一方面極大地造福于人類，另一方面也為人類的生存埋下了禍根。曾孕育中華民族的黃河，因?yàn)閮砂?20多項(xiàng)的引水工程，被吸得奄奄一息，斷流的時(shí)間、長(zhǎng)度年復(fù)一年；我們周邊大大小小的湖泊已被污染的慘不忍睹。人類文明的進(jìn)程是“踏著大地前進(jìn)，在走過的地方卻留下一片荒野”。文明與道德的失衡，必然導(dǎo)致自然的失衡。這一些告誡著我們教育者，教育要“以人為本”；可持續(xù)發(fā)展的觀念要成為下一代的共識(shí)。作為研究人與地球環(huán)境關(guān)系的一門科學(xué)，地理最主要的任務(wù)就是探求人類與自然共同而又協(xié)調(diào)發(fā)展之路。能否“可持續(xù)發(fā)展”完全取決于人類自身的文明和道德程度。因此，它有著其它學(xué)科不可相比的豐富的教育內(nèi)涵，能充分養(yǎng)育以道德文明為核心的人文精神。

“環(huán)境道德觀念”是反映人類與自然環(huán)境和諧發(fā)展的一種新的價(jià)值觀念。當(dāng)代中學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的主體，他們對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)將決定未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨向。所以，培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境道德觀念，是環(huán)境教育的首要任務(wù)。

初中二年級(jí)的《中國(guó)地理》中的第十五章即《環(huán)境保護(hù)和災(zāi)害防治》，教材中列舉了各種的環(huán)境問題，每一種環(huán)境問題的形成原因，從課本中可以看到所有環(huán)境問題的成因，尤其是環(huán)境污染都或多或少的與人類的行為有關(guān)，即因?yàn)槿藗兊沫h(huán)境倫理觀念意識(shí)淡薄或者有意識(shí)而只顧自己的眼前利益，而不顧及的整個(gè)環(huán)境利益，最終導(dǎo)致環(huán)境不可挽回的惡化。

在教學(xué)的過程中，可以聯(lián)系同學(xué)的實(shí)際情況。我們生活的閔行區(qū)是上海市的一個(gè)典型的工業(yè)小區(qū)，在為閔行區(qū)創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也對(duì)環(huán)境造成了一定的傷害。在課前，提議讓同學(xué)們?nèi)プ鲆韵碌恼{(diào)查工作：

1、搜集自己居住的地方及其周圍地區(qū)有什么環(huán)境污染的事件發(fā)生？

2、這個(gè)污染事件對(duì)周圍人們的生活造成了什么影響？

3、回憶一下或者詢問自己的長(zhǎng)輩，這個(gè)地方幾年前或者十幾年前這里的環(huán)境是怎樣的？

4、這個(gè)污染對(duì)人們以后的生活會(huì)有哪些進(jìn)一步的危害，這種危害會(huì)持續(xù)到什么時(shí)候；如果一直無(wú)人關(guān)注，我們居住的環(huán)境最終會(huì)變成什么樣？

5、作為環(huán)境的小主人，我們能夠?yàn)槲覀兊沫h(huán)境做些什么呢？

6、通過這件事情，思考一下使我們得到了什么啟示？

師生通過對(duì)身邊環(huán)境問題的感知和討論，引起對(duì)周圍環(huán)境的關(guān)注，從而能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：人類與環(huán)境是互相依存、互相制約的.教師可以在與學(xué)生討論的基礎(chǔ)上,再展示一些發(fā)生在其他地方的環(huán)境事件的圖片以及當(dāng)前人類所面臨的許多全球性的環(huán)境問題如: 全球氣候變暖、大氣臭氧層出現(xiàn)空洞、土地沙漠化日趨嚴(yán)重、森林面積銳減、草原退化、公害事件不斷發(fā)生、淡水資源日漸匱乏、生物物種加速滅絕、礦產(chǎn)資源日益減少、人口急劇膨脹……等等,使學(xué)生在情感上關(guān)注環(huán)境、關(guān)愛環(huán)境,從小的環(huán)境擴(kuò)展到整個(gè)地球，意識(shí)到地球是人類之家，大自然是同我們生死相依的朋友，它給人類提供了賴以生存的土地、陽(yáng)光、空氣和水以及廣袤的空間和活動(dòng)場(chǎng)所，離開了環(huán)境人類將無(wú)法生存。

