“富不過三代”現(xiàn)象

古今中外大量家族興衰史表明，無論某一家族通過什么途徑發(fā)家致富，保持富裕狀態(tài)的時間，很少有超過三代的，故被世人總結(jié)出一條定律，叫“富不過三代”。

自從改革開放以來，中國民營企業(yè)家已經(jīng)超過了300萬，調(diào)查顯示，由于找不到合格的接班人，95％以上的中國民營企業(yè)家無法擺脫“富不過三代”宿命。有研究表明，目前國內(nèi)富人家族的孩子中，只有約10％的子女繼承了父母的優(yōu)良品質(zhì)，成為積極向上、勤奮好學(xué)的人。對不少富有家族及企業(yè)來說，不是富過三代的問題，而是能否富過兩代的問題。

清末名臣曾國藩的外孫聶云臺有感于社會風(fēng)氣奢靡不正，曾寫了《保富法》一書。他說，四五十年前的有錢人，家業(yè)沒有全敗的，子孫能讀書、務(wù)正業(yè)、上進的，百家之中，僅有一兩家。寫《曾國藩》小說的歷史學(xué)者唐浩明說，與曾國藩同時代的大多數(shù)中興將帥家庭從兒女那一輩起便不努力，到子孫輩曾孫輩，嫖賭抽大煙、游手好閑幾乎成為通病，到最后潦倒淪落，將祖宗的臉面丟光；兒孫賢肖的家庭則不多。

“富不過三代”并非中國特色，全球家族企業(yè)普遍面臨“窮孫子”問題。在美國，家族企業(yè)在第二代能夠存在的只有30％，到第三代還存在的只有12％，到第四代及四代以后依然存在的只剩3％了。葡萄牙有“富裕農(nóng)民——貴族兒子——窮孫子”的說法；西班牙也有“酒店老板，兒子富人，孫子討飯”的說法；德國則用三個詞“創(chuàng)造，繼承，毀滅”來代表三代人的命運。

“富不過三代”的原因

★不少富有家族缺乏勤儉精神

曾經(jīng)有人列舉了第一代和第二、三代富人的九大差別，其中之一是“第一代艱苦奮斗，第二、三代喜歡窮奢極欲，揮霍無度”。這種狀況的出現(xiàn)，在于第一代的創(chuàng)業(yè)者雖然大都備嘗艱辛，但可憐天下父母心，他們沒有理性地認(rèn)識到過去的艱苦對自己是一筆寶貴的財富，正是過去艱苦磨煉的吃苦精神，對自己的艱難創(chuàng)業(yè)起到了積極的支撐作用，才使自己擁有財富。反而，他們不希望子女再吃苦受累，對子女嬌生慣養(yǎng)，以為多給子女錢財，子女就會好好享受。但是事物往往走向反面，不知創(chuàng)業(yè)艱難的富裕人家的子女常常揮霍浪費，最終導(dǎo)致家庭敗落。

★對子女教育的失誤

中國人喜歡給予子女最好的學(xué)習(xí)、生活條件，送他們出國學(xué)習(xí)、游玩，并不注重他們實際能力的培養(yǎng)。不少富人的子女在國外的花費高得驚人。資料顯示，在海外的普通留學(xué)生一年生活費10萬元人民幣左右，但“闊少”留學(xué)生都超過100萬元，有些在美國留學(xué)的“闊少”一年花費甚至超過200萬元人民幣。他們的生活讓美國鄰居看了傻眼。不少富商教育下一代的意識淡薄，使財富繼承者大多缺少打理財富的能力。有人這樣描述富二、三代人：錢是大把大把地花，酒是大碗大碗地喝，唯獨缺乏創(chuàng)業(yè)斗志，總是自命不凡但實際能力平平，一旦掌管家業(yè)，很快將祖業(yè)虧空。

