許多父母在教育孩子過程中，有一種自我中心傾向——在教育孩子,父母完全從自己的角度、以自己的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識和解決問題，不能意識到別人特別是孩子對同一問題的態(tài)度和看法，似乎自己的認(rèn)識和方法是最正確的。如果父母們長期以這種傾向去教育孩子，會嚴(yán)重影響孩子的正常發(fā)展。
傳統(tǒng)家教模式使父母們產(chǎn)生自我中心傾向
對少數(shù)父母來說，自我中心傾向是其個性特征的一種反映。也就是說，這部分父母從年幼時起，對待各種事物形成了一種“自我中心”的定勢，認(rèn)識、解決問題一貫地不太考慮他人的態(tài)度和方法。在對待孩子時，這種定勢不但反映出來，而且更為強(qiáng)化。也有少部分父母，頭腦中的“封建家長制”比較嚴(yán)重，“父為子綱”的思想仍在作怪，在他們看來，父母與孩子，父母就是絕對權(quán)威。
傳統(tǒng)家教模式使父母們產(chǎn)生自我中心傾向
對少數(shù)父母來說，自我中心傾向是其個性特征的一種反映。也就是說，這部分父母從年幼時起，對待各種事物形成了一種“自我中心”的定勢，認(rèn)識、解決問題一貫地不太考慮他人的態(tài)度和方法。在對待孩子時，這種定勢不但反映出來，而且更為強(qiáng)化。也有少部分父母，頭腦中的“封建家長制”比較嚴(yán)重，“父為子綱”的思想仍在作怪，在他們看來，父母與孩子，父母就是絕對權(quán)威。
自我中心傾向源自于認(rèn)識原因和情感原因
在認(rèn)識原因角度出發(fā)，一方面認(rèn)為“孩子是我的，怎樣教育、培養(yǎng)當(dāng)然我說了算”，于是對孩子學(xué)習(xí)、生活中的各項(xiàng)具體事情，都是“我”的主意、“我”的辦法最好，別人（包括孩子）不能發(fā)表不同意見。另一方面認(rèn)為，“孩子太小，我是大人，孩子必須聽大人的”，大人比小孩高明，比小孩成熟，“我說你聽，我訓(xùn)你服”是天經(jīng)地義的。這類父母忘記了一個重要規(guī)律：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。內(nèi)因在孩子身上，孩子的積極性不調(diào)動起來，光父母“一頭熱”，能收到好的教育效果嗎？
在情感上，由于父母超量的愛，恨不能為孩子包辦一切，呵護(hù)過度，服務(wù)過頭，“俯首甘為孺子?！?。這樣的情感，會大大強(qiáng)化認(rèn)識上的自我中心傾向，導(dǎo)致教育的低效，甚至負(fù)效。
克服自我中心傾向，可從以下幾方面努力
一、識孩子是受教育的主體
孩子的成長，內(nèi)因是關(guān)鍵。孩子有各種各樣的需要，需要使孩子產(chǎn)生動機(jī)，從而行動起來去滿足需要，再產(chǎn)生新的需要、新的動機(jī)。孩子的需要有正確和不正確之分，動機(jī)也有正確不正確之分。父母應(yīng)分析孩子的需要，激發(fā)孩子的正確動機(jī)，調(diào)動孩子的積極性。如果父母一切包辦代替，就是以父母的需要代替孩子的需要，以父母的動機(jī)代替孩子的動機(jī)，孩子完全成了客體，其主體精神被壓抑、遏制，怎能有好效果呢？父母必須必須記住，對于孩子來講，“我”是外因，“我”的教育行為，目的是使孩子積極起來，進(jìn)行自我教育。如果達(dá)不到這樣的目的，“我”應(yīng)該認(rèn)真反思。
二、學(xué)會用換位思考的方式
心理換位，就是父母以孩子的身份去想一想要求做和將要做的事情。這種換位，能極大地減少父母在實(shí)施教育時出現(xiàn)盲目主觀。
作換位思考時，應(yīng)充分體察孩子的角色地位、孩子的年齡特點(diǎn)和孩子的個性特點(diǎn)，也可以回憶一下自己在孩子這個年齡時經(jīng)常想些什么，做些什么。尤其要強(qiáng)調(diào)把孩子當(dāng)孩子。
為了使換位思考更切實(shí)際，專家建議：父母可讀一讀《兒童心理學(xué)》和《中學(xué)生心理學(xué)》。沒有書，可以向孩子的老師或其他能者請教。
三、耐心傾聽孩子“心聲”
教育是雙邊行為，一邊“教”，一邊“受教”，善于傾聽受教育者的“心聲”是施教成功的重要因素。
傾聽的前提條件是尊重孩子和具有民主意識。許多父母能做到無微不至地愛孩子，卻做不到尊重孩子、允許孩子發(fā)表不同的意見。這與封建父母制意識和“主宰”思想有關(guān)。父母應(yīng)該明白，孩子雖小，也是家庭中一個平等的成員。凡事聽聽孩子的想法，只有好處，沒有壞處。
孩子的心靈，是一個豐富多彩的世界，這個世界與成年人有很大不同。在家庭中，要創(chuàng)造一種孩子能充分吐露心聲的氣氛。孩子的話，不管多么幼稚，父母都要耐心傾聽。傾聽之后，分析孩子的愿望、要求，引導(dǎo)、鼓勵其積極的成分。對于孩子一些不妥當(dāng)?shù)南敕ǎ瑒t應(yīng)采取擺事實(shí)講道理的方法，引導(dǎo)孩子提高認(rèn)識。孩子仍然不明白的，允許孩子存疑，等待時機(jī)再進(jìn)行引導(dǎo)。
最后，專家提醒：父母應(yīng)盡力克服自我中心傾向，充分發(fā)揮孩子的主體精神，但并不意味著一切都聽孩子的，否則將導(dǎo)致教育上的放任自流。
教育是雙邊行為，一邊“教”，一邊“受教”，善于傾聽受教育者的“心聲”是施教成功的重要因素。
傾聽的前提條件是尊重孩子和具有民主意識。許多父母能做到無微不至地愛孩子，卻做不到尊重孩子、允許孩子發(fā)表不同的意見。這與封建父母制意識和“主宰”思想有關(guān)。父母應(yīng)該明白，孩子雖小，也是家庭中一個平等的成員。凡事聽聽孩子的想法，只有好處，沒有壞處。
孩子的心靈，是一個豐富多彩的世界，這個世界與成年人有很大不同。在家庭中，要創(chuàng)造一種孩子能充分吐露心聲的氣氛。孩子的話，不管多么幼稚，父母都要耐心傾聽。傾聽之后，分析孩子的愿望、要求，引導(dǎo)、鼓勵其積極的成分。對于孩子一些不妥當(dāng)?shù)南敕ǎ瑒t應(yīng)采取擺事實(shí)講道理的方法，引導(dǎo)孩子提高認(rèn)識。孩子仍然不明白的，允許孩子存疑，等待時機(jī)再進(jìn)行引導(dǎo)。
最后，專家提醒：父母應(yīng)盡力克服自我中心傾向，充分發(fā)揮孩子的主體精神，但并不意味著一切都聽孩子的，否則將導(dǎo)致教育上的放任自流。
來源:http://oaease.blog.163.com/blog/
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