頁數(shù): 60
定價: 0.22￥
出版社: 人民音樂出版社
出版年: 1982
一種精神腐蝕劑.......................伍雍誼
—對我國三十、四十年代黃色歌曲的認識
怎樣看待港臺“流行歌曲”..............周蔭昌
關(guān)于“流行音樂”的對話.................瞿維
分清輕音樂與靡靡之音..................丁善德
從衡量靡靡之音的尺寸談起..............王云階
因勢利導，循循善誘...................周大風
——談港澳流行庸俗歌曲的滲入
還歷史本來面目........................南詠
——關(guān)于《何日君再來》的答問
也談《何日君再來》問世經(jīng)過.............應國靖
《薔薇處處開》是一首什么樣的歌曲？........陸維
資本主義世界的“流行音樂”.............伍雍誼
pdf下載地址：http://bbs.chinabyte.com/attachment.php?aid=3532
二十多年后的今天，這本掃描自“中央音樂學院圖書館藏書”的《怎樣鑒別黃色歌曲》的pdf，作為“黑色幽默”再次在網(wǎng)上流傳。這本出版于1982年，定價兩毛二，近五萬字的小冊子，在二十一世紀又找到了它的位置，繼續(xù)發(fā)揮作用。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，書中批評的“黃色歌曲”，有些已經(jīng)成為現(xiàn)在被認定的“經(jīng)典”。比如《薔薇處處開》、《何日君再來》。
對大多數(shù)年輕人來說書中的觀點顯然已經(jīng)過時，但是什么使它再度被眾人關(guān)注？難道僅僅是因為所謂的“黑色幽默”？
《怎樣鑒別黃色歌曲》觀點摘錄
1、許多表現(xiàn)婦女失戀或被遺棄時哀怨悲苦情調(diào)的黃色歌曲，它們并不是出于對這些被凌辱的婦女的同情，也不是為了表現(xiàn)她們的不幸，而是為了她們要博取廉價的憐愛的需要。
2、音樂并不是和黃色的內(nèi)容表現(xiàn)無關(guān)的東西，而是形成整首歌曲的黃色感染力的一個重要部分。
3、黃色歌曲的特點是：音樂上，大量采用軟化，動蕩，帶有誘惑性的節(jié)奏；旋律多采用敘述性與歌唱性相結(jié)合的寫法；配寫比較細致的伴奏。演唱上，大量采用輕聲，口白式唱法；以其裹聲；吐字的扁處理；大量使用滑音與裝飾音；演唱中出現(xiàn)歌腔延遲和重音倒置。
4、《根》（高又泰唱）“要回去，回去生長的地方，去拯救，去拯救，去拯救根的災難”這里“要回去”是回到哪里去？“根的災難”含義是什么？如何“拯救”？……這首歌在伴奏中還用了象征出師開陣的鼓聲。所有這一切，其用心不是很清楚么？……它為什么出版發(fā)行于一九七九年？
5、“流行音樂”是資本主義社會走下坡路時代的音樂現(xiàn)象，不能把我們的音樂和它相混在一起。
6、此類庸俗歌曲……對我國某些青年男女，實是色情引誘之聲，精神麻痹之劑。
7、搖滾樂和酗酒，吸毒，斗毆，同性戀等等相伴而行。一場搖滾樂集會實際上就是一場瘋狂的騷亂，有人甚至在其中喪生?！餍幸魳钒l(fā)展到搖滾樂，實際上已經(jīng)成為資本主義社會的一種不治之癥。
8、流行音樂之所以在資本主義世界盛行，是由資本主義社會制度本身決定的。
《何日君再來》的第一段歌詞是：“好花不常開，好景不常在；愁培解笑眉，淚灑相思帶；今青離別后，何日君再來？喝完了這杯請進點小菜，人生難得幾回醉，不歡更何待？……”
這些表現(xiàn)悲觀、頹廢、及時行樂思想的歌詞，配上軟綿編的、在技巧上經(jīng)過精心處理的“探戈”節(jié)奏的曲風自然十分適應“軟性電影”的需要。這也是這首歌后來在淪陷區(qū)被敵偽賞識、利用、推廣，當做毒化入民意識的一劑鴉片的原因。它的社會效果是不好的。
《薔薇處處開》是一首什么樣的歌曲？（陸維） 《薔薇處處開》是四十年代上海攝制的同名電影中的一首歌曲，后來成為舞場、歌廳中的熱門曲目之一。我在下面剖析這首歌時，以四十年代的原版為根據(jù)。因為現(xiàn)在又在傳播的這首歌曲，既有完全按照它的本來面目演唱的，又有一種是經(jīng)過改頭換面的版本。由于這首歌過去在城市中流傳較廣，它在歷史上所起的作用已經(jīng)成為歷史事實。即使改頭換面，也不可能磨滅這一歷史事實，更不可能改變它過去在人民群眾中（特別曾在城市中生活過的今天的老年人和中年人）所形成的印象。況且，我們今天談論這首歌曲，是為了認識它的真正面目，為此，也不能以改變面目的新版為依據(jù)。