最后要讓這種正確的環(huán)境道德觀念落實(shí)在學(xué)生的行動(dòng)上,使他們?cè)谧雒恳患聲r(shí)都想一想會(huì)不會(huì)給環(huán)境造成傷害。師生一起倡議從自己從小事做起,全班一起制定總結(jié)”我為環(huán)境做的五十件小事”，如：不使用非降解的塑料餐盒、不燃放煙花爆竹、隨手關(guān)閉水龍頭、隨手關(guān)燈，節(jié)約用電、不吃田雞、回收廢電池等等。

（二）重視人文關(guān)懷，開闊學(xué)生的視野和胸境

我們常常會(huì)遇到一些學(xué)生由于受不良社會(huì)環(huán)境的影響，缺少遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，沒有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的習(xí)慣。對(duì)此，如果教師假如教師缺少“教書育人”的獻(xiàn)身精神，就很可能擺脫不了功利心態(tài)，把學(xué)生當(dāng)作自己達(dá)成某種目的的手段，把學(xué)生當(dāng)作私有物看待，把學(xué)生當(dāng)作馬看待，希望他們?cè)谂荞R場(chǎng)上奪冠，而不是真正從學(xué)生的身心發(fā)展和未來(lái)前途考慮。因而，在遇到矛盾特別是涉及到自身利害關(guān)系時(shí)，往往就會(huì)堅(jiān)持“田雞要命蛇要飽”的邏輯，急躁、粗暴地采用脅迫性的管教方式去強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背條條框框，反復(fù)機(jī)械操練大量習(xí)題……從而，給學(xué)生帶來(lái)不盡的煩惱和壓力，使得師生情感相隔，關(guān)系對(duì)立，也容易使學(xué)生形成屈從、偽善、被動(dòng)、逆反等消極人格。

因此，在地理教學(xué)中，我們非常重視人文精神的支配力量，確立正確的教學(xué)目標(biāo)，在高尚的動(dòng)機(jī)推動(dòng)下去完成教學(xué)任務(wù)。并努力形成融洽和諧的師生情感關(guān)系。

1、確立正確的教學(xué)目標(biāo)，在高尚的動(dòng)機(jī)推動(dòng)下完成教學(xué)任務(wù)

老師們?cè)诮徽勚谐Ｓ幸粋€(gè)共同的感覺：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生大都不如貧困地區(qū)的學(xué)生刻苦、勤奮，不少人學(xué)無(wú)動(dòng)力。我們經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，貧困地區(qū)的不少學(xué)生在“跳出農(nóng)門”、“捧鐵飯碗”等思想驅(qū)使下學(xué)習(xí)勁頭很足。但若是經(jīng)濟(jì)條件改善，有些人如果缺少更高的精神追求，就會(huì)停滯不前。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需要由低層次到高層次劃分為：基本生理需要—安全需要—?dú)w屬與愛的需要—尊重需要—認(rèn)知需要—審美需要—自我實(shí)現(xiàn)需要，前四者為缺失性需要，后三者為豐富性需要。馬斯洛認(rèn)為缺失性需要的特點(diǎn)是在缺失的情況下產(chǎn)生需要，如缺少衣食、安全、健康和母愛的人倍感衣食、安全、健康和母愛的需要，但這種需要一旦滿足，便不再感到需要；豐富性需要（成長(zhǎng)性需要）的特點(diǎn)是并非缺失才產(chǎn)生需要，而是越豐富越覺得不足。對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)條件很好的學(xué)生，如果我們還是教導(dǎo)他們?yōu)樽非蟮蛯哟涡枰趭^學(xué)習(xí)無(wú)疑是緣木求魚。我們應(yīng)該研究不同學(xué)生的需要層次，激發(fā)他們追求比較高層次的需要，引導(dǎo)他們形成高尚的人格。