“富不過三代”除了上述原因外，還有企業(yè)治理不規(guī)范、財產(chǎn)移交不科學(xué)、社會不良風(fēng)氣影響、市場競爭優(yōu)勝劣汰和不利環(huán)境等原因。

尋找“富過三代”的關(guān)鍵

畢竟有些家族打破了“富不過三代”的魔咒，富過三代甚至一直延續(xù)下去，那么，其中最核心的經(jīng)驗是什么呢？

★重視做人教育

做人是做事的基礎(chǔ)，無論家庭、家族、民族、國家，無論其興旺抑或持續(xù)興旺，其根本在于人。所以，凡有遠(yuǎn)見卓識者，皆重視做人的教育。華人首富李嘉誠在談到子女教育時說，99％是教他們做人的道理，要讓他們知道苦難的生活。即使子女長大了，也是三分之二教他們?nèi)绾巫鋈?，三分之一教他們?nèi)绾巫錾狻?/span>

做人是一門大學(xué)問，但最根本的是做人要有志氣。志氣、志向是人生進步和成功的發(fā)動機和助推器。做人要重視道德品質(zhì)教育。道德是處理人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，只有具有良好的道德品質(zhì)的人才能在社會生活中具有良好的形象，贏得他人的肯定和支持。良好的道德品質(zhì)最重要的是對他人、對社會的仁愛之心。曾國藩在其遺囑中寫道：“孔門教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達達人數(shù)語?！?/span>

★重視勤勞節(jié)儉教育

亞當(dāng)斯密說：“一個出生在富有家庭的人，即使具有節(jié)儉天性，也是很難做到的?！痹鴩募易搴我詳?shù)代不僅沒有衰落，而且代代都有才??？就在于他倡導(dǎo)了勤儉的良好家風(fēng)。他曾說：“有福不可享盡，有勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒；儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用仆婢雇工?！彼麖娬{(diào)節(jié)儉，說“歷覽有國有家之興，皆由克勤克儉所致。其衰也，則反是”?！坝蓛€入奢易于下水，由奢反儉難于登天”。

★重視艱苦奮斗精神培養(yǎng)

西哲有言：“偉大源自苦難。”沒有吃過苦的人，好比是溫室的花朵，一旦面臨外界的凄風(fēng)苦雨，就會萎靡不振。自古雄才多磨難，從來紈绔不英雄。蘇聯(lián)教育家馬爾庫沙說：“昂貴的玩具、闊氣的穿戴——這是通向嚴(yán)重后果的最初階梯?！庇腥苏{(diào)查過某地的50名失足青年，其家庭多是“奢門”。過去講“侯門多蕩子”，現(xiàn)在可是“奢門出敗子”。

★注重能力培養(yǎng)

俗話說：“嬌子不如殺子”，對子女的過分嬌養(yǎng)只會使他們喪失自立的能力，形成依賴心理，最終害了他們。培養(yǎng)后代的理財能力，是為了使孩子懂得金錢來之不易，珍惜已有的財富。猶太人堪稱世界上最富有的民族，父母當(dāng)孩子還在牙牙學(xué)語時，就教他們辨認(rèn)硬幣和紙鈔，告訴孩子“錢是怎么賺來的”等觀念，以此進行理財教育。

★積極參與慈善事業(yè)

一個人的財富是自己生命時光的凝結(jié)，能主動捐出自己財富，是在善良心態(tài)的感召下的舉動。這種善良情感的萌生和鞏固，對后代的成長和成功是極有益處的。財富擁有者參與慈善活動雖然減少了日后的遺產(chǎn)，但對子孫后代只有好處，不會有害處。

先賢林則徐說得好，“子孫若如我，要錢干什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”李嘉誠、曾憲梓等人在醫(yī)療、衛(wèi)生、教育等方面捐獻巨資就是很好的典范。上一代人的這種可貴的慈善之舉，不僅為社會作出了貢獻，而且對其后代產(chǎn)生了激勵作用。

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