這首歌曲從旋律結(jié)構(gòu)看是三段體的曲式，由于采取返始演唱的記譜方式，因而歌曲的前十六小節(jié)（前奏除外）實際上就是它的始段和末段。和這里的旋律相對應的就是歌詞的始段和末段。
歌詞前段中的“天公要薔薇處處開，也叫人們盡量地愛”可以說是全曲思想內(nèi)容的總結(jié)。人類之愛是多方面的，在這首歌里說的是男女兩性之愛。我們不能一般地贊同或反對歌頌男女之愛，問題是看你提倡的是什么樣的受。
歌曲的中段說明了這個問題：“春天是一個美的新娘，滿地薔薇是她的嫁妝，只要誰有少年的心，就配做她的情郎。”這里采取比喻的手法，說的是春天，實際上指的不是大自然的春天，而指的是某一個女性。因為，歌曲的主旨是歌頌“人們盡量地愛”，這里所說的當然就是人們之間的愛，不是人對大自然的愛。如果只是表現(xiàn)一個人對于春天的喜愛，也完全沒有必要用做“情郎”來比喻，這種比喻根本不能正確表達人們對于春天的感情。因此，這里的“春天”，只不過是一個女性的特殊的代名詞而已。對于這個女性，不管是那一位男子，只要他有所謂“少年的心”，就可以做她的情郎。這就是歌曲中所宣揚的愛情。
這是什么樣的愛情呢？一言以蔽之，就是來者不拒。因為，按她提的條件，如果有多少人有“少年的心”，就有多少人可以做她的情郎。
這樣的“愛情”能算得上是什么真正的愛情嗎？它只能算是當時都市生活中的丑惡一面的寫照。一方面有被迫出賣肉體的婦女，一方面有依仗自己飽滿的錢袋來尋歡作樂的男性，這就是產(chǎn)生這樣的歌曲的生活基礎(chǔ)。盡管它用美麗的薔薇裝飾起來，你如果仔細辨別一下，你就不難看出那用粉紅色的帷幕掩蓋著的污穢的交易。
也許有人會問，你說的只是歌詞的內(nèi)容呀，它和曲調(diào)有什么關(guān)系呢？它的曲調(diào)不是也很好聽嗎？
這首歌曲的曲調(diào)，正是在表現(xiàn)這種思想感情方面發(fā)揮了應有的作用的。它以比較婉轉(zhuǎn)流暢的旋律，刻畫一種柔媚之情，特別是在“就配做她的情郎”一句的“情”字上，用了一個回轉(zhuǎn)型的拖腔，表現(xiàn)出有點羞羞答答的樣子。這種種表現(xiàn)，都是為了造就一種誘惑感，和整個歌曲的內(nèi)容是一致的。
如果這樣的歌曲，它在音樂表現(xiàn)方面使人一聽就感到厭惡、感到難受，那就不可能實現(xiàn)原有的創(chuàng)作意圖。正因為它具有使人還感到“好聽”的因素，就有可能使人在這“好聽”的直感中不知不覺地接受它的影響，思想感情進人它所創(chuàng)造的意境之中。糖衣裹著的毒藥，就是讓人們在甜蜜的愉快中吸收它的毒性的。
近一時期，由于從外面滲入的資本主義文化的影響，由于我們許多青年對我國音樂的歷史缺乏了解，缺乏鑒別音樂的美與丑的知識和能力，因而三十多年前曾經(jīng)起過消極作用的黃色歌曲，以及繼承它的衣缽而以新的面目出現(xiàn)的黃色歌曲，竟然在一部分城市青年中傳播，這是一種不正常的現(xiàn)象。自然，聽了一首壞歌，不一定就會受它的影響，思想感情馬上就被毒化。但是，如果對于有害的音樂沒有批判的能力，沒有抗拒它的腐蝕的力量。
這類歌曲聽多了，尤其是你衷心地喜愛它了，你就必然會受它的影響，思想感情就會被它潛移默化過去。
黃色歌曲的傳播，對我國青年的身心的發(fā)展會產(chǎn)生消極的影響，因而，它對于我們的社會主義建設(shè)是有害的東西。我們對它應落有正確的認識。（節(jié)選自《人民音樂》1980年第7期）
http://www.douban.com/subject/1963786/
物極必反，當年出這本書恐怕不是很適宜，但現(xiàn)在我看倒是挺合適的，滿耳朵的情歌，我總結(jié)了一下，有以下關(guān)鍵詞：我，你，愛，愛人，baby，love，背叛，傷心，情書，親愛的…… 我的天啊，我們生活在一個什么樣的年代啊，滿眼所見皆是那些膚淺的明星，很遺憾，我們出生在一個改革開放的時代，卻成長在一個越來越矯情的時代，各種各樣惡......