地理教學(xué)中，注意滲透地理科學(xué)思想史的教學(xué)。例如，在《地殼運(yùn)動(dòng)的原因》教學(xué)中，著重引導(dǎo)學(xué)生去了解大陸漂移學(xué)說、海底擴(kuò)張學(xué)說、板塊構(gòu)造學(xué)說的產(chǎn)生背景及各學(xué)說的發(fā)展完善過程，使學(xué)生明白科學(xué)理論是建立在人類的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。我們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，并不是將科學(xué)家的理論當(dāng)作教條死記硬背，而是要著重學(xué)習(xí)他們的科學(xué)研究精神，并指導(dǎo)自己的實(shí)踐探索。再如，在《地球的宇宙環(huán)境》教學(xué)中，盡管課時(shí)很緊，我們還是補(bǔ)充介紹了17世紀(jì)意大利科學(xué)家伽利略挑戰(zhàn)古希臘哲學(xué)家亞里希多德的觀點(diǎn)，用望遠(yuǎn)鏡觀察天體，發(fā)現(xiàn)月球表面凹凸不平及木星、太陽(yáng)黑子等，用實(shí)驗(yàn)的方法、數(shù)學(xué)的方法證明哥白尼的日心說而觸犯了羅馬教廷，被判終身監(jiān)禁等故事。從而激發(fā)學(xué)生追求科學(xué)真理的獻(xiàn)身精神。

2、對(duì)學(xué)生理解親近，以德立教，以情感人。

積極良好的心理氛圍是教與學(xué)得以順利進(jìn)行的催化劑。學(xué)科教學(xué)中，師生情感可以相互感染，但教師在教學(xué)過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。教學(xué)中的許多細(xì)節(jié)都有可能對(duì)學(xué)生的心理造成影響。在教學(xué)中，我們力求做到：

（1）以飽滿的精神面對(duì)學(xué)生。上課之前，教師做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，尤其是心理準(zhǔn)備，將情緒調(diào)整到最佳狀態(tài)。走進(jìn)課堂要有自信，眼光要關(guān)注全體學(xué)生。師生敬禮問好，使學(xué)生將注意力轉(zhuǎn)移到課堂上來(lái)。有時(shí)，學(xué)生一上課就顯得紀(jì)律松弛，起立時(shí)東倒西歪，講話不斷。講桌上零亂不潔、黑板上花里胡哨等。此情此景，內(nèi)心會(huì)很不愉快。此時(shí)，教師告誡自己要不慍不火，而是要做出表率。先是親自擦黑板，快速不紊地清理講桌，然后，以嚴(yán)肅而不是嚴(yán)厲的口吻對(duì)上課禮儀要求進(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)。這樣，學(xué)生覺得老師對(duì)他們既尊重又嚴(yán)格，比較容易接受老師的要求。有時(shí)，做幾節(jié)手指操、臉面操以振作精神、活躍情緒。這樣，上課就有了良好的開端。

（2）與學(xué)生溝通，理解親近學(xué)生

不了解學(xué)生的實(shí)情就忙著對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，往往會(huì)引起不僅是個(gè)別人而是一群人的反感。

我們也有類似經(jīng)歷，有時(shí)自己心情不愉快，看到一些自己看不慣的現(xiàn)象，就“疑人偷斧”似地覺得學(xué)生不尊重老師，與自己對(duì)抗等等。后來(lái)，通過仔細(xì)觀察，與學(xué)生交談，跟其他老師交流……發(fā)現(xiàn)有不少現(xiàn)象根本與我們自己的臆測(cè)大相徑庭。比如，不少學(xué)生有將筆在指間旋轉(zhuǎn)的習(xí)慣（即使在高考場(chǎng)所也不少見），有的學(xué)生猜對(duì)答案后會(huì)興奮地大叫“Ye!”（若看作是一些浮淺電視節(jié)目的傳染就覺得這種行為很幼稚。其實(shí)，該怪自己與他們有代溝。）。有時(shí)，與學(xué)生對(duì)選擇題答案，學(xué)生齊聲將“B”說成“Boy”，將“D”齊聲說成“Dog”。剛開始覺得有些沒規(guī)沒矩，可轉(zhuǎn)念一想，可能他們就喜歡這樣，這不也好嗎？可以明確區(qū)分“B”和“D”。有的學(xué)生會(huì)因?yàn)橄嗷ラg在紙條上寫“你是大浣熊……”之類的話而相視竊笑……這些現(xiàn)象，若理解學(xué)生，就會(huì)認(rèn)為這些是他們成長(zhǎng)過程中的一些正?，F(xiàn)象，有些可以順其自然，不必較真；有些可以在調(diào)侃中加以規(guī)勸……“天下本無(wú)事，庸人自擾之”！這樣，有了較好的心態(tài)與學(xué)生交往，學(xué)生會(huì)覺得老師和藹可親，彼此除掉了戒備心理也就比較容易溝通。