換個角度看文章
http://www.douban.com/subject/1963786/
抱著探究和找樂子的心態(tài)把書下來看。 完了倒是從這個類似于論文合輯的小冊里看到一些值得注意和可以為用的東西。這么一想，心理上就一陣的輕松。 在逐個了解了一下寫這些文字的人的背景，例如瞿維、周大風、王云階、丁善德等，現(xiàn)在看來可以算是一些音樂前輩了。就有些明白，他們至少不是嘩眾取寵。 為了證實他們不是在瞎掰......
看《怎樣鑒別黃色歌曲》的舊書沉渣泛起
http://www.china.com.cn/book/txt/2008-09/08/content_16412213_2.htm
這種名抑實揚的勾當，確實在黃色與反黃的千年戰(zhàn)爭中表現(xiàn)得特別明顯。像真正的黃色經(jīng)典《肉蒲團》之類，也會加上“淫人妻女，妻女淫人”之類的道德教訓，也要體現(xiàn)出正人君子的批判精神，雖然頭大尾小，本末完全倒置，與《清除舊文藝中的色情毒素》之類的妙文，至少可以算遠房親戚。至于《怎樣鑒別黃色歌曲》，我相信作者絕對沒有偷梁換柱的初衷，但是讀者會不會李代桃僵，挪作他用，我就不敢打包票啦。那是上世紀八十年代初，一個非常微妙的年代，方生未死，乍暖還寒，人們的胃口已經(jīng)打開，而膽量和眼光都有限，有個綱領(lǐng)性的文件也好啊，哪怕是以批判的形式？
在本書中提到的一些黃色歌曲，今天已經(jīng)是不朽的經(jīng)典了，比如《何日君再來》。此歌當年在青少年中不脛而走的情形我還記憶猶新。我那時候在上中學，有一回到一干部子弟家玩，他把門窗關(guān)起來放給我們聽，記得還有《香港、香港》等歌。我當時年紀雖小，眼光很高，長期受到家里面古典音樂的熏陶，人又很左，是個遠近聞名的小道德君子。同學好心請我去聽，我卻當場指責人家膚淺庸俗，格調(diào)不高，雙方鬧得很不愉快，幾乎到絕交的地步?；丶乙院?，我還以不屑的口吻告訴父親，滿心以為他會為我的高雅趣味感到欣慰。結(jié)果我父親一聽到《何日君再來》，肅然動容，很認真地跟我說這是一首好歌，他非常喜歡，當真讓我大吃一驚。后來他聽到鄧麗君的錄音，也大贊她的好嗓音，說她唱得自然極了。
我要更后來才知道，我父親是《何日君再來》的作者劉雪庵先生幾十年的忠實粉絲。多少年后，父親在一篇追憶劉雪庵先生的文章中說：“這首歌捉住了相當一部分亂世男女的心音，樸素而傳神，而由‘金嗓子’周璇來唱，更添魅力?！鹕ぷ印鋵嵔^無‘金’質(zhì)的華麗感，而是非常樸素的。那聲音是頗能喚起聯(lián)想的。因為這位歌手自己即是罪惡天堂中一個被侮辱與被損害者。《何日君再來》連同當年灌了百代唱片的‘金嗓子’都成了一種克臘昔克（Classic），我則以為它是四十年代上海灘的絕好配樂，真實而又現(xiàn)成的配樂。愛讀張愛玲者，拿它配著讀，也相宜。正如有人認為讀普魯斯特的《追憶逝水年華》可以聽德彪西的音樂一樣?！?/p>
1949年，部隊解放了蘇州，我父親專程去拜訪了劉雪庵先生。那正是春暖花開的時節(jié)，劉雪庵先生正在蘇州社會教育學院給學生講授和聲課，教室就是拙政園里一個四面環(huán)水的亭子。我父親立在亭子外面，一直聽到下課人散，然后進去向劉先生請教，問了他一些關(guān)于中國和聲的問題。劉雪庵毫無慍色，拿起粉筆，轉(zhuǎn)身在大黑板上畫了個琵琶四弦定音的圖，從它講到了“中國和聲”中常用的和弦。黃色歌曲作家在講臺上從容論樂，穿著不甚整潔軍裝的我父親在下邊凝神傾聽。周邊是荷塘、曲欄橋，綠蔭蔽日。
看上去又有點扯遠了，其實也是黃色的另一種復調(diào)吧。除了內(nèi)容上的標準之外，《怎樣鑒別黃色歌曲》也就音樂技巧上的界定進行了一些探討：“黃色歌曲的特點是：音樂上，大量采用軟化，動蕩，帶有誘惑性的節(jié)奏；旋律多采用敘述性與歌唱性相結(jié)合的寫法；配寫比較細致的伴奏。演唱上，大量采用輕聲，口白式唱法；以其裹聲；吐字的扁處理；大量使用滑音與裝飾音；演唱中出現(xiàn)歌腔延遲和重音倒置?！蔽矣X得這段是本書中最有水準的文字，應該說是抓住了某些關(guān)鍵性的問題，今天讀來，也還是有令人恍然大悟的感覺。比如說，我是彈吉他的，我知道吉他是“文革”中唯一被列為黃色樂器的樂器，可是長期以來一直不太清楚吉他黃在什么地方，甚至想歪掉了，以為是那婀娜的腰身，或是擁琴入懷的姿勢引起了革命小將的某種聯(lián)想?，F(xiàn)在看來，吉他上最擅長的滑音和裝飾音，與黃色歌曲中的同類手法一樣，才是問題的關(guān)鍵所在。
說到這個地步，如果有誰還誠心想要弄清黃色的明確定義的話，肯定頭都大了。確實啊，黃色是個立體、多層次、極富彈性的歷史概念。在黃色的巔峰，是我們當年可望而不可即的《少女的心》，傳說中的作者是個復員軍人，因為此書而被槍斃，足以證明弗洛伊德或巴塔耶關(guān)于愛與死之密切關(guān)系的論斷。比《少女的心》軟一些也安全一些的，是王朔在《動物兇猛》中提到的《苦菜花》一類五六十年代小說，“那些書中涉及性愛的張頁猶如撲克牌中的王牌，都被翻得格外舊”。但杯水車薪，難救燎原烈火，于是大家八仙過海，用各種手段填補空白，尋找替代，無所不用其極。比如《赤腳醫(yī)生手冊》，那是極搶手的暢銷書，因為里面有很黃很暴力的解剖圖。再比如當年大家喜歡聚眾觀看街頭宣判罪犯的布告，特別是有關(guān)強奸犯罪行的文字段落，令人憤怒恐懼之余，又留下許多不解疑惑和想象的空間，這在《山楂樹之戀》中也寫到了。我們這代人，從來沒有搞清黃色的真實含義，也永遠搞不清了，但是我們好像又心知肚明，心中留下了一架搖搖擺擺的黃色天平，即使是到了黃色這個詞逐漸遠去的年代。《怎樣鑒別黃色歌曲》出版才過去五年，我第一次聽到崔健的《一塊紅布》，當時就大吃一驚，這可是比《怎樣鑒別黃色歌曲》中的任何一首黃色歌曲都要黃色一百倍啊。環(huán)顧四周，無人對此有任何異議。
時代的車輪滾滾向前，《赤腳醫(yī)生手冊》和宣判布告是再也沒人看了，估計《少女的心》也不會有人問津，《何日君再來》卻越來越經(jīng)典，可見黃色歌曲比黃色其他什么更加永恒。當“酷兒”、“拉拉”、“耽美”紛紛登堂入室的時候，趁此《怎樣鑒別黃色歌曲》浮出海面之際，我突發(fā)奇想，也許我們可以趁熱打鐵，與時俱進，收集類似《靠近我》（田震）、《那一夜》（謝軍）、《情人》（刀郎）、《餓狼傳說》（張學友）、《給我感覺》（張惠妹）之類的作品，立足市場，發(fā)揮標題黨和眼球幫的精神，搞個《怎樣鑒別黃色歌曲2.0》？
相鄰博客
- 李愛敏：家庭教育個案指導中應主意的幾個問題 [2009-05-18 13:54:00]
- 社會觀察：高考加分是歷史退步（轉(zhuǎn)） [2009-05-19 10:27:00]
- 丁洪海：做人教育要落實到日常家庭生活細節(jié)之中 [2009-05-24 19:32:00]
- 挫敗孩子自信的七個做法 [2009-05-25 14:36:00]
最近訪客