主動(dòng)地去了解學(xué)生、與學(xué)生溝通，我逐漸覺得，在這些普通中學(xué)學(xué)生身上也有許多可愛之處。師生關(guān)系變得隨和、易合作。

（三）改變教學(xué)手段和方法，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

興趣是最好的老師。我們不能總是強(qiáng)調(diào)今天打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是為了有一個(gè)快樂的明天。我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生今天的學(xué)習(xí)是否快樂、是否可持續(xù)學(xué)習(xí)。教師不斷改變教學(xué)手段和方法，使學(xué)生感到新穎、生動(dòng)、有趣，使學(xué)習(xí)輕松、活潑，從而產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)探究的愿望。

1、 充分有效的使用多媒體教學(xué)手段使教學(xué)更加豐富生動(dòng)

多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教育采用的最先進(jìn)的教學(xué)手段.對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)中，難以表達(dá)、學(xué)生難以理解的抽象內(nèi)容、復(fù)雜的變化過程、細(xì)微的結(jié)構(gòu)等，多媒體通過動(dòng)畫模擬、局部放大、過程演示等手段都能予以解決，它打破了“粉筆加黑板，教師一言堂”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，不但在教學(xué)中起到事半功倍的效果，而且有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和分析、解決問題的能力。

因此，在教學(xué)實(shí)踐中，我們盡管掌握的多媒體技術(shù)還非常有限，但我們不辭辛苦或自己制作，或借鑒網(wǎng)絡(luò)資源，盡量多地使得教學(xué)內(nèi)容得以便捷、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前。

例如：在介紹《長(zhǎng)江》一課的課前2分鐘?？梢圆シ砰L(zhǎng)江的一段影視片段，悅耳的音樂、美麗的畫面、優(yōu)美動(dòng)聽的解說，學(xué)生猶如親臨其境，一方面給學(xué)生以美的享受，另一方面有可以把學(xué)生分散的心一下子集中到課堂來(lái)，一段影視用來(lái)導(dǎo)入新課，讓學(xué)生覺得既輕松又新穎。當(dāng)講到我國(guó)的河流和湖泊對(duì)人類有什么影響時(shí)，可以播放一些河流和湖泊圖片，啟發(fā)學(xué)生討論，這樣學(xué)生可以得出河湖給我們帶來(lái)很多便利，如水資源、水能資源，、航運(yùn)價(jià)值等，同時(shí)也可以知道河流也可以造成水災(zāi)。就這樣，讓學(xué)生處于一種親切的情境中，可以取得較好的教學(xué)效果。多媒體創(chuàng)設(shè)情境，有助于學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。    

2、“喬裝打扮”，使枯燥抽象的地理知識(shí)變得形象有趣

地理教學(xué)中，若對(duì)地理概念、名稱、數(shù)據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸?，比如說舉例子、打比方、動(dòng)作演示等則會(huì)使學(xué)生引起豐富的聯(lián)想、產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)。

（1）自主演示。高二學(xué)生學(xué)習(xí)月球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)特點(diǎn)時(shí)， 教師讓學(xué)生先閱讀課本的文字“月球由于受地球引力作用，自西向東繞地球公轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)周期是27.32日。 月球自轉(zhuǎn)的方向及周期與公轉(zhuǎn)相同。因此，我們所看到的月面，總是月球的同一個(gè)半面”。然后，讓學(xué)生兩兩商議并以自身身體活動(dòng)演示地球自轉(zhuǎn)與月球自轉(zhuǎn)及公轉(zhuǎn)。其他同學(xué)對(duì)表演者的演示進(jìn)行評(píng)價(jià)。在這過程中，一開始他們覺得有點(diǎn)“小兒科”，但接著就發(fā)現(xiàn)不少問題，比如，扮演地球的同學(xué)與扮演月球的同學(xué)身體分別如何繞轉(zhuǎn)？誰(shuí)的轉(zhuǎn)動(dòng)速度快？扮演月球的同學(xué)圍繞扮演地球的同學(xué)公轉(zhuǎn)一圈的過程中，自身轉(zhuǎn)了多少圈？自西向東如何表示？       同學(xué)們?cè)跉g笑聲中觀察同學(xué)觀察、反思，準(zhǔn)確地把握這一知識(shí)點(diǎn),為后續(xù)學(xué)習(xí)月相變化作了很好的鋪墊。

(2)燈謎競(jìng)猜。如，復(fù)習(xí)省級(jí)行政中心時(shí)，制作燈謎讓學(xué)生競(jìng)猜， 有利于活躍課堂氣氛、降低識(shí)記難度。

    雙喜臨門——重慶市      冰城——哈爾濱市

    汽車城——長(zhǎng)春市        日光城——拉薩市

春城——昆明市          花城——廣州市

山城——重慶市        “銀行比米店多”的城市——香港

長(zhǎng)江流域“三大火爐”——武漢、重慶、南京……

(3)插科打諢。學(xué)習(xí)中國(guó)的疆界和鄰國(guó)時(shí)，我讓學(xué)生描繪疆界線， 有的學(xué)生把朝鮮、韓國(guó)、蒙古等繪入中國(guó)版圖。我打趣地說，“你怎么能做侵犯別國(guó)的‘鬼子’呢”同學(xué)們不禁大笑，在笑聲中加深了對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，活躍了課堂氣氛。

又如，地殼中的化學(xué)元素質(zhì)量排前8位的“氧、硅、鋁、鐵、鈣、鈉、鉀、鎂”，我讓學(xué)生用諧音記憶：“養(yǎng)閨女貼給哪家美？”，并聲明，“這種封建殘余思想萬(wàn)萬(wàn)不可有”，引起學(xué)生大笑。

(4)巧用趣聞。地理課上，涉及的地理名稱很多。 若穿插一些趣聞逸事便可喚起學(xué)生的聯(lián)想，使枯燥的內(nèi)容變得豐富、生動(dòng)。如，在學(xué)習(xí)白云鄂博鐵礦和稀土礦時(shí)，我給大家講了一則小故事，相傳一代天驕成吉思汗率領(lǐng)他的輕騎在烏蘭察布草原上馳騁時(shí)，可是不管他怎樣策馬揚(yáng)鞭，往日覆山岳如同平川的千里馬，腿就像灌了鉛一樣，居然定在那里！直至馬掌全部脫落，駿馬方才自由行動(dòng)。原來(lái)，這里的白云鄂博鐵礦的磁性比周圍地層高出百倍。現(xiàn)已探明，白云鄂博是一個(gè)含鐵、稀土、鈮等多種元素的大型共生礦床，占中國(guó)已探明儲(chǔ)量的97%。

（5）佳作新析

對(duì)于同一個(gè)問題或是現(xiàn)象，不同的審視角度會(huì)得出不同的認(rèn)識(shí)來(lái)，我們應(yīng)尤其注意它的地理視角，真正的了解“是什么”？“為什么”？比如，《明月幾時(shí)有》中為何會(huì)有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”的憂慮，經(jīng)分析得知，在大氣圈對(duì)流層，氣溫隨海拔升高而降低，每上升100米，氣溫下降0.6oC。也正因?yàn)槿绱?，許多高大山脈的自然景觀呈垂直地帶性差異。

通過討論“坐地日行八萬(wàn)里”的科學(xué)性、局限性以及“南轅北轍”的辨證性，就加深了對(duì)地球地圖知識(shí)的理解。

（6）歌曲欣賞

地理教學(xué)中，有意識(shí)地選擇一些與地理教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的歌曲在課堂上播放或演唱，讓學(xué)生對(duì)歌詞進(jìn)行賞析。由此，可以使教學(xué)活動(dòng)變得生動(dòng)活潑，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)很有裨益。例如，通過對(duì)《太湖美》、《洪湖水浪打浪》等歌曲賞析，使學(xué)生對(duì)長(zhǎng)江中下游地區(qū)的河湖眾多、物產(chǎn)豐富、風(fēng)景優(yōu)美的“魚米之鄉(xiāng)”的特色有了更深的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)的美好情感。通過對(duì)歌曲《愛我中華》的演唱，很快就可以掌握我國(guó)的民族數(shù)目、民族關(guān)系、民族政策等內(nèi)容，而無(wú)須做過多講述。

（四）鼓勵(lì)思索探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)

在地理教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)，是人文教育的重要組成部分。地理教學(xué)涉及自然科學(xué)與人文社會(huì)多方面的知識(shí)，綜合性、實(shí)踐性、時(shí)代性強(qiáng)，更能激起學(xué)生質(zhì)疑、探究、想象和創(chuàng)造的欲望。因此，努力用科學(xué)的方法激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就不僅能發(fā)展學(xué)生的地理才能，而且能養(yǎng)成學(xué)生超越自我、勇于創(chuàng)新的品格。

1、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是個(gè)人根據(jù)社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造的意向、愿望和動(dòng)機(jī)。創(chuàng)新意識(shí)是人們進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力，是形成創(chuàng)新素質(zhì)的起點(diǎn)。

（1）營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新和想像的課堂氣氛。在課堂教學(xué)中教師尊重學(xué)生的主體地位，從灌輸知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生思考，鼓勵(lì)學(xué)生探索與創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由、和諧的教學(xué)氣氛，形成一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)，積極思維，弛騁想像，敢于標(biāo)新立異，打破陳規(guī)，懷疑一切。為此，教師在相信學(xué)生具有創(chuàng)造潛力的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維與想象。如：上課適當(dāng)允許學(xué)生隨時(shí)舉手提出問題、講出思想的火花；允許學(xué)生和老師爭(zhēng)論；課堂提問時(shí)經(jīng)常問“你說呢？”“你認(rèn)為呢？”“你的觀點(diǎn)呢”“你的看法呢？”“還有不同的想法嗎？”“再想想？”等，鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。一旦學(xué)生成功，要及時(shí)贊揚(yáng)鼓勵(lì)，讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新的喜悅。例如經(jīng)常以：“很好！”“很有新意！”“你真會(huì)動(dòng)腦筋！”“你的想法真令人驚奇！”等語(yǔ)氣贊揚(yáng)學(xué)生的新觀點(diǎn)。即使不成功，也不輕易否定，以免挫傷他們的自尊心和自信心。尤其當(dāng)學(xué)生對(duì)教師和書本的觀點(diǎn)有異議時(shí)，教師不要馬上給予價(jià)值判斷，而要與學(xué)生互相切磋，共同探討，求得正確的結(jié)論。盡量消除學(xué)生怕答錯(cuò)的思想負(fù)擔(dān)。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣。興趣具有一種巨大的推動(dòng)力，可以激發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力。要使學(xué)生在將來(lái)的地理學(xué)領(lǐng)域中有所創(chuàng)新，就必須首先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這門課的濃厚興趣。為此，教育學(xué)生充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)地理的目的和意義，理直氣壯地向?qū)W生說明學(xué)習(xí)地理對(duì)學(xué)生成才的重要作用，展現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的魅力。教師巧妙運(yùn)用具體的激趣方法。如：創(chuàng)設(shè)情景、巧妙設(shè)疑、藝術(shù)語(yǔ)言、演講辯論、增舉時(shí)事、聯(lián)系熱點(diǎn)等。

2、啟迪創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是指善于運(yùn)用已有的知識(shí)分析研究面臨的事物或問題，從而找到創(chuàng)造性地解釋這些事物或解決這些問題的新途徑、新方法、新結(jié)論的一種優(yōu)良的心理品質(zhì)。這種心理品質(zhì)是創(chuàng)新素質(zhì)的核心。

（1）鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難。強(qiáng)烈的求知欲，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是創(chuàng)新的催化劑。創(chuàng)新思維往往是從疑問和驚奇開始的。沒有疑問便沒有思考，沒有思考便沒有人的想象、直覺、靈感等創(chuàng)新思維要素的動(dòng)作。地理教學(xué)中要要善待學(xué)生提出的問題，善待提出問題的學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生自覺地探索新事物，創(chuàng)造性地解決新問題。善于創(chuàng)設(shè)問題，留出課堂“空白”，讓學(xué)生去質(zhì)疑、解疑。例如：學(xué)習(xí)了地球自轉(zhuǎn)的規(guī)律和結(jié)果后，讓學(xué)生課后思考“如果地球反向自轉(zhuǎn)，一天還是24小時(shí)嗎？產(chǎn)生的結(jié)果會(huì)有什么變化嗎？”

（2）訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的核心。沒有思維的發(fā)散，就談不上思維的集中、求異和獨(dú)創(chuàng)。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，應(yīng)著重啟發(fā)學(xué)生從不同角度對(duì)同一問題進(jìn)行思考。在課堂教學(xué)中，重視一題多解、一題多思、一題多變，誘導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面思考和尋找答案，產(chǎn)生盡可能多、盡可能新、盡可能獨(dú)特的解題思路、方法。例如：“如何把南極洲豐富的水資源運(yùn)到撒哈拉沙漠，使其變?yōu)榫G洲良田？”“如果人類移民到月球會(huì)碰到哪些問題？”“我國(guó)人口分布東密西疏，如果要將東部地區(qū)人口遷移到西部地區(qū)，會(huì)產(chǎn)生哪些問題，怎樣才能解決？”

3、培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是根據(jù)一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新素質(zhì)的集中體現(xiàn)。

（1）在課堂開展好課內(nèi)創(chuàng)新活動(dòng)。著重強(qiáng)調(diào)學(xué)生親自實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，教、學(xué)、做合一。開展利于學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)揮的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如：課堂知識(shí)競(jìng)賽、小組討論、正反辯論等。通過這些活動(dòng)，學(xué)生可以在體驗(yàn)知識(shí)中、運(yùn)用知識(shí)中捕捉到創(chuàng)新靈感，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。例如：在學(xué)習(xí)了大陸漂移學(xué)說、海底擴(kuò)張學(xué)說、板塊構(gòu)造學(xué)說之后，組織學(xué)生進(jìn)行題為“為三個(gè)理論找證據(jù)”的小組比賽。學(xué)生集體的智慧閃爍著創(chuàng)新的火花，從輪廓、形狀、地形、氣候、生物、化石、地層、火山、地震、慣性力的分析、天體引潮力的分析，甚至神話、典故、傳說、風(fēng)俗習(xí)慣等等多方面進(jìn)行了分析。

（2）開展豐富多彩的課外活動(dòng)。在學(xué)生創(chuàng)造力的形成上，課外活動(dòng)起著十分重要的作用。課外活動(dòng)通常具有知識(shí)性、科學(xué)性、實(shí)踐性、靈活性、趣味性等特點(diǎn)。在這種活動(dòng)中學(xué)生不僅可以獲得創(chuàng)造力發(fā)展所需要的良好環(huán)境，而且開始了真正的創(chuàng)造活動(dòng)。比如：通過組織各類興趣小組，如天文制作、環(huán)保調(diào)查、航天知識(shí)專題講座、南極洲的資源開發(fā)演講和知識(shí)競(jìng)賽、參加各種公益活動(dòng)等。在這些活動(dòng)中，學(xué)生開始了真正的創(chuàng)造活動(dòng)。學(xué)生參加這些活動(dòng)，不僅可以擴(kuò)大視野、啟迪思維，而且可以選擇自己感興趣而課堂教學(xué)未觸及和深入的問題去研究，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。